第3章 象棋的起源
第一盘，王正辉让何聪慧执红先走，何聪慧也不客气，上手就是当头炮，炮二平五，王正辉气势丝毫不输，应以炮二平五。
何聪慧一看，来了…他又准备施展骗局。何聪慧深知下象棋“开局靠背、中局靠算、残棋靠式”的道理，自己算力一般，但在背开局上也算下过苦功的，那本《象棋布局陷阱100局》被他背了十之七八。
果然不过十来步，王正辉就明显下风，败势尽显。又下了几步，王正辉便推枰认输，赶着下第二盘。
第二盘轮到王正辉先手，何聪慧已经先手赢了一盘，也不着急抢攻，稳打稳扎，见招拆招。
王正辉倒也不急，一边下棋，一边开始了问话：“小伙子，哪里人啊？”
何聪慧答：“芙蓉的。”
“芙蓉可是好地方，净出人才。小伙子也是去木棉的吧。”
何聪慧心里想着“我们芙蓉当然出人才了。还有，我坐上了这趟车，不去木棉也得去了啊，这不废话吗。”嘴上却答道“是的。”一边又走了一步车三进二。
王正辉却不管何聪慧什么反应，自顾自继续发问“小伙子还没告诉我你怎么称呼了。”
“哦，我小姓何，你叫我小何就可以了。”何聪慧恭恭敬敬地说。
“哦，是小何啊，我姓王，你叫我老王就好了。这是我的侄子，小王，叫王克用。”何聪慧与王克用互相点了点头，算是打了声招呼。
老王继续问“小何去木棉干什么啊，看你这样子不像打工仔啊。”
“我是去木棉文化用品博览会上碰运气的。”
“哦，碰运气，碰什么运气？”这老王还真是人老话多，也不管别人是否耐烦。
“我是去卖专利的，看能不能碰上识货的人。”
“卖专利，什么专利，看不出来小何还是个发明家呢！”
何聪慧不想回答这个问题了，反问道：“你还没告诉我你们是干什么的呢？”
老王哈哈大笑道“小何是有点嫌我啰嗦了吧。唉，我确实有点人老话多了啊。我啊，我是兰花清乐文化用品厂的厂长，克用是厂办秘书，也是我的侄子。清乐文化用品厂，听说过吗？”
“清乐文化用品厂？”何聪慧听了一愣，印象中自己曾给这个厂的负责人写过毛遂自荐信的，不过如石沉大海，没有回音，既没退回也没反馈。心下当即对眼前的这两个人有了成见。嘴里淡淡的说道“没听说过。”
王厂长脸上露出尴尬的神色“哦，也是，我们的产品一般不销往芙蓉，你没听说过也很正常。”
“哦，对了，小何还没告诉我你的专利是什么呢，既然能拿到文化用品博览会上去卖，那应该我们也用得上呢，你说出来说这定我就把它买了。”
何聪慧闻言，心下一动，这老王说得也有道理啊。于是老老实实的说道“我的专利叫二合一象棋。”
老王听了，两眼一亮，棋也不下了“来来来，小何，你跟我说说是什么是二合一象棋？”
“你会下国际象棋吗？”
“我知道国际象棋，但不会下。”老王也老老实实的回答，转头又问小王：“克用，你会下国际象棋吗？”
“不会下。”
“那你知道国际象棋吗？”
“不知道。”小王有点蔫。
何聪慧打断他们的谈话，问老王“你知道国际象棋有多少棋子吗？”
老王想了想，不确定的说“好像是32颗棋子吧。”
何聪慧道：“就是32颗啊。我的二合一象棋就是棋子正面是龙国象棋，反面是国际象棋啊。”
老王一拍大腿：“妙啊，这么简单的事，我们怎么就没想到了。来来来，小何你说说，你的专利要怎么卖？”
何聪慧说道：“我还不知道你们到底是不是做象棋的呢？”
“我一把年纪了，还会骗你不成。”
“那你要证明啊自己啊。”
“怎么证明？”
“我也不知道，要问你自己。”
老王一时有点抓狂，好一会才想到什么似的，安静下来，问何聪慧：“小何，你既然对象棋颇有研究，那我问你，对印度声称自己才是龙国象棋起源地，理由是龙国古代没有象，这事你怎么看呢？”
对于这个象棋发源地之争的故事，何聪慧还是有所了解的。
据说当印度提出这一说法后，龙国象棋界文化界考古界还在到处引经据典寻找证据时，就有阴沟里洗国的人率先反驳了。“谁说龙国古代没有象，难不成三国时曹冲称象称的是四不象。”
当下何聪慧便把阴沟里洗人的说法搬了出来。
谁知老王听了，大摇其头“非也非也，你这个说法顶多证明了龙国古代有大象，但没法证明象棋起源于龙国。我告诉你，象棋起源于龙国的说法有五种，老夫年纪大了，也记不大清楚了。克用，你跟他说一下这五种说法。”
“好的”说到象棋起源，王克用也认真起来，听到老王吩咐，便一五一十说到
“第一种说法是神农说。如元念常《佛祖历代通载》说：“神农以日用星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士卒加代之为机矣”。
第二种说法是黄帝说。如北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战驱猛兽以天为阵象，兽之雄也，帮戏兵以象戏名之。”
第三种说法是周武王说。明谢在杭《王杂俎》说：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖时犹重车战也。”
第四种说法是战国说。战国时期，《潜確居类书》说：“雍门周谓孟尝君足下燕君，则斗象棋，亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”是”争之象为棋势也。”
第五种说法是北周武帝说。北周武帝时期。《太平御览》说：“周武帝造象戏。”明罗颀《物原》说：“周武帝作象棋。”
何聪慧听了，大为佩服，这是真爱象棋啊，否则谁吃饱了会背这个，反正自己对这五种说法是既不知道也不感兴趣更背不下来，看来这两人没说假话。于是说道：“停，停，我信了。”
老王仍意犹未尽，“小何，我再考考你，象棋为什么叫象棋，而不叫车棋、马棋、炮棋呢？”
何聪慧有点傻眼，这个还真没想过也一点都不知道，遂老老实实道“不知道。”
“克用，你告诉他。”
于是王克用又开始了背书“其实，《辞源》中是这样解释“象”的。象，包含万物，借指一切事物的本源，也就是道祖老子开示给我们的大道。
《道德经》中同样解释了大道的几个特点：“大方无隅，大器免成。大音希声，大象无形。”
这里的“大象无形”指的是世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的境界，也就是大道所表现出来一种“气象万千”的面貌和场景。
到了明代，明代理学家吕怀就更详细地解释过这个问题。吕怀精通易学，又颇爱好象棋。
他曾将伏羲八卦比作棋盘定局，文王八卦比作棋子步法，《周易》六十四卦比作对局下棋的变化，又暗将三十二卦比作象棋三十二子，指出两者均寓有“吉凶、消长、进退之道”，最后总结出棋理与易理相为贯通，“无非道之变动”的结论。
卦象的变化，或者说大道的变化，就是象棋对弈的变化，这就是象棋之象的含义。
而作为军师谋士，上观天象、下察地利，根据战场变化而设谋献计，也是其应该掌握的基本生存技能。
所以将士象的这个“象”，可以理解为能够识得天象变化，掌握战争之道变化的这么一个军师谋士。是象棋之“象”的具体表现。”
何聪慧早已听得目瞪口呆，心悦诚服的说到“你们是真正的棋士”。
老王自豪的说到“老夫与象棋打交道近五十年，创办清乐文化用品厂三十年，如果连这个都不弄清楚怎么行？”
何聪慧听了，不由对这老小王肃然起敬。