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第380章 降八仙,千里索魂

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    八仙是道教的八位神仙,对于八仙的传说,几乎是人尽皆知,无人不晓。

    【汉钟离,官极品,南柯梦断抛金印。草鞋轻,其杖稳,笑携日月,独步长生境。

    吕洞宾,超物外,神光照破三千界。弃功名,同草芥,龟毛铸杖,一击乾坤碎。

    混元初,张果老,白驴踏着虚空倒。紫云生,红雾绕,夜来一口,吞却蓬莱岛。

    蓝采和,离世俗,手中拍板敲寒玉。摆天观,摇地轴,清风明月,独唱长生曲。

    韩湘子,笛声扬,醉卧花间不愿醒。酒中仙,梦中醒,一曲高歌,唤醒万籁静。

    曹国舅,性纯良,丹心一片照天光。弃富贵,入玄乡,玉板轻敲,开启洞天广。

    铁拐李,跛足行,葫芦藏尽乾坤景。身虽残,志犹坚,神游四海,逍遥游仙境。

    何仙姑,姿容秀,手执莲花步轻盈。心向道,离尘情,花瓣轻扬,洒落凡间净。】

    这便是《明鹤余音》中,对八仙的描述。

    八仙代表着八卦,更代表着男女老幼富贵贫贱,算是民间人们最熟知的几位神仙之一。

    不过世人只知明八仙,罕知暗八仙。

    世间万物有明有暗有阴有阳,自是相辅相成之道。

    暗八仙又被称之为道家八宝是八位神仙所持。的法器,由于是以法器暗指仙人,所以称为暗八仙。

    八种法器分别为葫芦,团扇,鱼鼓,宝剑,荷花,花篮,横笛和阴阳版。

    清朝时期暗八仙成为了瓷器的装饰纹样之一,便是因为这八种法器分别代表着不同的寓意。

    葫芦是铁拐李所持有的宝物传说里面装着长生不老的丹药,寓意救济众生和长生不老。

    团扇是汉钟离手中的宝物,传说能让人起死回生有长寿和绝境逢生的寓意。

    鱼鼓是张果老所持宝物,是占卜的仙器,能知过去未来,占卜人生,暗指知天命,顺天应人。

    宝剑是吕洞宾随身携带的宝物,能斩妖除魔,寓意镇邪驱魔。

    何仙姑的宝物是荷花,能使人修身养性,不染杂念,同时又寓意冰清玉洁。

    蓝采和的宝物花篮,据传说花篮中装满仙品,能广通神明。

    韩湘子的横笛能使万物焕发生机,寓意生机勃勃。

    曹国舅的阴阳板可以平和阴阳,外邪邪难侵,寓意心静神明。

    陈峰用朱砂笔一一画出了这暗八仙的纹路,并将这暗八仙分别放在了对应八仙八位的方位上。

    一个八卦圆盘在云清阁里屋成型,代表载体的纸人,被放在了八卦的正中间。

    吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳,故称纯阳老祖,所用宝剑亦曰纯阳剑。

    铁拐李属于兑金之象,以铁拐为足,铁属金,足在下属阴,表示柔金之象,以别于乾刚之金。

    何仙姑属于坤土之象,她是八仙中唯一的女性,为柔土。

    曹国舅属于艮土之象,传说其兄长地下的灵魂附于其身而为恶,将其本人的灵魂囚禁于地下。

    地下乃土之位,但为刚土,曹国舅最后通过与恶鬼的决斗,战胜邪恶,乃复其灵明,皆刚之象。

    张果老属于镇木之象,位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树,树本为刚木,以别于柔木。

    蓝采和属于巽木之象,手拿兰草,草本皆为柔木。

    韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱,韩湘子为民众吹箫降雨一节。

    钟离权属于离火之象。他性情猛悍,宝扇一扇则出火,火烧龙宫等皆钟离权所为。

    随着一切准备就绪,陈峰盘腿坐在了纸人正前方。

    “八卦住八仙,八仙有八宝,八宝应八卦,八卦逆长生!

    叫天天得应,叫地地需灵。叫人跃千里,叫鬼鬼门惊,来!”

    陈峰来字一出口,突然间一股阴风自门外呼啸而入,云清阁内的烛火摇曳不定,仿佛连空气都凝固了。

    四周的温度骤降,一股莫名的寒意渗透进每一个毛孔,让人不由自主地打了个寒颤。

    纸人身上的朱砂纹路在昏黄的烛光下闪烁,仿佛有生命般蠕动起来,暗八仙的图案也逐渐散发出淡淡的光芒,与八卦阵交相辉映,形成了一幅奇异而神秘的画面。

    “来者何人?报上名来。”

    陈峰微闭着双眼沉声喝道,紧接着就见到纸人,慢慢悠悠的站了起来,好似茫然的看向四周。

    “何……何东……”

    来者正是刚死不久的何东,正是陈峰所招之魂。

    若是何东已经死亡过了四十九天,那就简单多了,毕竟陈峰是阴司,说一声就能直接从地府把这人调出来。

    但此人刚死,且是横死,四十九天内不入阴曹地府,而是于炁界。

    所谓炁界,佛家称之为中阴身,便是人死之后四十九天内所在的地方。

    佛道之争,自古皆然,直到现在,人们也总会拿佛教与道教去比对。

    不过在很多层面上说到两家理念相同,只是说法不一。

    比如佛家有三身七识之说,而道家则称之为三魂七魄。

    佛家讲人死之后所在之地名为中阴身,道家说人死之后所去之处便是炁界。

    佛道两家实际上早就已经互通有无,唯一不同的便是理念问题。

    佛家讲出世道家讲入世,曾几何时,天下大乱,总有人在这上面大做文章,说乱世看道,盛世言佛。

    道门弟子辈出,救世人于水火,可佛门子弟却闭门不出。

    其实这便源于佛道根本意义上的不同佛种因果,所谓种瓜得瓜,种豆得豆。

    今世之福祸,皆由前生前世种下的因果,道家虽然也讲因果,但基本不涉及前世前生。

    比如天凉了就要添衣盖被,反其道而行,就会着凉得病。

    道注重的是自然规律,你无道我便要行道。

    佛注重的是无我无他,你无道自有因果报应。

    但佛与道又有着相同的一面,佛讲涅槃寂静,不生不灭,道讲天人合一,宇宙即我。

    中阴身和炁界的理念也基本相同,在这里,人要度过四十九天,阳间才有烧七一说。

    而这何东便是从此地而来,不过这一身戾气和怨气之重,都快要凝聚成形了。

    陈峰的眉头微微一皱,气场全开,赫然间压制住了何东。

    “噗通”一声,何东跪倒在地,拼尽全力,也站不起分毫。

    云清阁内,阴气荡然无存,只有一个纸人,跪在陈峰的面前,战栗不已……
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