第51章 太牢
熊赳赳一听科利尔馆长的话就笑了，“哈哈哈，这不是废话吗？我们当然知道这里是牢房！之前是关牛羊的，现在不是关着我们这些人吗？”
馆长却说道：“你没理解我说的这个‘牢’字。‘牢、太牢’，这是饲养‘太牢’的圈。”
熊赳赳听不明白有些不耐烦：“什么太牢、大牢，馆长你说的是什么呀？”
晴奈却有些兴奋地问：“馆长，您的意思是，这里之前圈养的是祭祀用的牲畜吗？”
“是的！”科利尔馆长点了点头：“这里就是圈养三牲的地方。我们都知道，古人祭祀时，常用牛、羊、猪三种牲畜作为祭品。当然，各朝各代也有不同的祭祀习俗，用牲也有不同，但牛羊一直是主要的牲畜。在中国古代，‘牢’一直指的就是用于祭祀而饲养的牛。这个字上面是个宝盖，正是房舍的象征，下面的‘牛’才是主要的表现对象。”
“哦！‘牢’原来是这个意思。那我们现在被关在这里，岂不也成了祭祀的牲畜？”熊赳赳话还没说完就自知失言了，“太不吉利了！”他赶忙扇了自己几个嘴巴，嘴里还不断地嘟囔：“啊！呸呸呸！我胡说的啊！路过的神仙，别往心里去呀！”
“在古代的世界范围内，人祭是很平常的事。用人做祭品，是对神最崇高的敬意！”看到熊赳赳害怕的样子，汤普森故意吓唬他，“长得白白胖胖的人神最喜欢，听说过血祭吗？就是在祭祀现场将人的头砍下来，敬献给神只。”
熊赳赳连忙反驳：“去去去…别胡说八道！这都什么时候了，还有人祭。既然献给神仙的只是脑袋，还分什么胖瘦啊！”
听到他们的调侃，科利尔馆长忍不住插口：“真要用人来祭祀，有两种人最合适。”
晴奈有些忐忑，“什么人最合适？不会是选最漂亮的吧？”
科利尔馆长回答：“第一种是部族中最纯洁的人，一般会选用未成年的少女，他们用最洁净的躯体来侍奉神灵。而另外一种是战俘，在部落之间的战争中，擒获的战俘在祭坛上砍掉头颅进献给神灵，既夸耀自己的战功，又取悦了嗜血的神明。”
熊赳赳有些慌了：“嗜血的神明？难道神仙们都喜欢血吗？”
“这是一种流传很久远的传统。哦！对了！你见过中国甲骨文中的‘祭’字吗？”
“甲骨文那谁看得懂？”
“中国的文字是象形文字。每个字基本上都是一种物或事件的象征。你没见过甲骨文中的‘祭’字不要紧，要知道现代汉语中的文字大多都是从以前的文字延续下来的，虽然经过重新的规整，但还是有很多相似之处……”，科利尔馆长边说边在空中比划着，“现代汉语中的‘祭’字下面的‘示’表现的是祭祖时祖先的牌位，上面两个横也可以看作通往天国的阶梯，下面中间的一竖，就是刚才所说的祖先牌位，或者说是酒杯，这可以理解吗？”
熊赳赳似有所悟，点了点头。其他人也被馆长的话吸引住了，都在侧耳倾听。
科利尔馆长作为一个学术界的研究性学者，自然很有教育学生的手段。他很满意自己的开场，于是接着说道：“是不是很形象啊？这就是汉字的象形功能，很多汉字你只需要看懂它的图像，也就知道了它的含义。”
熊赳赳最没耐性，“这只是字的下半部分，还不是最终的表现意义吧？那上面又是什么意思呢？”
“上面的部分才是我要说的重点。”科利尔馆长侃侃而谈，“刚才已经说过，现在的汉字已经过数千年的演变。这个字的上半部分已经被规整成了可书写的笔画，但还是有图示的作用。你们看这字的上半部分，像不像一双手托着进献给祖先、或者神灵的生肉？也就是祭祀的祭品。”
其他人也很好奇，“祭品还是生肉！那怎么看出来生肉还是熟肉呢？”
科利尔馆长卖了个关子，“这就要说刚刚解释过的下面的‘示’字。”
“‘示’字怎么了？您不是说是祖先的牌位吗？”汤姆森疑惑地问道，他的汉语水平最差，但这个‘祭’字在研究所是最常见的字之一，但他还真没有特意关注过。
科利尔继续说道：“是的！中间的部分确实是表示的牌位，而它两边的点却和它并不是一体的，而是与上半部分相关联。”
“那是血！”齐立昂脱口而出。
“啊！”其他人也是恍然大悟，纷纷惊呼出声。
科利尔馆长缓缓地说道：“是的！立昂说的没错，是血！这两个点表现的正是祭品滴下的血液。你们说这个肉是熟的还是生的呢？”
没有人回答，答案是显而易见的。那祭品一定是血淋淋的。或许就是从牲畜或者是人的身上刚刚割下来的。
这让熊赳赳害怕了起来，连忙捂住自己的脖子，“可不能被当成祭品！我要出去、我要出去！昂哥，快想想办法呀，快呀。”
似乎被熊赳赳的情绪感染，其他人也着急地注视着现在唯一自由的齐立昂，希望他能尽快想出办法解救自己。
汤姆森看着熊赳赳的样子，忍不住笑了起来，“阿波罗！你自称是太阳神的后裔，看你胆小的，真给你的祖先丢脸。”
熊赳赳有些恼羞成怒：“哼！等到刀架上脖子，看你还能笑得出来吗？”
“哈哈哈……”汤普森忍不住还是在笑，“你搞清楚点好吗？不要以为这里关了一些牛羊，就以为是祭品三牲。这里是不是祭坛都还不一定呢！你怕的什么呀！哈哈哈…可笑死我了。”
熊赳赳听完汤普森的话，想想也有道理，有些不好意思起来，“是啊！这里是不是祭坛还真不一定。哎！昂哥，你是从外面进来的，外面什么情况呀？快跟我们说说。”
齐立昂若有所思地说道：“这里确实是一个祭坛！”
“啊！”所有人都被齐立昂的这句话惊呆了。
石屋内的气氛顿时凝滞了，所有人的目光都集中在齐立昂身上。熊赳赳没想到自己的猜测成真，刚刚平复的心情又紧张起来，“不会这么倒霉吧！”
汤普森更是呆若木鸡。他刚才还在幸灾乐祸地调侃熊赳赳的胆小，现在齐立昂的话却如五雷轰顶，让他惊得哑口无言。
其他人也面面相觑。科利尔馆长最先开口：“立昂！你说这里是一处祭坛？那在外面都见到了什么？”
齐立昂想了想回答道：“之前我偶遇两个在外面留守的黑衣人，先是听他们说这里可能是他们宗主的‘祖山祭坛’，当时我并没有在意。直到我闯进了这座山，才确定这里确实是一个祭祀的场所。怎么说呢？这里的结构很奇怪，外面是一个圆形巨坑……”
熊赳赳着急地问：“巨坑？那又怎么会是祭坛呢？”
“这个坑周围建造了一圈一圈的石墙，四周有长长的阶梯通向中心的一个圆形平台。这个平台的材质很奇怪，是一种深黑色的石头。”
熊赳赳不想听齐立昂所说的细节，“黑色石头有什么奇特的？不要大惊小怪，快说重点。”
晴奈有些不高兴了“你耐心点好不好！不要打断立昂的话，让他继续说。”
齐立昂其实也不知道该怎么描述这些石头，他挠了挠头，“石头表面很粗糙，有很多孔洞。更奇特的是，它不反射任何光线，远远看去这个大圆台就像是一个黑洞。”
没有了熊赳赳的打岔，虽然齐立昂说的很离奇，但是其他人也没有再打断他，只是好奇地等待着他继续往下讲。
“圆台的正中心是一个三层结构的平台，平台上有一个巨型的白色圆球，那球还在建造中，是竹木和纸浆搭建的。我进去看了看，它就像一个大蒙古包。不过，蒙古包是半圆形扣在地上的，而它是一个整圆，远远看去就像是一个巨大的乒乓球。”
熊赳赳还是忍不住再开口提问：“这怎么会是祭坛？不就是一个球吗？”
“这个球前面是一个祭台！”
“祭台！”
“是的！是个祭台。供桌上还没有摆放祭品。但从规模来看，应该是一个祭台。”
科利尔馆长也忍不住提出了自己的疑问，“从规模上来看？你是怎么确认这种规模的？”
“哦，是这样，在这张祭台两边各架着一排古代的成组乐器‘编钟’和‘编磬’。”
“‘编钟’、‘编磬’！”科利尔馆长眼光一闪，“这就对了！它们是中国历史上最古老的打击乐器和礼器。单个特磬是作为氏族‘鸣以聚众’的信号乐器。而编钟、编磬，则是在宗庙祭祀、宗族盛宴等大典时特定的演奏乐器，有成组的编钟、编磬作为依据，你说的那个平台无疑就是祭坛！”
听到外面确实有祭坛，熊赳赳急了：“昂哥！快别说了，还是赶紧想办法把我们弄出去吧。要不然我们可就真成了祭品了。”
众人也没心思听下去了，纷纷附和：“是！是！是！先出去再说，等出去了，不就什么都知道了吗？”
齐立昂握着铁条一时不知该如何是好，“可是这个铁条的材质很坚硬，恐怕以我的力量很难打开！”
晴奈也抓住铁条仔细查看起来。她是剑桥材料学博士，对各种材料都非常熟悉。很快，她的眉毛舒展开了，“如果我没有看错的话，这应该是冶炼技术已经失传很久的‘镔铁’。”
科利尔馆长听到晴奈的话激动起来：“镔铁！你说这是镔铁？”
晴奈坚定地说道：“是的！我可以肯定它就是镔铁！我们现在建筑中所用的钢筋是一次成型的。你们看，这铁条呈乌青色，方方正正的，表面的纹路一层一层的，像是水波纹，这是因为它在锻造时用不同金属的材料混合打制而成，更加费工费时。”
“大马士革刀！”哈罗德发现镔铁的结构很像自己曾经用的刀，于是脱口而出。
“对！很像是大马士革锻造用钢，不过这个镔铁更加神秘，花纹更加独特，并且到现在我们的检测设备都无法检测出它所有的金属成分。”
科利尔馆长似乎也想起了什么，“镔铁是古代冷兵器时期打造武器的钢铁！”
“馆长，准确地说是中国北方的契丹人打制武器的主要金属。”
“嗯！是的，那时契丹人对外就自称镔铁。他们的铁骑就曾经依仗着镔铁打造的武器，纵横驰骋，统一了北方的大半个中国。”
“契丹！”齐立昂重复着这个名字。晴奈似乎也明白了过来，“难道这里是古契丹人的祭坛？”
“那匹白马！”科利尔馆长惊呼起来，“刚刚被牵走的是一匹白马，对吗？”
熊赳赳很确定：“是啊！一匹白马，一点杂毛都没有。我当时挨得最近，看到这白马，心里还想呢，是不是唐僧自己去西天取经了，把这白马落在了这里？怎么了？这匹白马有什么特别吗？”
馆长又急切地问：“那牛呢？牛是什么颜色的，谁看见了？”
熊赳赳回答：“那牛有好几头呢！你问的是哪一头？”
“有没有黑色的？”
看到馆长如此急切，熊赳赳连忙回答：“最后和白马一起牵走的就是一头黑色的牛。”
得到了明确的回答，科利尔馆长喃喃地自语：“这就对了，青牛白马！他们是契丹人！一千多年了，他们居然还存在这个世界上。真是不可思议！难道有些传言是真的吗？”
晴奈没弄明白这其中的关系，“契丹人？你说抓咱们那些人是契丹人吗？”
齐立昂也是不明白，“馆长，怎么这么肯定是契丹人？他们不是早被蒙古人给灭族了吗？那都是一千年前的事了，怎么现在还有契丹人？”
科利尔馆长回答道：“是啊！千年前，耶律大石在中亚建立了契丹人最后的王朝，史称西辽。他们偏安一隅，又辉煌了近百年。后来这个国家被蒙古人所灭，遗民被遣散于大漠南北，近千年来这个民族也就消失在了历史长河中。只是，我们在这里能够发现的一些习俗，都是源于契丹人。他们的祖先将青牛白马视作自己氏族的守护神灵，也一直是祭祀时敬献给神灵的最珍贵的祭品。”
熊赳赳一听这话，沾沾自喜地说道：“那就好！既然有了这青牛白马，其他的什么纯洁的少女啦、战俘啊，就没必要再用作祭品了。”
科利尔馆长接着说道：“青牛白马只是主祭品，而其他的三牲、水果、干果甚至还有金玉珍玩都需要配祭。”
“那还要人祭吗？”
“这个要视祭祀的神灵而定。毕竟用人祭的规格是比较高的。”
“啊！还要人祭啊！”