第13章 汉元帝，王莽，改制
历代西汉皇帝听到了王家的介绍，统统变了脸色，没想到，汉朝竟然是亡在外戚之手！
汉宣帝刘询面色沉凝，他的继后就姓王，不知道与这王家是否有关系？
【汉元帝刘奭是刘询与许平君的嫡长子，许皇后被毒杀后，刘询让无子且性格谨慎的王婕妤来抚养太子刘奭，并立她为皇后。】
【汉元帝的标签中，除了昭君出塞，最有名的就是柔仁好儒了。他认为宣帝刘询的刑法过于严苛，任用法吏太多，就劝宣帝用儒生。刘询却认为儒生不合时宜，重名实。在与太子讨论过后，刘询感叹道：“乱我家者，太子也！”】
刘邦不看好这个刘奭，他对吕雉说：“什么儒生法吏，区分这些有什么用？既然出来做官了，自然是能者居之。”说完，又唱着“安得猛士兮守四方”之类的词。
刘彻也很不屑，他推行儒家学说是为了集权，而不是为了把权力让给一群儒生。用人的话，肯定是怎么好用怎么来，只要朕信任就好。
【刘询对于汉朝皇帝的执政理念做出总结：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”所谓霸王道，其实就是帝王之道，只有真正做过皇帝的人才懂这个道理。至于百家学说，他们都是从学术的角度出发，并没有实践经验。】
【儒家学说之所以能逐渐在中国社会成为主流思想，是因为它有一定的实用主义倾向。儒家讲究入世，希望改造社会，从而天下大同。结果在他们入世的过程中，儒家学说也被社会改造，吸纳了很多社会经验和政治手段。可以说，儒家学说不单单只是儒家，而是当时社会的主流思想的集中体现。】
有儒生小声说：“难怪如此，有些大儒注的经，似乎与孔圣人的本意有冲突。”释经权就是解读权，古文言少意深，其含义需要大儒来注经。谁解读的经，反映的就是谁的价值观。
【此时的很多儒生还是原教旨主义者，他们厚古薄今，认为上古社会才是天下大同的完美社会，禹、汤、文时期是真正的小康社会。这用我们现在的话叫“开历史倒车”，他们没有真正体验过过去的生活，只凭着自己的想象无限进行美化，所以刘询说他们不合时宜。】
【汉朝建国一百多年，很多问题都已经出现了，社会矛盾加重。现在正是需要皇帝加强权力、增强治理的时候，任用儒生、放宽政策只会使国家灭亡的速度加快。】
刘奭脸色煞白：“百姓多难，本该宽减刑罚，为何为何天幕这样说？”
刘询叹了口气：“你听天幕讲下去吧。”
【太子好儒，而宠妃张婕妤的儿子淮阳王刘钦好法律、禀赋聪颖，刘询多次感慨“真我子也”，甚至动过废太子的想法。然而许平君与刘病已起于微末，宣帝不忍废太子。】
【可能有人会畅想，如果废太子了，汉朝会怎样？只是历史没有如果。汉宣帝重用许家，太子又有许多支持者，刘奭不是那么好废的，刘钦也不见得就能当好皇帝，毕竟社会矛盾不会因为换太子而消失。连汉宣帝都没有处理好这些问题，后代也很难比汉宣帝更有能力了。】
【好儒不是刘奭最大的缺点，他最大的问题是能力不行，太好糊弄了，缺乏主见。登基后辅政大臣斗得死去活来，元帝浑然不觉。他连自己的老师萧望之都保护不了，最后也没有惩治幕后凶手。】
【后来元帝宠信宦官，宦官势力迅速壮大，成为宦官干政的滥觞。元帝的无能导致皇权迅速旁落，在国家走下坡路时踩了一脚油门。】
司马光：“孝元之为君，易欺而难悟也。”
李世民给儿子们讲解;“元帝优柔寡断，没有识人之明。身为帝王，应当先正己身。连身边人的忠奸都分辨不出来，又如何能治理好国家呢？我登基后，将各州刺史名单写在屏风上，日夜揣摩，就是希望能记住他们的事迹，认清他们是什么样的人。”
【刘奭为太子时，十分宠爱司马良娣。司马良娣红颜薄命，临死前说自己是被嫉妒她的姬妾们诅咒了。刘奭悲痛欲绝，认为她是被其她姬妾暗害，于是开始仇恨自己的姬妾。】
【为了让刘奭走出悲痛，王皇后选了几个宫女去服侍刘奭。询问刘奭喜欢哪个时，刘奭随便选择了王政君。王政君因此被立为太子妃，生下了刘骜。宣帝很喜欢这个皇孙，亲自给他起名，“骜”就是骏马的意思，表达了宣帝的期望。】
【元帝死后，刘骜登基，是为汉成帝。正如匈奴汉赵皇帝刘渊所说:“元成多僻，哀平短祚。“，元成哀平就是西汉最后四个皇帝。】
刘邦疑惑:“匈奴人？汉赵皇帝？刘渊？”
【汉成帝用外戚对付宦官，这几乎是王朝末年必经之路了。出于制衡的需要，王家在成帝时期迅速崛起，成帝很快就控制不住了。太后王政君的七个兄弟都被封侯，此后王家一家独大，为王莽篡汉打下了基础。】
刘彻恼怒，元帝成帝太不争气了，真是不孝子孙。这样的皇帝在位，即便没有宦官外戚，也会有其他人擅权干政。
【汉成帝是个好美色的皇帝，有关他的故事很多。他年轻时专宠许皇后，后来许皇后色衰，他又移情别恋宠爱班婕妤。当然在他的妃子中，最有名的就是飞燕合德了。】
【掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。赵飞燕、赵合德是阳阿公主府的歌女，相传赵飞燕擅长掌上舞，汉成帝见了之后立刻把她接入宫中，后来又把妹妹赵合德也接进来。姐妹二人盛宠不衰，许后、班婕妤都不能与她们姐妹相比。】
【有记载说赵氏姐妹暗害皇子，自己又无法生育，所以导致成帝绝嗣，后来汉成帝更是死在了赵合德床上。这些说法存疑，总之就是汉成帝无子，只能立自己的侄子刘欣为太子，是为汉哀帝。】
【汉哀帝登基几年后就去世了，王莽拥立九岁的汉平帝登基，开始总揽大权。王莽是太后王政君的侄子，王家人趾高气扬、骄奢淫逸，只有王莽一家过着清贫朴素的生活。对比产生美，衬得王莽一家清新脱俗、品行高洁。】
【王莽侍奉寡母、抚养侄子，照顾伯父、勤奋好学，因此王莽的名声非常好，在家族的举荐下，二十三岁的王莽就做了黄门郎。后来又被封为新都侯、骑都尉、光禄大夫。年近三十就成为朝中重臣。】
【从心理学的角度分析，王莽并不是一个淡泊名利的人，他有自己的政治主张。他的行为目的性很强，过于符合当时社会主流价值观。不难看出他有一定的表演型人格，是在给自己刷名声。太过完美无缺就显得虚伪，当然了，能表演一辈子也是本事。】
【周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？虚假的东西总有露馅的时候，更何况王莽并不满足于只做一个权臣。王莽曾经偷偷买了一个美貌侍女，被人知道后就说，“我听说朱将军没有儿子，这个婢女宜于生子，我把她买来送给朱将军。”】
【王莽的二儿子王获杀死家奴，王莽将其逼死。这一行为过于极端，让人不禁怀疑这是一场政治作秀。因为按照当时的法律和道德观念，杀死家奴罪不至死。就算二儿子真的有错，王莽大可将其送到官府办理。直接逼死儿子，在主张“亲亲相隐”的儒家学说的汉朝，未免显得有些无情。】
【在汉成帝立赵飞燕为皇后的过程中，淳于长出了不少力气。他是王莽的姨表兄弟，有很多人说淳于长会接替大司马的位置，王莽就向大司马王根举报淳于长私通许皇后，淳于长被下狱，后来在狱中暴毙。】
【政敌死后，王莽出任大司马。哀帝驾崩后，王莽拥立汉平帝，临朝称制。那些反对王莽的人，都被王莽的党羽弹劾，朝政被王莽及其党羽把持。】
【元始元年，大臣们上书说，王莽“定策安宗庙”的功劳和霍光一样，应该和霍光同等待遇，后来在王莽的再三推辞下，王莽被封为“安汉公”。】
刘邦呵呵冷笑：“安汉公？他安得哪门子汉？”
霍光脸色也不好看，自己虽然擅权揽政，但是对于政务还是兢兢业业，始终未曾背叛大汉。这个王莽狼子野心，也无政绩，只靠着好名声和结党营私，如何配坐这大司马的位置？“安汉“二字更是讽刺。
【王莽迎立平帝，为了控制皇帝，不许平帝的母家卫氏进京。王莽的大儿子都觉得父亲不近人情，偷偷与吕宽等人商议。王莽是个非常迷信天命的人，在之后改革官名与地名的事情上也能看出来。吕宽就偷偷在王家门口洒血，希望借鬼神之事警告王莽。】
【结果王莽直接派人把吕宽抓了起来，投入监狱，逼吕宽喝药自杀。之后，全国各地凡是有不支持王莽的，都会被他视作吕宽党羽而被治罪，连自己的大儿子王宇也没放过。王莽借此大兴刑狱、诛联党羽、排除异己。】
【王莽还把女儿嫁给了平帝，获得了“宰衡”的称号。大婚的平帝并不高兴，王莽察觉到了平帝对自己的不满，便毒杀了汉平帝。至此，王莽之心已经彻底显露。】
【为了方便控制，王莽迎立了两岁的刘婴为皇太子，称呼其为“孺子”，王莽自己代理天子朝政，自称“假皇帝”。大臣和百姓则称呼王莽为“摄皇帝“。】
【王莽代汉自立之心显露，刘氏宗亲感到不满，安众侯刘崇等人率兵攻打宛城，被朝廷平定。之后各地“民贼”四起，王莽感到恐慌，抱着孺子婴在宗庙日夜祷告，称自己只是摄政，之后会还政于刘氏。】
【各地起义相继被镇压，王莽决定代汉自立。王莽向太皇太后王政君索要传国玉玺，王政君被逼迫之下，将玉玺摔到了地上，摔坏了一个角。太皇太后说自己快要老死了，而你们兄弟将被灭族。】
【初始元年，王莽接受孺子婴的禅让，称帝，改国号为“新“，即为新朝。他将孺子婴封为“安定公“，将其软禁起来，门窗封死，任何人不得与之交谈。】
【关于王莽，网上有很多讨论。因为他的一些特殊行为，有人认为他是穿越者，这个说法不太靠谱。】
【先说简单的吧，王莽发明了游标卡尺？并没有，那只是一个简单的测量工具，没有游标，原理也很简单，不能小看古人的智慧。这个卡尺和现在的精密测量工具完全不是一回事。】
嬴政惊讶:“穿越者？难道这王莽还是从后世来的？不过天幕说他不是穿越者，不知他有何神异之处，竟被如此猜测？”
【王莽老婆穿短裙？并不是，这个裙子只是不拖地的裙子，没有后摆而已，放到现在是妥妥的长裙。这个故事是想表达王莽的节俭。如果王夫人穿的是短裙的话，宾客们就不会称赞王莽了，而是会觉得他轻浮。】
【还有就是王莽改制的一些内容，一些政策与现代相合。比如土地收归国有，废除奴隶制，改革货币等。但只要仔细分析王莽改制的内容，就知道王莽是一个儒家原教旨主义者，他的理想是复古改革，回到周朝。】
【这个理想现代人来看肯定是有大病的，而且王莽非常迷信，完全不像现代人。王莽的很多改革思想，都来自于周礼。比如之所以要将土地收归国有，就是想要恢复西周时期的井田制。】
【井田制的崩坏是由于生产力的进步，以前人们耕完自己的田、再耕公田就已经够了。现在有金属农具的出现，人们可以自己去开荒，有能力为自己耕作，谁还去耕什么公田呢？于是井田制瓦解了。西周之后的土地改革，都鼓励百姓自己去开荒，国家因此快速发展起来。】