第八十七章 词中之帝
魔侠守护者之一魔侠─李煜
李煜（937─978），或称李后主，為南唐的末代君主，祖籍徐州。李煜原名从嘉，字重光，号鐘山隐士、钟峰隐者、白莲居士、莲峰居士等。
政治上毫无建树的李煜在南唐灭亡后被北宋俘虏，但是却成為了中国歷史上首屈一指的词人，被誉為词中之帝，作品千古流传。
李煜「為人仁孝，善属文，工书画，而丰额駢齿，一目重瞳子」，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。
由於李璟的第二子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀為皇太子时，其為事实上的第二子。李弘冀「為人猜忌严刻」，时為安定公的李煜恐李弘冀猜忌，不敢参与政事，每天只读书為乐。
959年李弘冀在毒死李景遂后不久亦死。李璟欲立李煜為太子，钟謨说「从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。从善果敢凝重，宜為嗣。」李璟怒，将钟謨贬為国子司业，流放到饶州。封李煜為吴王、尚书令、知政事，令其住在东宫，就近学习处理政事。
宋建隆二年961年，李璟迁都南昌并立李煜為太子监国，令其留在金陵。六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。
李煜「性骄侈，好声色，又喜浮图，為高谈，不恤政事。」。篤信佛教，「酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。罢朝，輒造佛屋，易服膜拜，颇废政事。」在宫内和国内大兴宗教，甚至在军国大事上都以佛事為凭，自己每日穿袈裟诵佛经。直到宋军临城下，李煜还在净居寺听和尚念经。
971年宋军灭南汉后，李煜為了表示他不对抗宋，对宋称臣，将自己的称呼改為江南国主。
973年，宋太祖令李煜至汴京，李煜託病不往。宋太祖遂派曹彬领军攻南唐。
975年，曹彬攻克金陵，南唐灭亡。李煜在位十五年，世称李后主、南唐后主。
975年，李煜被俘后，在汴京被封為违命侯，拜左千牛卫将军。
976年，宋太祖暴死，弟赵光义继位為宋太宗，改封陇国公。尝与金陵旧宫人书写：「此中日夕，以泪珠洗面」。宋人笔记上说赵光义多次小周后。李煜在痛苦鬱闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。
古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沉德符《野获编》中：「宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴襆头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状」。元人冯海粟就在图上题诗：「江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。」
978年，徐鉉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐鉉嘆息：「当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！」。徐鉉退而告之，宋太宗闻之大怒。据宋代王銍的《默记》记载，李煜最后因写「故国不堪回首」「一江春水向东流」之词而被被宋太宗用牵机毒杀（牵机药或说是中药马钱子，服后破坏中枢神经系统，全身抽搐，头脚缩在一起，状极痛苦）。
李煜死后，葬洛阳北邙山，小周后悲痛欲绝，不久也随之而死。
李煜「生於深宫之中，长於妇人之手」，「性宽恕，威令不素著」，好生戒杀，死后，江南人闻之，「皆巷哭為斋」。
李煜在艺术方面具有很高的成就。刘毓盘说李后主:「於富贵时能作富贵语，愁苦时能作愁苦语，无一字不真。」
李煜词本有集，已失传。现存词四十四首。其中几首前期作品或為他人所作，可以确定者仅三十八首。
李煜的词的风格可以以975年被俘分為两个时期。
前期─
李煜亡国前的词反映豪华富丽、风流浪漫的宫廷生活，多温馨綺丽之作，仍然呈现「花间词」气息。根据内容可大致分為两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》：
花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去。剗袜下香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一晌偎人颤。奴為出来难，教郎恣意怜。
后期─
李煜亡国后，晚年的词写家国之恨，拓展了词的题材，感慨既深，词益悲壮。
李煜词最大特色，是自然真率，醇厚率真，情感真挚。喜用白描手法，通俗生动，语言精鍊而明净洗炼，接近口语，与「花间词」缕金刻翠，堆砌华丽词藻的作风迥然不同。
李煜后期的词由於生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成為千古词坛的「南面王」（清沉雄《古今词话》语），正是「国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工」。
这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，為词史上承前啟后的大宗师。至於其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后。如─
《破阵子》：
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？
一旦归為臣虏，沉腰潘鬢消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。
《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱顏改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
《浪淘沙令》：
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦裡不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
书画─他能书善画，对其书法：陶穀《清异录》曾云：「后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之『金错刀』。
作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓『撮襟书』。」。对其的画，宋代郭若虚的《图书见闻志》曰：「江南后主李煜，才识清赡，书画兼精。尝观所画林石、飞鸟，远过常流，高出意外。」。
《渔隐丛话前集、西清诗话》提到宋太祖征服南唐统一中国后感嘆：「李煜若以作诗词工夫治国家，岂為吾所俘也！」
近代学者王国维认為：「温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。」。
「词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而為士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。」。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道：「毛嬙、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。」。
王氏认為此评乃扬温、韦，抑后主。而学术界亦有观点认為，周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄，然而在词作的生动和流畅度方面，则前者显然更為生机勃发，浑然天成，「粗服乱头不掩国色」。
李煜词摆脱了《花间集》的浮靡，他的词不假雕饰，语言明快，形象生动，性格鲜明，用情真挚，亡国后作更是题材广阔，含意深沉，超过晚唐五代的词，不但成為宋初婉约派词的开山，也為豪放派打下基础，后世尊称他為「词圣」。
后代念及李煜的诗词中以清朝袁枚引《南唐杂咏》最有名：「作个才人真绝代，可怜薄命作君王。」
1957年4月10日，同《人民日报》社负责人谈话时批评「书生办报」说:「南唐李后主虽多才多艺，但不抓政治，终於亡国。」
(梨树文学