当前位置:看书小说 > 历史军事 > 北周崛起:杨坚你休想篡朕的皇位 > 第36章 阿拉伯数字

第36章 阿拉伯数字

<< 上一章 返回目录 下一章 >>
    暗卫大院这边,工匠们开始在庭院打造训练设施。

    前院的一间厢房按照宇文衍的要求改造成了学堂的模样。

    上设讲坛,下摆书桌案台。

    让冬官府的工匠打造一块大木板,刷上黑漆,用作黑板。

    再用石灰粉和石膏粉加水混合,制作成手指粗细的粉笔。

    别把古人想得那么落后。

    油漆,石灰,石膏这些东西,早在两千多年前便已经广泛使用了。

    只不过制作方法相对原始,产量不及后世而已,品质说不定还更好。

    当王轨,乐运,颜之仪三人看到黑板和粉笔,也是眼前一亮。

    看似简单的东西,但是用于学堂之上却是能发挥绝妙的作用。

    宇文衍开始给暗卫们上课。

    连同小李靖,墨言,王鹰,元胄、元威兄弟也一起学习。

    第一次上课,王轨,乐运,颜之仪三人也到场旁听。

    首先教他们的是阿拉伯数字。

    阿拉伯数字可不是阿拉伯人发明的,据说是古天竺人发明的。

    只不过是由阿拉伯人传播出去,故而被称之为阿拉伯数字。

    不得不说,这是古天竺人的一项伟大成就。

    阿拉伯数字方便了日常的数字表达及运算,对数学的发展起到很大的促进作用。

    黑板上,宇文衍用粉笔横排写下汉字的大写“零、壹、贰”到“拾”。

    在其下面再写上汉字中表达数字的“o、一、二”到“十”。

    最下边则是阿拉伯数字的“0、1、2”到“10”。

    三者一一对应,一目了然。

    汉字表达数字的“o”到“十”,比繁体的“壹”到“拾”要简易很多。

    但相对于阿拉伯数字还是繁复了些。

    特别是在数学运算的时候,没那么简便、直观。

    这些阿拉伯数字简单易学,对于成年人来说,只是接受一种新的表达方式,没有什么难度可言。

    小皇帝通过举例一些生活中常见的数字运用,以及大数目的表达。

    众人很快就体会到了阿拉伯数字的优势。

    “陛下,这些数字您是怎么想出来的,着实不凡啊……”

    颜之仪率先发话,王轨和乐运也是好奇地盯着他。

    真不知道陛下的小脑瓜里装了多少奇思妙想。

    颜之仪在和番邦商人打交道过程中,便要涉及数字的运用。

    若是换成这种数字表达,便变得一目了然了。

    “这个……子升啊,朕也是闲来无事,琢磨着好玩,算不得什么……”

    宇文衍虽然脸皮厚,但却也有些心虚。

    但是,却不会去言明这是万里之外的天竺人所创。

    从天竺传入的佛教已经给中原社会带来深远影响,可不能再给他们添光加彩。

    何况,这个时候天竺人还没有创立出这些数字呢。

    在这方历史时空,他宇文衍还真就成了创立者。

    说到天竺,就不得不提佛教。

    据传。

    天竺高僧达摩和尚在南北朝时,走海路至广州,从南往北,在神州大地传教。

    大概时间是南朝宋、梁时期。

    而在此之前。

    东汉时期,佛教已经从丝绸之路,经河西走廊传入了中原地区。

    魏晋南北朝,长期的战乱以及政权的频繁更迭。

    使得这个时期的人内心极度空虚、迷茫,急需精神上的寄托。

    佛教便是在这样的社会背景下,如野火蔓延,在中原大地恣意传播开来。

    而统治阶级也在寻求加强王权统治的方法,二者一拍即合。

    在国家上层意志的支持下,佛教呈泛滥之势,一发不可收拾。

    活了86岁的南朝梁武帝萧衍,笃信佛教,是一个虔诚的佛教徒。

    在位期间,精研佛经,大修寺庙。

    甚至提出“三教同源”之说,信口开河,言称老子和孔子都是佛祖的弟子。

    为了礼佛,他曾任性地三次舍身“同泰寺”出家。

    大臣共花费了4亿钱(四十万贯)才将他赎回。

    皇帝尚且如此荒唐,耗费国家钱财不说,对当时佛教的泛滥,也起了推波助澜的作用。

    杜牧江南春诗句云:

    千里莺啼绿映红,

    水村山郭酒旗风。

    南朝四百八十寺,

    多少楼台烟雨中。

    说的就是这个时期的南朝佛寺泛滥的景象。

    据说,梁武帝还接见过达摩和尚。

    但是两人却话不投机,鸡同鸭讲,最后尴尬收场,不欢而散。

    而达摩也被萧衍给整抑郁了,折芦苇投至江中,踏苇而行,渡江北去。

    “一苇渡江”的典故正是出自于此。

    而“一苇渡江”的轻功,也成了少林寺的七十二大绝技之一。

    离开南朝后,达摩和尚来到河南嵩山少林寺。

    在少室山足足面壁了七年,这才抚平萧衍给其带来的“心灵创伤”。

    回顾历史。

    佛教盛行给这个时期的中原带来的后果是灾难性的。

    耗费大量的人力、物力、财力,占用土地,修建佛寺,塑造佛像。

    从上至下,天天拜佛念经,不事劳作生产。

    已然成了百无一用的社会蛀虫。

    也难怪周武帝铁了心也要行灭佛之举。

    “陛下,臣以为,此数字应当让国子监大力推行,对我朝大有用处……”

    乐运很快意识到了阿拉伯数字的优势,出言说道。

    平时不太爱说话的乐运能看到这一点,宇文衍不由对他高看几分。

    “承业所言甚是,老臣也赞同。”

    “臣附议!”

    王轨,颜之仪也认同阿拉伯数字的作用。

    “莫急,任何一样事物从出现到普及,都需要一个过程。”

    “只要能给百姓的生产、生活带来便捷或好处,那就一定能够传播开来……”

    宇文衍笑着说道。

    “陛下圣明!”

    众人对宇文衍佩服有加,甚至心中升起陛下乃“天选之子”的想法。

    第一次上课,小皇帝只教了阿拉伯数字,然后让大家练习书写。

    论接受能力,李药师和墨言最强。

    其他人差不了多少,大都在同一水平线上。

    在古代。

    人人以写一手好字为荣,凡读书人,书法都不会太差。

    若有手稿传至后世的话,铁定是瑰宝级别的存在。

    就算是阿拉伯数字,在他们手中用毛笔书写出来,也是结构合理,线条圆润,甚是好看。

    古人云:

    用心读书,用心做学问,用心当官,用心领兵,用心为民……

    其中深意全在于“用心”二字。

    用心即是沉浸其中,用心感悟,用心行事。

    而不是虚浮其面,花里胡哨,徒有其表。

    如后世所谓“丑书”、“射书”、“吼书”、“明星书”、“领导书”……

    等等稀奇古怪的书法作品,完全与“用心”二字背道而驰。

    到最后也只能落一个哗众取宠,贻笑大方的污名!

    当天授课结束后。

    王轨三人觉得黑板和粉笔甚好,让冬官府也制作一块送到正阳宫。

    用于教授皇帝时使用。

    不得不说,他们在接受新生事物方面比很多人都要开明。

    不像有些老古板,固步自封,视新生事物如异端,如遇虫蚁蛇蝎,唯恐避之不及……
<< 上一章 返回目录 下一章 >>
添加书签