第69章 宦海沉浮

    【首辅夏言原本很合嘉靖心意，是明朝唯一一个活着授上柱国的大臣。然而当国多年后，夏言日益骄傲刚愎，对群臣颐指气使。夏言不拘小节，生活奢侈，违制坐肩舆进入皇帝居住的西苑，对嘉靖的诏令当面阿谀、背后抱怨。】

    【严嵩抓住了这个机会，他对夏言谨小慎微，暗地里搜寻夏言的错处。他对嘉靖投其所好，穿御赐的道冠道袍道靴觐见，用轻纱罩住道冠，以示恭敬修玄之心。最终严嵩扳倒了夏言，夏言被斩首于西市。】

    【严嵩为了讨好嘉靖绞尽脑汁，废寝忘食地写青词，青词就是修道的祝文，时人称其为“青词宰相”。严嵩柔顺谨卑，在嘉靖因修道皇权缺位之时，掌握了帝国的权力，权势醺天，连徐阶、高拱、张居正都有讨好逢迎严氏的时候。】

    朱棣震惊，他设立内阁，只是作为一个秘书机构。可这后世的内阁首辅，权势竟比宰相还盛！

    【徐阶是张居正的老师，为人阴重不泄，深沉有谋略。徐阶觉得张居正是个好苗子，这个年轻人外表圆融，喜怒不形于色，内里又有大才和大志向，张居正在一年里从礼部侍郎到入阁，成为礼部尚书，少不了徐阶的帮助。】

    【徐阶以退为进，不与气焰正盛的严氏对立，谨慎谦卑。但他们也有争斗的时候，他们的斗争是隐秘而曲折的，徐阶甚至还将孙女嫁给了严嵩的孙子，另一个孙女嫁给了权倾一时的锦衣卫首领陆炳的儿子。】

    【陆炳的母亲是嘉靖的乳母，二人是奶兄弟。嘉靖对陆炳相当信任。陆炳也投桃报李，其身家性命与嘉靖绑定。卫辉行宫大火，陆炳撞门进去背出了嘉靖。壬寅宫变时，陆炳第一时间赶来救驾。】

    【陆炳在世时，锦衣卫稳稳地压在东厂之上，宦官权力被压制。作为特务机关头子，陆炳的手上并不算干净，但却在死后得到了一些人的怀念与称赞。】

    【在嘉靖掀起大狱时，陆炳保下其中一些官员。嘉靖生气时，陆炳拖延处决的命令，还劝过嘉靖打开城门让难民入城。嘉靖三十九年，陆炳在任上猝死，嘉靖十分悲痛，追赠他为忠诚伯。】

    朱元璋一愣：“锦衣卫？莫不是仪鸾司？还有这个东厂，竟然敢给宦官建立这样的机构！”

    【严嵩父子贪污聚敛、卖官鬻爵、排除异己，朝野内外对严氏的不满愤恨与日俱增。嘉靖也终于对严嵩父子厌烦了。】

    【嘉靖四十四年，严家被抄家，严世蕃被斩首，严嵩罢官回乡，在贫病交加中去世，死前靠偷墓前的贡品为食。】

    严嵩身体一软，倒在椅子上。他猜到了自己的下场可能不好，只是一直撑着。严氏看似权势滔天，其实命运还是被皇帝把控着。

    【严家确实贪了很多，《万历野获编》中记载，说严家抄家时，搜出了金累丝帐，甚至还有金马桶！抄家的官员不敢让嘉靖知道，把它们熔成金锭上报的。】

    嘉靖斋醮的房间里，传出噼里啪啦的响声。守在外面的太监战战兢兢，不敢进去。

    张居正放下写青词的笔，所以未来严嵩倒了，那之后呢？变得更好了吗？

    【夏言被严嵩扳倒，严嵩又被徐阶扳倒。可是徐阶当国之后，张居正期盼的变革没有到来。张居正日益焦躁，徐阶却觉得年轻人不要太气盛。】

    【徐阶是那个年代士大夫的典型代表，徐阶有“致君尧舜上”的政治主张，有文人的治国追求。但他们也是官僚地主的代表，不愿意进行根本性的改革，只是在维持现有制度的基础上修修补补。】

    【所以张居正、高拱的想法，对于徐阶来说是幼稚不成熟的，哎呀年轻人还是太年轻了，以后你们就懂了。做官时留一个好名声，退休后享受万亩田宅不好吗？】

    【徐阶等人更重视大义礼法，对他们而言，百姓像一个抽象的政治符号，一个游戏里的数值，叫做民心值、稳定度都行，反正不是具体的人。】

    不少文人想要反驳，他们治国理政，不就是为了百姓安定、四海升平吗？天幕怎么能说他们不关心具体的人？

    一个学子弱弱地说：“天幕是说我们一厢情愿”话没说完，就被师兄捂住了嘴。

    【徐阶一类人，保守派、改良派，怎么称呼都行。高拱、张居正则是改革，张居正的理念比高拱还彻底。】

    【徐阶为什么欣赏张居正？他觉得张居正像自己，是个搞政治的好苗子，然而张居正谨慎持重的外表下，有着沸腾的热血，这是他们的本质区别。】

    王安石定定看着天幕，张居正所处的局面与他何其相似！巨大的保守思维惯性，使得新法的推行困难重重。

    【早在嘉靖二十八年，张居正完成了庶吉士的学习，正式进入职场，成为一名翰林院编修。初出茅庐的他，就给大老板上了一道《论时政疏》，痛陈时事，用疾病指代国家问题，“血气壅阏”，“臃肿痿痹”。】

    【张居正说嘉靖“讳疾忌医”，这个评价很微妙，不是病入膏肓、无药可治，而是生病了不敢看医生。张居正看出了嘉靖的怯懦和逃避。嘉靖把这封奏疏留中不发，正对这个评价。】

    【嘉靖是天生的政治高手，靠着一个又一个事件，他将文官集团分化，藩王继位的他收拢了皇权。但是文官集团虽然分化，本质还是内部斗争，嘉靖依旧孤家寡人，缺少政治上的同行者。几次死里逃生，击碎了他摇摇欲坠的信念，所以张居正说嘉靖是在害怕逃避。】

    朱厚熜对这个说法嗤之以鼻，身为九五之尊，有什么可逃避的？但内心某个角落在反问：若不是逃避，为什么要把《论时政疏》留中不发呢？

    【正常的皇帝都想掌握权力，可明中后期的皇帝总是不理朝政。嘉靖前期实行新政，后期退居西苑。隆庆被官员驳回几次意见后，直接不理朝政，放权给高拱等人。万历干脆不上朝，天启躲在宫里做木匠活，崇祯有心掌权，却无能为力。】

    【朝廷陷入了君权和臣权的拉扯内耗，这些皇帝尝试了之后，干脆就不拉扯了。反正他们大事办不了，小事不需要他们，于是他们迅速堕落。本来人的意志力就脆弱，出现一个明君很难，还把人往后面推。大臣们既希望皇帝出来主政，又怕皇帝不按他们的想法执政。】