第十九章 笑谈道释儒
灵虚真人拿起两本古籍走向三人。
“这便是我太玄山所修行之功法，功乃《太玄养气诀》法术为《太玄荡魔录》”
三人今天所受的视觉冲击颠覆了自己这小二十年的所见所闻，在今天之前，就是把他们勒死再救活再勒死再救活，他们也想不到这世上真有修仙这回事，张策看着灵虚真人，一边问一边比划。
“师爷，您…您刚才这个，是阵法吧”
“正是，此阵乃是祖师爷所留，非太玄传承之人是不可能打开的”
“师爷，我不是那个意思，我就是好奇一下，您别生气，万一，我是说万一您和师父飞升了，我们仨又在外面让人打死了，咱们太玄山这传承岂不是断了？”
岳天豪和张金龙也点点头，一脸的信服，言之有理啊，就他们仨这个性格，混迹江湖被人打死也不是没可能？不对，是很有可能。
小时候他们仨老跟别人打架，夜深人静聊天时，也幻想过被人打死的场面，张策一想到岳天豪和张金龙被人打死的场面就难受的不行，哭了半宿，两人才把张策哄好。
胖到人脸上的黑线都快实质化了。
“师父，要不咱换仨孩子吧，感觉咱们太玄山传承要断在他们仨手里”
“哈哈哈哈，无妨，这是为我太玄着想嘛，此阵法留有祖师爷一丝真灵，万一我等飞升之后，你们仨团灭了，也会留下一线机缘，若是身怀灵性的有缘人来此地，焚香叩首，便会接受祖师爷的考验，通过考验也能得到这两本书，能通过考验的必是心性坚韧，道德，品行，悟性皆在上乘，还要有大智慧之人，不然光给他两本书，没人教的情况下悟性不够也没用”
三人听到心性坚韧之时就疯狂点头，等灵虚真人说完之后赶忙接话。
“嘿，师爷，这说的就是我们仨，我们仨这个心性，强如百炼钢，细如绕指柔，心有猛虎，细嗅蔷薇，我们仨聪明啊，十里八村找不出来我们仨这么聪慧的孩子，从小就有人夸我们悟性好，长的就有灵性”
“对对对，我们仨主打一个文体两开花，新时代好青年，生在红旗下，长在春风里，热爱我们的国家和人民，我们常常因为人民过得不好而感到悲愤啊，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，百姓苦啊，愿世上没有穷人，如果有就让我们仨成为世界上最后的三个穷人”
“我们会扶老奶奶过马路，公交车上给老人让座，还有从小就有人说我大智若愚，这不是大智慧是什么？”
三人一听灵虚真人的形容词，跟自己就压根不搭边，赶忙开口胡说八道，除了张金龙，这点道德水准他们仨还是有的，大智若愚这事他也是真信呐。
灵虚真人一本正经的听着三人瞎说，什么叫常常因为人民过得不好而感到悲愤，真敢说呀，还先天下之忧而忧，自己都不敢说这话，典型的裆里面拉二胡——扯淡。
胖道人也憋不住了，学都没上几年的仨人，还文体两开花，热爱国家他信，热爱人民？怎么热爱，热爱殴打人民还差不多。
“别的不说，你们仨心性肯定是坚韧，满嘴胡话脸不红心不跳的，居然连脉象都是平稳的，可想而知平时你们嘴里有几句实话，别闹了，听你们师爷讲”
“接下来师爷就给你们讲讲何谓，功，法，术”
何谓功，功不到法不成，世人常听功法二字，混为一谈，实则不然，天有三宝，日月星，地有三宝，水火风，人有三宝，精气神，所有的法术都建立在精气神之上，精气神的充盈，才能支配法术的施展。
若是只求神仙法，天降横祸断余生。
打个比方，就算你不练功，只修法，这玩意hp扣完就直接扣mp了，人世匆匆不过百年，借天地之势施展术法，需以寿命偿还，常人有几条命够扣的。
何谓练功，外练体魄，内练精气，练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。
何渭法，法是在精气神的基础上，进行的升华质变，天地初开之时，神魔仙，人鬼妖，六位始祖。在世上留下的一段符号，一个图腾，一段咒语，乃至一句话，传递给我们的一种能量，我们的先辈习得此法，留下印记让我们继承。
何渭术，法无术不显，术无法不灵，法是有术的前提，术是有法的体现。
术分两种，第一种又称之为方术，在天地大劫之后，进入末法时代，天地间气运凋零，人皇不知所踪，凡界饱受妖魔鬼怪侵扰，灾荒不断，从而有了方术，最早能运用这些方术之人称为巫祝，巫是借助仙神之力的人，而祝则是祭颂赞词的人，为了赶妖魔驱鬼怪，人们开始敬仙神，不得已祭祀仅有的牛羊牲畜，乃至活人，得到仙神庇佑从而保全种族的延续，自那天起，人间帝王便从人皇沦落为天子，一旦称王称帝必定要祭拜天地，而且每年都要有大型的祭祀活动，天子都是好听的了，说难听点就是沦为仙神手中的一枚棋子。
这便是功，法，术，以体内精气神为媒介，沟通天地间先贤者留下的印记，此为法，再以特定的方法施展出来，这是术。
这样才是施展法术完整的操作流程，缺一不可，无论是道家的修身养性，还是佛门的六根清净，以及儒家的浩然正气都是在不断提升自己的精气神。
虽然法术和过程不一样，不过万法归宗，原理都是差不多的，道释儒三教，因为信仰和理念不同，法术的运用自然也有区别，儒家明法重术，佛门先法后术，道家术法并用。
第二种术就很牛掰了，是三教根基，传播信仰教意，吸纳信徒的一种方式方法，从而得到好处，天地庇佑众生，而众生的信仰也能以某种方式影响天地意志，天道也会降下机缘，得民心者得天下也是如此，有庞大的群众基础才是王道，如果世间万灵皆信佛法，那么世界就是佛教的天下，一个教派再厉害，就自己一个人信，说白了就是神经病，如果几十上百个信徒，乖乖，这就是邪教啊，这点佛教做的尤为突出，别说人了，妖魔鬼怪都有信佛的，接下来就是儒家，道教就差点意思了。
佛门：我们有大乘佛法，可助你脱离苦海，往生西方极乐世界，从此不受轮回之苦，啥？你说怎么才能往生极乐！明悟佛法就行，啥？你说你悟性不够，无妨！心中有佛众生皆佛，佛曰：众生皆有佛缘，相信自己。
儒家：我们有先贤至理，圣人典籍何止万卷，可助你名留千古，超凡入圣，啥？你不知道先贤至理，那你总该知道，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平吧，快来加入我们和我们一起造福苍生吧，啥？你说你不识字，没事，我们教你，只要你肯学，你也能造福苍生。
道教：你……有事？有事快说，没事滚蛋，别打扰道爷修仙！啥？你说山下发大水了？你就在这别乱跑，给你留点吃的，我这就背着粮食下山，……完事后，你咋还在这大水都退了，啥？你说你想学道？哈哈哈，别闹了快下山吧，什么？你非要学？真当我们这啥人都要啊，道爷告诉你，心不信道不收，心不正不收，只求神通不收，心不灵，心不坚，心不固不收，没有灵根，悟性差的通通不收，听话，快下山，别打扰道爷飞升。
儒家：拿起。
佛门：放下。
道教：拿下！
同样是被打了一个嘴巴子。
儒家：打人是不对的呦，圣人云……先贤说过，君子……我们可是造福苍生的，说白点就是为苍生服务，你怎么能打我呢，你应该和我们一起，为百姓谋福，生于天地间……
佛门：若是这一巴掌能让施主放下执念，那就请施主再打一巴掌，阿弥陀佛，说着就把另一边脸伸过去。
道教：哎呦，居然敢打道爷，今天道爷不卸你一条胳膊，你就不知道什么叫道法自然，就是撵出去二里地也要把这个嘴巴子抽回去，说不定还得多抽俩，打完还得长呼一口气，来一句，道心通明才是飞升之道啊。
佛门的信仰和修行，在修行初期是重法禁术，只能练功修佛法，而不能运用术，佛门认为修行途中过早的接触术，会让人迷自己，从而导致功的停滞不前，佛法造诣也不会高深到哪里去，佛法是以信仰修行，六根清净，四大皆空，本质上是放下自我，放下众生从而开悟，悟得佛法之精妙，佛门的因果也是如此，因便是发心，种瓜得瓜种豆得豆，好的因自然会有好的果。
如地藏王菩萨，地狱不空，誓不成佛，这里的地狱指的便是十八层地狱，把地府比作官府，地狱就是监狱，只有坏人才会进监狱，众生皆善地狱自然不会有恶鬼，众生皆善便是因，果便是佛陀果位，当因完成了，果自然也就来了，自地藏王发下宏愿那天起，便驻守十八层地狱，用佛法感化世人，只愿世间再无恶人。
地藏王菩萨镇守地狱十八层这事还有野史记载，野史……这个史不史的先不说，主打一个野字。
据说佛门还未壮大之前，人们不相信今世因，来世果，这辈子干好事，下辈子就能过得好？不信！投胎这是地府的事，你凭啥决定啊，你在下边又没人，佛门一想也对啊，不行，我们得安排人去地府，那人地府能乐意嘛，凭啥你说来就来啊，我们就不让你来，佛门实在没办法了，就发话了，只要谁能去地府弘扬佛法，最后一个佛陀果位就是谁的。
这时地藏王菩萨站出来了，发下宏愿地狱不空，誓不成佛，天地间顿时佛光漫天，这句话就占了大义，我是去普度众生去了，凭啥不让我去啊，地府一看也没办法，天地都认可了，肯定得让人来啊，最后地藏王菩萨入住地府，在地狱讲经，自此佛门在地府也有人了，而且是位菩萨，警告世人，千万别干坏事，我们下面有菩萨盯着你呢！人们才开始相信今世因，来世果。
这个野史太野了。
这也和佛家的术有关，佛家的术便是普度众生，讲究因果，修今世因，得来世果，要不说佛门聪明啊，只有这辈子把苦吃多了，下辈子就能少吃点苦，为啥会吃苦呢？因为世人有执念，求不得，放不下啊，而且因果皆在自身，何渭普度众生，以佛法度之，佛法讲的什么呢，放下！放下执念，放下一切身外之物，七情六欲，众生皆苦，所以才有了西方极乐世界，想要免受轮回之路，只有放下一切，往生西方极乐世界才可以。
可是你自打出生起就拥有一切，你又想皈依我佛怎么办嘞，没事，把你拥有的东西，要么供奉给寺庙，要么以捐赠的方式，给有需要的人，此为功德无量，佛法造诣也能更上一层楼，那傻子都知道拿钱好办事，你说你是供奉给寺庙，还是施舍给穷人，就算要施舍，那也得说我某某今日遁入空门，皈依我佛，这些身外之物赠给需要之人，完事还得谢谢人家，您受累把这个罪孽都拿走吧，一脸的慈眉善目，心里都在滴血，那不是信了佛当时就成佛了，需要修行。
这玩意你就修吧，一修一个不吱声。
当信徒越来越多的时候，佛门在修行初期，对于术的禁止也越来越严厉，为什么呢？因为这玩意好用啊。
比如说，你在深山老林里面盖个破庙，钻研佛法百年，自以为悟得其中玄妙佛法高深，要出世感化世人，下山大半天，看到仨和尚在闹市盖了间庙，大门两侧一副对联。
问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。
庙内供奉观音菩萨背南面北。菩萨金身倒坐，旁边还得写上，众生皆苦，观世音菩萨发下宏愿普度众生，若世间还有一人未脱离苦海，绝不回头。
庙内香火鼎盛，香客络绎不绝，谁人见了三位和尚，都得弯腰下拜，喊一句高僧，至于你在山里修行百年，谁认识你啊，信佛的称一声师父，心眼好的喊一句和尚。
碰上那没礼貌的就是一句秃驴，你问他为何观音庙里就是高僧，外面的和尚就是秃驴，那人上下打量一下你，穿的破破烂烂，那有半点高僧的样子，还说人家道高僧岂是你这秃驴能比的？
你又问他怎知道那三位就是得道高僧，人家跟你说这庙半年前刚盖的时候非常小，菩萨像也是泥胎，这才半年不仅买下旁边几处地产，把庙宇重新扩大，就连那菩萨像都从六尺重塑成三丈而且是金身，你说人家佛法高不高深，是不是得道高僧。
除了真佛降世，这事搁一般心眼小点的人身上，当时就得吐血身亡，好家伙，自己辛辛苦苦钻研佛法百年，比不上人家盖了半年的庙，所以佛门只有得道高僧才能开庙宇当主持，初入佛门之人，必须日日习武练功，还要钻研佛法，通过对肉身的修炼和钻研佛法，达成身心的一种平和，从而六根清净四大皆空，别说胡思乱想了，天天累个半死除了吃饭就想睡觉，唯一的脑力运动就是念经，这时候除了佛经压根记不住别的，当然对于修行和开悟是有所帮助的，当佛法精深之后，自然对于佛经深信不疑。
有些人一开始坚持不住，觉得太累了不想当和尚了，没问题，不拦着你，脚还没抬出庙门，想起自己散尽家财，宅子地都卖完了，还出去干啥，还有一部分那饭都吃不上的主，出去就得饿死，想想也就算了。
儒家的术就简单许多，心中一口浩然气，敢为天地谋太平，换句话说，你是选择跟我站一起为苍生谋福，还是选择站在苍生，大义，百姓的对立面，然后跟我作对，我放过你，天都不放过你，此话一出别说普通人了，就是人间帝王都得扶手作揖恭恭敬敬称一声，帝师或者国师。
这便是儒家的术，真正的圣人，大儒少之又少，多的都是一些腐儒，为苍生谋福的儒家自然得到天地认可，儒家的法便是沟通天地，儒家圣人，言出法随便是术之极致，所以儒家对于先贤至理极为认同
道教的术更为简单，盛世不出观门，忙着修仙证道，一旦到了乱世道教的术就体现出来了，当大街上的道士变得常见，就要小心了，一方面是为天下百姓，不忍百姓受苦，另一方面乱世之时天地灵气稀薄，影响修行。
乱世之时，佛门避世不出庙门紧闭，很正常，都放下了还出来干啥。
首当其冲的是儒家，儒家和道教都有从龙术，扶龙术，朝堂中儒家之人并不少，一群以修身齐家治国平天下为己任的人，开始治理国家，实在治理不好怎么办，就轮到道家了，道家还擅长“斩龙术”，俗称造反。
道士一开始也是以治病救人为主，可是这个人越死越多怎么办呢？说明国家已经病入膏肓了，这时候就要道教出山拨乱反正。
可能会出现一个道士，带着草药米粥，大喊一声苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，就开始造反。
这么说吧，一群有组织有纪律的道士，山医命相卜不是白学的啊，就拿山来说，集武术，养生，玄典，练丹，符箓之大成，更别提后面四个了，人人都是特种兵，武力值高，懂医术，会命理，知天相，地相，人相，排兵布阵更是手到擒来，当家破人亡食不果腹之时，来了这么一群人，给你治病给你饭吃，教你武术，跟你说，这个国家已经病入膏肓了，跟我们一起创造一个新的时代，让我们的儿孙后辈不再受苦，还喊你道友，这是搁你身上干不干，指定得干呐。
两军阵前大喊一声，左零右火，雷公助我，天空一声惊雷，别说敌军了，友军胆子小的都吓得跪在地上，只要有想法，乞丐都给你扶上皇位。
从古至今只有灭佛，没听过灭道，因为天下大乱之时，道士死伤惨重，再者说了，也没听那个道士要当皇上的，除了苍天已死的那个，谁没事惹这群人干嘛，他想修仙，你给块地方让修仙得了呗。
三教法术也各有千秋，在很早以前施展法术都是要祭品的，后来为何掐诀念咒就可以呢？就拿雷法来说，请看vcr……
佛门祖师：雷公啊，小小心意，不成敬意，这是我们的弟子供奉给你的，看您能不能在他们需要的时候给打个雷，他们一比划您这雷跟着就下来，哎，好嘞好嘞，辛苦了您嘞，回见回见，有空一起吃饭啊
道教祖师：雷公啊，我觉得您这个雷法特别厉害，我那些弟子整日降妖除魔的很需要这个啊，我没钱，打工？打工也行，辛苦您给我们弟子也整个雷法，多少年您说个数，三百年…有点长…唉…行吧，三百年就三百年，啥？降一次雷加一年？你说你这个雷威力大？我可去你的吧，让道爷看看有多大，然后就开始动手，打完还不忘骂几句，大嘴巴子挨你身上，才知道厉害，晚啦，往后我们弟子这么一比划那么一喊，你就给降雷，听到了没有，降的不好还来抽你，对了就这个符，看清楚了没有，这玩意加上口诀，也得降雷知道不？走了！
儒家祖师：钱，什么钱，我是干啥的你知道不，我干的都是为天地谋太平的事，造福苍生懂嘛？还跟我提钱，没钱，都拿去造福苍生了，我们弟子不需要手势，也不要咒语，他在那一喊，你就给降雷，言出法随，懂不！还敢要钱，你不信不信我现在就沟通天道说你问我要钱，哦，不要钱了？那你想不想造福苍生，你说你降雷就是造福苍生？哎不一样，你想想……为天地立心……
所有记录的法术都是祖师爷已经献祭过的了，相当于获得了使用权，也根据修为和具体法术决定呈现出来的法术强度。
当然有些没献祭过的最好不用，轻则短命，重则当场暴毙，也别胡想八想，献祭了整个凡界，也不一定能复活人皇一根脚指头。
（本章关于三教的闲谈，都是剧情需要，不代表作者本人观点，要相信科学）