第61章 史学知识

    这背后的学问与秦铭在殿堂中占据的地位不相上下，他专注于古籍管理与史学知识。

    值得一提的是，秦铭与他的工作内容有相似之处。

    不过，区别在秦铭仅仅是象征性的“博士”，甚至比淳于越的权限都要小。这意味着嬴政曾经坚决排斥秦铭的政务介入，

    哪怕是在此时此刻。然而，秦铭自始至终都没有表现出参与政治的热切或需要，似乎对于政治事务无动于衷。

    他接着解释说：当淳于越提议恢复夏、商、周时代的分封建制。这场针对制度的争议才刚开始发酵。

    围绕这两种不同的制度讨论日益激烈，在整个朝廷上下掀起了风浪。

    作为  的你自然察觉到了这个危机。

    你知道郡县制是秦国维持  统一的基础。

    若是重返旧日制度，则必定重现周王时期  的覆灭，

    因此，在你眼中，这场辩论毫无意义——因为你早早便已决心实施郡县制度，毫不摇摆。”

    提及此事，嬴政突兀启问秦铭：“秦铭，依你的意见，郡县制相较于分封制何者更佳？”对于自身国策的认可与否，嬴政急欲于秦铭处获知答案。

    秦铭应声道：“分封制乃封建至极之道，乃是国度最大的败相。”“陛下您未必知晓的，自您开创的郡县制实施以来，已延绵千余年的时光。未有找出更加完善的制度。”

    闻此话，嬴政心绪颇得快慰，这正表明他选定的郡县制度为最佳之选。纵使大秦已然崛起，但秦所订之律仍能影响千载。以此，可见陛下高明之处。因而他心中大悦。

    “然，则又引出了另一个疑问，”秦铭言之，“诸如淳于越是饱读之人也尚不能领悟陛下之意图，亦或这些人明明深信郡县制优势，却仍然顽固抗拒？为何会有此情形呢？”

    片刻后，答案渐渐浮出水面。“原来，这一切归因于其读书之法有误。”“此辈饱读文章，学习的是春秋战国时的传记。而这年代的着述大多推崇分封制度。因此这些读者，亦固执相信分封之义确乃定论。” “读得书多则，此类观点更加根深蒂固。”

    此问题揭示：“并非仅仅是利与弊之辨，而是思维的对抗。” 掌握了这一答案，陛下也明晰了应对策略：

    最为便捷的方式即销毁那  分封理念之书籍，以断除其传播的可能；同时封禁相关话题讨论的空间，让此类思想失去滋生之所土。日积月累后，该念头终将淡化消失。

    听至此语，岂能不知其方略，嬴政无需秦铭再道，径自言之：

    简便手段即是焚化传播分封制思想的书卷，在源头消灭思想的萌芽，禁止谈论，切断滋生途径，让其在岁月的流逝中慢慢衰减失重。

    由此而前，秦铭点头表示理解。正如历史上所述，这位无上的皇帝始终怀着无情的霸权之心。

    “后续之事顺理而成，自然生发”，继之而言，“首先下旨焚烧图书。”

    而焚毁之册，皆指向宣扬分封观念者。

    以史记为例，秦始皇基本清除各类历史文献的记载痕迹，留下秦邦记录的部分。对于《诗》、《书》等古典藏籍，其中不乏鼓吹分封的文字，也尽数列入焚烧清单。

    除此之外，各国以往的法制也尽数化作烟尘，于是大家学习与遵守的，仅为统一后的秦制法律。涉及医药学术、预言术数乃至诸子百家中与分封议题无关的部分，实则幸得留存，不致绝响于时代间。

    \"然而，陛下的此举，却出人意料的让我们的后代失去了探究先朝史实的可能性。当然，当时陛下游走于未将此事彻底搞定。

    实际上，在被陛下所焚毁的大书中，大部已被副本存于京城  图书馆内，等待后辈借鉴，只是民间难以触碰罢了。”

    说到这里，秦铭苦笑了一下，似乎对此感到颇多无奈。

    嬴政听闻后，猛然意识到这一点，立刻补充道：“等下，我记得你在提及项羽入主关中前焚毁皇宫时提过……”

    “正是如你所说。” 秦铭点了点头，“在项羽率军进犯之前仅几年，

    皇宫遭遇大火，许多珍贵的历史资料付之一炬，导致了许多文献遗失。那时的  并未想到这种后续。”

    “因此在历朝历代里，《春秋》之事记载少的可怜，大都被口口相传或后期推测。”

    确实让人感慨命运的捉弄。

    嬴政心中对这位名为项羽的角色颇为无言以对，不禁暗暗感叹这位战士般的勇士。虽毁灭不少物事，其初衷乃为纠正世风人心。与统一度量、书写标准化和推行一致的车制并重；更为子孙留取了可供查阅的历史备份，让人们知道那段过往，避免误导后世。

    可偏偏这意外的举动最终使得自己背上罪名。事出如此，他真是受了不少委屈。假使真让他彻底施行，或许大秦真的能在思想上达成一致统一，

    也难有其后的“楚汉之争”。即使后来的王朝继承者企图征服大秦，也不可能如同先前一般以‘六国余脉’的姿态发起反击。对于焚书所带来的争议，嬴政没有过分纠结，而是转而询问道：

    “那么对儒学者的所谓"坑儒"，又是什么一回事儿？这背后的原委又是怎样的？”

    秦铭给出了答案：“至于那件事，则更像是某种误解中的无奈结果。当焚书令宣布第二年的春天,

    陛下在推动文化  中的急功近利做法，导致许多博古学者对此极度失望并表达了对陛下的不满。

    与此同时，恰好那时皇帝在寻求延寿秘诀，并由一些道士协助进行长生不老药的研发。可是那些负责炼制的道家大师发现根本无法制造出真正的长生丹，并于是选择提前逃离。

    在这次逃离之际，他们还大力诽谤指责陛下，指责陛下面目专横，行事独霸不公。博学人士便趁着这一时机反击皇帝。”

    随后，秦始皇因愤怒与挫败，当即下令彻底调查。最后确认有四百六十多名涉及案件人员。随后直接下达  处分。“【敏感内容较多，无法继续输出】

    \"然而，如果将这两者融为一体思考，后代只会了解到字面的意思——‘火烧儒家经典与秦始皇坑死文人们’的事件。对于本书作者及所有读者朋友们：衷心感谢各位的大力支持，您的支持是我最大的动力!\"

    从文化的立场出发，焚烧书籍、  文人的事件确实是一段历史悲剧，它导致了大量前秦时代着作遗失，终止了它们的传承。

    然而，若以历史视角审视此事，它可以理解为维护大一统国家完整性的重要举措。

    焚书坑人的本质，是基于当时反颠覆的“重当代轻过去”理念的进步措施。春秋至战国时期，中国的社会结构正经历了由奴隶社会向封建社会的巨大转型，新的郡县制正在逐渐取代分封制，新兴的封建制体系逐步取代旧有的腐朽统治。

    千百年的争论与辩论从未止息，不同的观点使得对此事的见解千差万别，争论也或许永不停歇，没有明确的答案。

    秦明的解释最终使始皇帝对这些历史事件达成了某种程度的理解和接纳。“是非非，留给后人去评说才是最为妥当。”

    始皇帝承认自己的行动被历史扭曲了含义，并感到无力更改过去；他做出这些决定时，未曾设想未来的演变，只能听凭事实的推移。

    尽管如此，始皇帝不关心别人可能对他的理解，明白即使得知  以及将来仍有误解可能发生的情况下，如果面对这样的抉择仍会选择如此行事。

    “看来来，秦明，你的思路的确为我提供了好的见解。”始皇帝突然笑起来，“我也一直在思考如何去缓解饱学士人的忧虑。”——恰到好处的支持如同雨后的凉风吹干大地。

    而始皇帝发现自己的早前设想正好可以付诸实践：现在就想开始“烧书”的念头，似乎充满了可行性，“我确实需要进行大规模销毁文献的举措。”

    “只是在此之前，我想吸取一次经验教训，避免只留有一份前朝史迹藏于此城。况且你的新式‘纸’正好解决了储存大量史籍复制难题。”

    始皇帝不禁感叹命运的安排如此奇妙。

    这些由秦明创造并改进过的‘纸质物品’，不仅能够在一定程度上保护各地文献资料，同时避免大半个秦国的历史因西楚王刘邦的无情摧毁而消失殆尽。它还能为后来之人提供更加详尽的研究材料。

    趁着这个历史转折的机遇，全国推广使用这27种改良过的‘纸上技术’正是一件妙手促成的善策！至于‘坑文士’的行为，不如暂时放一边。

    观察淳于越为代表的一批  会不会像秦明所预料的那样，反抗始皇帝；当前似乎暂无需将这些人全部诛灭。而那些被提及的所谓「术士」确实应该好好清理。

    在此之前，尽管始皇帝曾抱着对长生之术的一些幻想，但经过秦明的直言点破，认识到那都是徒有虚假的说法之后，已不再对其抱持兴趣。对阴阳家而言，其现状极其复杂……