第263章 佛学之论
对于欧阳松来则不一样，如果他输了，反过来给张其金叩三个响头，并叫祖宗，恐怕以后就没法在昭通城混下去了。
“作为个男人就畅快点，不要像个娘们一样，磨磨叽叽的。”站在一傍的龙薇不耐烦地说道。
“行，哪就按照袁大小姐说的办！”欧阳松自认为自己作为昭通的五大奇才之一，他在儒释道可以说是博揽群书，也可以说是学富五车了，总不至于输给一个高中生。
“哪我们怎么比？”张其金问道。
“我听说，你现在正在听一个美女跟你讲解《金刚经》，哪我就问你，《金刚经》给你和我生存的这个世俗世界有什么关联？对于个人来说，你又是如何理解《金刚经》对我们心的影响的呢？”
袁心诺见欧阳松当仁不让地就对张其金提出了这个问题，脸色微微一变，她万万没有想到，欧阳松作为昭通的五大奇才之一，竟然也不谦让一下，直接就对张其金抛出了这么一个问题。
欧阳松问的这个问题，看似一个问题，其实是包含了两个问题：一个是世俗的问题，一个就是个人的心的问题，前者涉及了整个世俗，后者则又涉及了心里学的问题。但他问得妙，把两个问题竟然结合成一个问题问了出来。
张其金要回答出这个问题，没有对佛学知识深入了解的底蕴，没有对心理学的理解，肯定是输定了。
袁心诺想到这里，不由得露出喜色，她认为张其金这次是碰到高手了，想不到对方一出手就把这么有份量的问题抛了出来，她不得不把头看向张其金，看张其金如何回答。
对于袁心蕊和龙薇来说，她们在听了欧阳松的问题后，却是一阵紧张，她们都为张其金能否答出这个问题而焦急不安。
如果张其金输了，不仅要当着他们的面给欧阳松叩三个响头，还要叫欧阳松祖宗。如果把这件事传出去，她们作为张其金的同学，脸面上也无光呀！
而对于提问者欧阳松来说，他其实早就作好了准备，他的目的就是一招致胜，一出手就把张其金击倒，他可不想让张其金有提问他的机会。
但他们的判断都错了，张其金在听了欧阳松的问题，想都没想，就说道：“佛眼中的红尘世界，不仅仅是烦恼，还是成佛必经的修行场所。倡导众生不要被红尘所迷惑，但又提出：看破红尘的最好的办法是勇敢的面对它。
“学佛不是禁欲，所以《金刚经》不否认时间众生的欢愉，它要告诉大家的是，过分的执着会适得其反，深爱转瞬间会变成大恨，巅峰再往前一步是万丈深渊。
《金刚经》所说的‘降伏其心‘并不是强制禁欲，更不是硬性洗脑，它要借助引导教育来完成超越一切欲望的智慧飞跃。
“如何降伏呢？文字般若显示，要把心打开，同整个宇宙通达起来，不要执着于我相、人相、众生相，寿者相等相对狭隘的时空观念。人之所以产生烦恼，是因为人的感官在心中生出许多虚妄的表象，左右了人的见解、行为，所以才有了诸多的烦恼。如果能以超越一切的大智慧，识破假象，通达无我，心就自然降服了。
“《金刚经》字字真言，是佛入红尘修行的心得，也是由佛的一段入世行乞引发，应当说它是从红尘中来的。”
张其金说到这里，看着欧阳松说道：“欧阳先生，我这样回答，你还满意吗？”
欧阳松听了张其金的回答，他也不好说什么，只是点了点头，他本想一开始就为难张其金。没想到张其金根本不用思考就回答出来了。
袁心诺见欧阳松默认了张其金的回答，就对袁心蕊说道：“想不到你这个同学还挺厉害的，这样的问题也能回答。”
“我不是跟你说过了，他是我们班的优秀生，博揽群书，就没有他不知道的。”袁心蕊骄傲地对她姐姐说道。
“欧阳先生，现在轮到我问你了。我的问题非常的简单，也是一个佛学问题，就是请问在佛学中，你是如何理解佛学中的法界的？”张其金波澜不惊地说道。
欧阳松听了张其金的话后，他也不假思索地回答道：“法界一词在佛学中含义较为广泛，大而言之，既指宇宙万物、自然界、人的感觉内容，又可指事物的类别、性质、因由、根据。
“在这里，法就是指各种经藏，而界则可作种族、种类、要素和因性等解释。
“由于法界具有性质、根基的意思，所以，又被作为表述一切事物本来相状的概念，在此层面上，法界一词和同样表述诸法实相的真如、自性清净心、法性、平等性、不虚妄性、不变性、实际等词相通互释。
“这样，概括而言，法界的一般含义有二：一是泛指宇宙的万事万物；二是指决定万事万物的本性。”
欧阳松说到这他里，他面带微笑地看着张其金说道：“你对我这样的回答还算满意吗？”
张其金点了点头，他也为欧阳松的佛学功底所深深佩服。
却就在此时，一直站在傍边看欧阳松和张其金对答的哪个娇美女孩说道：“第二局完，二人打个平手。请欧阳先生提问。”
欧阳松接着就问道：“张其金同学，你听好了，我这个问题是：请解释《华严经·净行品》中的开示：自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意；自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”
在欧阳松说完后，张其金就回答道：“这是众生皈依三宝时应同时发起的誓愿。出自实叉难陀三藏翻译的八十卷的《华严经》、《大般若波罗蜜多经》等经典。意思是：
“发起誓愿将自己归依于佛宝，同时愿一切众生，都能皈依佛宝，使佛法兴盛，发起无上的菩提心！
“发起誓愿将自己归依于法宝，同时愿一切众生，都能皈依法宝，深入闻思修佛法，获得如海般的深广智慧！
“发起誓愿将自己皈依于僧宝，同时愿一切众生，都能皈依僧宝，使僧宝能够带领大众，和合共修，无有任何障碍！
“大乘不共的皈依，是以救拔众生苦的大悲心引发的皈依，因此在自己获得了三宝的救护的同时，心中应同时希望一切众生，都能同享佛法僧三宝救护的利益。
“这里的‘自归’是将自己归投于、依靠于的意思，因此三皈依又称作三自归。如《中阿含经六十卷》中说：‘世尊，我今自归于佛、法及比丘众，惟愿世尊受我为优婆塞！从今日始，终身自归，乃至命尽。’又如《六度集经》中说：‘执三自归，怀四等心，具持五戒，山海可秤量，斯福难筹算也。’
“在汉地寺院里的《早晚课诵》中，都要发这样的誓愿，只是第一句稍有不同，是‘自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。’
“总之，这句出自于佛驮跋陀罗三藏翻译的六十卷的《华严经》等经典，意思是：将自己皈依于佛宝，同时愿一切众生，都能皈依佛宝，来证悟殊胜的菩提道，发起无上的菩提心。”
张其金回答完后，他冷静地看了袁心诺一眼后，把目光停留在欧阳松的脸上。
此时的欧阳松，脸上也是露出一股惊异的神色。
但最终，他还是认可了张其金回答，毕竟张其金的回答也太全面了，他真的不好在说什么。
接着张其金又说道：“现在轮到我问欧阳先生了。既然您具有精通儒释道一说，那我就问你一个儒家方面的问题，这个问题就是什么是儒家思想？”
就在张其金的话落下后，袁心诺嘲讽地说道：“我以为你会问出什么高深的问题，想不到你竟然会问出这么一个连我都知道的问题，就不用欧阳先生回答了吧！”