第436章 一分为二
刘彻听得眼睛微微眯起，
即便明白这老头打的什么主意，心里还是一阵得意，
继续说，不要停！
“以大汉之正统，以陛下之仁德，怎能祭祀那样的暴君。”
公孙弘慷慨激昂，
自从陆鸣来到长安之后，
朝堂众人，尤其是儒家出身的官员，大多对此表示赞同，
就连董仲舒也频频点头，
即便他和公孙弘之间有很大的过节，堪称生死大仇，但是在面对秦始皇的时候，依然能保持一致。
“陛下，”
董仲舒也站了出来，
“暴秦无道，苍生罹难，以至于天下大乱，
高祖皇帝提三尺剑，斩白蛇，出芒砀，入关中，诛暴秦，灭项羽，横扫诸侯，
以火德更替暴秦之水德，乃为天下正统。
陛下命人前去祭祀暴君，属实屈尊降贵，不可为也。”
董仲舒原本不想参与朝政，
但是前几日陆鸣的话让他产生了一些危机感，
陛下对儒家，或者说他整理后的儒家不够满意了，才会想着进行改造，
以便适应倭岛上的情况，
这是一个危险的信号。
如今又要去祭祀秦始皇，莫非是要重新考量法家的地位？
秦朝，尤其是秦始皇时期，法家占据朝堂几乎全部的位置，儒家几无立足之处，
焚书坑儒这等暴政早已注定，暴秦和儒家不可并存，
董仲舒不能接受，自己好不容易把儒学推上高位，法家还有卷土重来的机会。
“屈尊降贵？”
刘彻品了品这句话，为了阻止他祭祀始皇帝，董仲舒也是拼了，
这是何等的谄媚之言，竟然堂而皇之的出现在董仲舒的嘴里。
“太傅此言有些夸张了吧。”
董仲舒拱手作揖，“陛下，这都是臣的肺腑之言，绝无夸张之处，以陛下之功绩和仁德，
注定超越始皇帝，何必祭祀于他。”
其余朝堂官员纷纷开口，
“陛下，丞相和太傅说的对啊，”
“大汉非暴秦之臣，与始皇帝一脉无任何关系，何须祭祀。”
卫青看着以往那些对陛下反击匈奴有所不满的文臣们，都在此刻称颂起陛下的仁德，
极力抬高陛下，似乎忘了他们以前都曾高呼陛下劳民伤财，
前后一对比，卫青看得有些想笑。
这些人啊，名义上批判暴秦，不屑与暴秦为伍，
实际上是只顾着儒法两家之争，怕法家威胁到儒家的地位，一点风吹草动都能让他们如临大敌。
连他这个武将都看了出来，陛下此举在很大程度上是想去始皇帝陵前炫耀一番，
你没找到的蓬莱仙岛我找到了，
你到死还在妄想长生不老，现在我已经看透了，
你的儿子扶苏被你的大臣用假遗照赐死了，我的儿子被我玩脱了给逼死了，
但是我遇见了穿越者，选择了相信他，现在还有机会补救，
我还派这个穿越者去祭祀你，
你要是真的在天有灵，我看你羡不羡慕。
不得不说，卫青猜得真准，
这确实是刘彻的目的之一，他心里美得很，不去骊山祭祀一番，真有一种锦衣夜行的感觉。
除此外，他还要给秦始皇做一个评价，
以大汉皇帝的身份，为天下第一个大一统王朝的皇帝做一个足以盖棺定论的评价，
评价的前提，是他自己如今已经转换思路，不再像以往那样急于求成，
过度压榨民力。
整个冬天，长安地区没有人冻饿而亡，如此政绩，就是文皇帝复生也要夸赞一声干得好，
后世诸多皇帝心中的最佳皇帝，三代以内最贤者的文皇帝尚且做不到的事情，如今自己做到了，
谁敢说他刘彻是一个穷兵黜武的暴君。
“富民侯，丞相和太傅之言你觉得如何？”
这种事不能让他这个皇帝亲自下场和两人辩论，交给别人才好，
富民侯陆鸣就是最佳人选。
“陛下，臣认为丞相和太傅之言有所偏颇，没有公正的评价秦朝和始皇帝。”
大汉并不是没有人赞扬秦始皇的作为，比如主父偃，桑弘羊，他们对于都能看到始皇帝的功绩，
但他们自己都没得到一个善终，他们的评价更没有占据主流地位。
始建于明朝洪武六年的历代帝王庙之中，供奉着上至三皇五帝，下至明朝的一百八十八位皇帝，
秦始皇和隋文帝等颇有建树的皇帝都没能入选其中。
而且历代王朝对秦朝和秦始皇的评价都不高，汉文帝才是他们眼中皇帝的标杆式代表，是他们追寻的目标。
而陆鸣相信的是教员的评价，与历朝的评价标准有所不同。
“请问富民侯，何为偏颇，何为公正？”
公孙弘和董仲舒下意识结成统一战线，齐齐看向陆鸣，等着反驳他的观点。
“始皇帝已经逝去近百年，我将这样的人物称之为历史人物，评价历史人物，尤其是评价一位影响非常大的皇帝，
应该一分为二的进行评价。
首先，要看到始皇帝的功绩，没有他的一统天下，哪有如今的大汉，
作为第一位一统天下的皇帝，他就应该受到应有的赞扬，尤其是他之后采取的诸多政策，
书同文，车同轨，其中的意义，我想朝堂上诸位大臣都能明白，无法否认。”
桑弘羊，张汤等人纷纷点头，
陆鸣这些观点都说进了他们的心坎里，一分为二的评价方法更是让他们为之赞叹，
不像那些腐儒，动不动就全面否定一个人和一项政策，说的是一无是处。
公孙弘和董仲舒决定等一会，听听陆鸣的其他观点，再决定该怎么反驳。
“始皇帝开凿郑国渠，可灌溉田地四万多顷，没有造福百姓么？
始皇帝结束乱世，以郡县制来管理天下，在历史上都是开拓性的功绩，大汉如今还在承其恩泽，
要是项羽当年夺了天下，按照他的那套分封制度，现在恐怕各个诸侯国之间还在纷争不休，
秦灭六国之前的乱世，还有人没有过够么？”
好在董仲舒和公孙弘都不是谷梁派的儒生，否则光是分封和郡县两种制度就能让他们争吵不休，
谷梁学的儒生大多极为推崇周礼，而周朝最大的特点之一就是分封。