第33章 新晋小三元！
姜瑜彻底燃起斗志，他想要给这个朝代一点震撼！
很快临近院试，有道是四月荆南饶节物，橘绿橙黄满箧。
春天彻底来到，整个临阳县彻底姹紫嫣红起来。
因着学征大人从京城来，所以半个月前，学子们便知道这院试要开始了。
姜瑜也在这生机盎然的氛围中，走上了院试的路途。
要说和前两次有什么不同，姜瑜只感觉自己一片从容，这一次他不再紧张，反而觉得一切都在把握之中。
就连心莲她们都看出来了，自从大小姐送来信后，少爷便更加刻苦和急迫。
仿佛要快点参加考试，这确实是姜瑜的想法。
因为他觉得这进度实在太慢，就算考完院试，还要等三年才能到乡试。
这科举之路太漫长，姜瑜已经有些失去耐心，但他这时便会练字，随后想到，就算是在现代，也没有那么快。
姜瑜带着阿福踏入官府，这里就是接下来两天的考场。
姜瑜像前两次一样将保单递出去，并任其检查是否有疑物。
因为只考两天，所以对于姜瑜而言反而轻松许多。
进入考场内，每个人的空间要比前两次大，因为从人数上来说，已经筛掉一大批学子。
考试题目也与之前两次相差不大，所以姜瑜不担心。
很快试卷发下来，第一题便是：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
出自《礼记·学记》，这道题其实就是再讲教育，意思是：在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；
在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜，不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。
姜瑜写下后面的内容：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也……
随后便阅读第二道题，此题写到：可见而进，知难而退，军之善攻也。兼弱攻昧，武之善经也。出自《春秋·左传》（卷七宣公·晋楚邲之战）
看来这位钟大人是个善战的军人，这题其实对于只读圣贤书的学生们来说有些为难。
意思是：见到有利就前进，知道艰难就撤退，这是治军的良好准则。
兼并弱小之国，攻讨昏昧之国，这是用兵的良好韬略。见到有利就前进，知道艰难就撤退，这是治军的良好准则。
兼并弱小之国，攻讨昏昧之国，这是用兵的良好韬略。
姜瑜思考着出题者的用意，难道又要有战事发生？
可近来没听过什么消息啊，真是难为人。
不过他还是打起精神，想着破题的方式。
便以：举不失德，赏不失劳，老有加惠，旅有施舍，见可而进，知难而退，军之善政也。
这个角度进行破题，接下来就好写许多了。
姜瑜往下开始编：军中之事，不可待君命，诸将为主。善战者，能发其众。
后兵而先至于战者，此兵之要也。
当战，先则能制敌，后则为敌所制。
行兵先敌，此时不可失。
兵之原，至贵者，固而不可固也。牵则执之，为敌所牵则。
正兵者，陈之常也；而阵之巧，皆在于将帅之心也……
爱民之力，养民之命，胜敌之道，示民之必得。
姜瑜看着他绞尽脑汁才憋出来的文章，其实不太满意，但也没办法。
自己从没上过战场，哪里懂得用兵之道，不过是引用些爱国名将的话来打马虎眼。
至少这题顺利过关了。
时间过的很快，已经到了下午时分，姜瑜便打算用些点心，垫垫肚子，休息一会。
随后就看这最后一题，只见写到：以边关景色为题，写一首五言律诗。
这其实很好写，不过他们都没去过边塞，只能完全靠想象。
姜瑜在现代时倒是去旅行过，但那跟古代肯定不同。
而且这题看似是让人写景，其实还是为了写战争的残酷。
以景喻情，也不知道这钟大人为何会对边关如此钟情，姜瑜记得学政大人好像不习武啊？
他理清了思路，直接动笔：大 阵 飞 云 外，
雄 风 吼 怒 涛。
一 人 齐 上 下，
千 古 镇 蓬 蒿。
不 得 天 心 定，
还 能 地 力 高。
功 臣 元 有 志，
莫 惜 羽 觞 醪。
就这样，姜瑜写成后，便开始誊抄到考卷上。
傍晚时分，终于将其完成，等着有人提交后，姜瑜也交了卷子。
出了考场，姜瑜没有那么疲惫，阿福替他拿好东西后，便回了家。
心莲几人没有过问院试的事，怕引起什么考场忌讳。
只叮嘱姜瑜好好休息。
姜瑜倒没什么感觉，只是想见见这位钟大人，看看到底什么样的文人会出这种题。
这是他突然想到在东州遇到的林雨，也不知道对方是不是也参加了院试。
随后便睡了过去，一大早醒来，姜瑜感觉自己做了个美梦。
只是现在全忘了，倒是有些可惜。
今天便是第二场覆试，考的唯一不同之处，就是第二题策论，和最后默写《圣谕广训》。
姜瑜早已驾轻就熟，按顺序进入考棚后，找到座位入座。
试卷发下来后，便看到第一题，又是默写题。
题目是：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
取自《中庸》，姜瑜自信的将后面补完。
而这第二题：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。
源于《春秋·左传》（王孙满对楚子）
意思是：统治天下在于道德，不在于鼎。
从前夏朝正在施行德政的时候，远方各地把各种奇异东西都画成图像，九州贡献出金展，铸成九鼎，把画下来的各种东 西的图像铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图像，教人民知道神物和怪异。
所以人们进入川洋、山林，不会碰到对自己不利的东西。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。因此能够上下和谐，受到上天的保佑。
这是王孙满回答楚庄王的话，讲究德行的重要性。
同时也批判了夏桀的暴行，使得国家覆灭。
那就应该从以德治国来答，姜瑜明白后就写下：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
主者上德而德之，其行与德之深于下也。此阴化之机，以主导民可以导民化，使自然效学也。
此体在国家之最重，言主者帅道德之影云。
使人心明晰，令人尤易知德，且又益知科之道。
民畏政，则为暴。官恐人民，自然也。
机不能改，真更易以睿代力，尽破时难。
姜瑜写完后感觉很是满意，至少比昨天更有信心。
他打算一鼓作气，不休息，直接全部完成。
第三题，这次的诗题：以自省为题，写一首五言律诗。
姜瑜觉得今天的考题都很正常，看来钟大人是不打算继续为难学子了。
姜瑜很快有了想法，提笔便成：天 地 一 长 吁，
乾 坤 万 物 俱。
古 今 同 日 月，
人 事 各 风 胡。
不 是 无 心 者，
何 曾 有 道 乎。
如 云 大 块 里，
只 合 老 山 吾。
姜瑜对这首诗到很有信心，因为这应该他穿越以来做的最流畅的一首了。
最后就是默写《圣谕广训》，姜瑜全部写完后，有种如释重负的感觉，他终于完成古代科举的第一步了。
等他交完卷子，便欢喜的带着阿福回了家。
阿福见姜瑜兴致很高，就知道自家少爷考的很好，放下心来。
因为三日后，成绩才会公布，而且到时会有报喜的来。
无需自己去看榜，但是省了些步骤。
而且若是中了秀才，便可遇县令不跪，免除徭役等优待。
若是成了廪生，朝廷还会每月发银子，也算是吃上了公家饭。
所以考取秀才的人额外多，因为门槛低，录取率对比乡试可多许多。
三日之后，姜瑜正在书房练着大字，就听到外面一阵吵闹。
“姜小三元，大喜啊！您中了案首啦！”原来是报喜人到了。
姜瑜赶忙迎了出去，果然看到那人拿着一张红纸，上面写着自己的名字。
“小三元果真是才气逼人！没想到竟如此年轻，真是前途无量。”
姜瑜听出他的意思，忙示意心莲取点碎银子。
这人拿到银子后更是夸的卖力，就连阿福都甘拜下风。
心莲心里头高兴，把这报喜的送到很远处，才回来。
姜瑜心中也十分激动，他没想到自己能连中三元，没想到这钟大人还挺善解人意的。
其实学政大人根本是随心情，只不过姜瑜是唯一把那篇关于战争的文章写的不错的。
这也算歪打正着，姜瑜马上书信一封送去永安县，让老师知道这个好消息。