第1章 自序——永忆江湖归白发

    《水浒》带着道教的胎记落草，一百单八将的元神被张天师封印在万丈深渊的地宫，承受着最黑暗的诅咒。机会千年一遇，罪孽深重的元神以冲击波的形式逃逸。肇事者钦差大臣洪太尉，认为这是天意，镇压地宫的碑碣上刻着“遇洪而开”四个字。洪太尉不信邪，一定要开——开地宫，开启了洪水猛兽的野蛮生长模式。这种魔幻主义开篇，无视“轮回、因果”的恐吓——未知生焉知死！张天师占卜——风雷益卦！

    龙吟虎啸，三十六天罡七十二地煞重出江湖。江湖一词，最早出现于《庄子》，“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖”，“相濡以沫，不如相忘于江湖”。《庄子》又提到，“身在江海之上，心居乎魏阙之下”，范仲淹引申为“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。江湖作为庙堂、魏阙的对立面，处于“在野党”的地位，是官方和民间的中间地带，属于第三世界。相对于王法和民俗，江湖有独立的价值评价标准。《水浒》抛出了“义”的杀手锏——反对苟且偷生，探讨生而为人的价值和意义！“取义”的过程，充满了颠覆性，自怨自艾，可歌可泣。

    庄子笑傲江湖，“与造物游”，我行我素。“窃以为”施耐庵的玩世不恭，与庄子一脉相承，世界观也有几分神似。梁山智囊取名吴用，更像作者的自嘲——无用，百无一用！在《宋江智取无为军·张顺活捉黄文炳》一回，作者把风马牛不相及的“无为军（今安徽无为县）”安置在江州（今江西九江）对面，皇皇巨著出现这种“低级错误”，匪夷所思。作者对“无为”念念不忘，南辕北辙，指鹿为马。无厘头啊！

    庄子的江湖是哲学的江湖，秋水无尘。施耐庵的江湖是世俗的江湖，泥沙俱下。亡命，行侠，追名逐利，各取所需；是险恶的丛林，充斥着坑蒙拐骗、草菅人命、怙恶不悛；樵夫、渔夫、船夫、车夫、屠夫、石匠、铁匠、银匠、泥水匠、剪绺的、卖野药的、放高利贷的、牢头狱霸，林子大了什么鸟都有；个别“群演”跑到“金剧组”，还混成了主角，搞了个《水浒》外篇，乱套了。赤脚撒丫，蓬头垢面，形象为“士林”所不齿；气急败坏，刚愎自用，素质为“时论”所不赏；剪径、下药、人肉包子，劣迹为“常宪”所不赦。《水浒》提供了“作乱犯上”的方法论，又标榜“忠义”，企图自证清白。首鼠两端，“有不虞之誉，有求全之毁”，施耐庵如此，宋江如此。施耐庵已经彻底反省，宋江需要老实交代。为人奸诈的施耐庵全身而退，用舍行藏成迷。大哥宋江被钉在耻辱柱上，蒙受不白之冤——被人利用！向左走向右走？反贪官还是反皇帝？不知道这出挑拨离间的闹剧还得持续多久，继续欺骗单纯善良的读者。山人一叶扁舟，“从赤松子游”。

    《水浒》向下兼容，刷新了英雄豪杰的下限。太多梁山好汉不是单身就是丁克，不顾家，甚至没有家，不务正业，失魂落魄；酗酒，赌博，打架斗殴；是男人，但不是好男人。全书没有见证一个婴儿的出生，甚至连个孕妇都没有照面。缺少接班人的梁山、暴风骤雨式的斗争注定是短暂的。“飘风不终朝，骤雨不终日”，“天地尚不能久，而况于人乎（《老子》二十三章）”？由于“路线问题”，孤注一掷的结局仿佛流星雨，玉石俱焚，瞬间报废了扭转乾坤的力量！

    宋江入伙梁山，提出“封妻荫子”的人生奋斗目标，比“大碗吃酒肉，大称分金银”既温情又远大——从财务自由到名利双收。不论“大碗吃酒肉，大称分金银”，还是“封妻荫子”，出发点都是私心，对山寨的未来没有形成共识。功高震主的宋江，人无远虑的晁盖，政见相左，貌合神离。晁盖的遗嘱如同“判决书”，几乎剥夺了宋江的继承权。宋江摄政，祭出“替天行道”的大旗，这才是“梁山泊主”该有的建树！相较于“均田免粮”、“耕者有其田”，替天行道充满不确定性——天道无常。“清君侧”是替天行道，“伐无道”也是，“尧舜禅让，汤武革命”，头头是道。宋江决计招安，一百单八将的关系变成“同志加兄弟”。

    以“反动学术权威”蔡京为首的“文官集团”把持朝政，宋江羡慕嫉妒恨，创业没有拉笼一个文官。宋押司作为职场不入流的吏员，与朝廷命官的差距，隔着一纸功名。作为施耐庵的偶像，宋江“文齐命不齐”，怀才不遇，在浔阳楼题反诗，身陷文字狱。往事哪堪说！早年，施耐庵伙同像吴敬梓、蒲松龄等“老油条”，串联学渣武松，“写大字报”，闹□□，攻击科举制度，想当“白卷英雄”。这下好了，开除学籍，拉黑档案，无缘“甲乙科”。这场文墨官司结论如下：这是典型的癔症，“拉不出屎来怨粪坑”，拉出来又臭又硬；并发症——红眼病，“吃不到葡萄说葡萄酸”，半瓶醋；彻头彻尾的投机取巧，再看模范生范进屡败屡战，复读复读再复读，学习学习再学习，没有熏不黑的锅屋；同时作为第一个吃“天鹅屁”的，新鲜感超过天鹅肉，高度仅次于“彩虹屁”，马屁狗屁望尘莫及。反观施耐庵破罐破摔，仇官仇富仇视知识分子——相煎何太急！施耐庵连落榜生都不放过，对投笔从戎的“王伦”热讽冷嘲、人身攻击、痛下杀手，遭到警方、军方的联合通缉。从此，数典忘祖的施耐庵以文人为耻，自绝于斯文，以至于影响到文风。《水浒》在四大名著中，文字最直白。坏就坏在太直太白，没有“书卷气”，口耳相传，普及到文盲阶层。坏人心术，流毒无穷，防不胜防！

    古人说：“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”，孔子自白：知我罪我，其惟《春秋》！施耐庵作《水浒》，可以等量齐观。《春秋》“大一统”，逆袭成为天下显学，钦定为科举教材。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，围绕《春秋》各抒己见，《国语》算是第四种解读，别称《春秋外传》。一言难尽的《水浒》，囚首丧面，拖着几百年的枷锁，被轮番拷问。字字皆是血，说多了都是泪！《水浒》最出名的两个评书人李贽、金圣叹，都不得好死。“少不读水浒，老不读三国”的说法约定俗成。《三国演义》看人，除了“面相”，还要看后脑勺——是否有“反骨”！

    熬到“早生华发”，读《水浒》算是到龄了，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。江湖无涯，《水浒》是岸。还有浪子整装待发，闯荡，退隐，重出。我等的船还不来，望眼欲穿。

    水泊早就干涸了，何来不系之舟。梁山最后一条船，按照孔子未能成行的路线图，“道不行，乘桴浮于海”。