第3章 迁都逻些（拉萨）

    刚刚稳定的吐蕃，遇到雄才大略的松赞干布，尤其是具有现代意识的赞普，就有了很多的想法和操作。

    第一步就是迁都，迁都对于一个帝国来说意味着权力中心的转移，既能摆脱原有本土贵族的拘束，又能对新迁入地区实行有效的统治，和北魏孝文帝不同的是松赞干部是将都城迁往北部。

    因为作为现代人的端智嘉知道，历史上的松赞干布就是迁都迁往拉萨的，不过按新旧《唐书》，当时译为逻些。

    不过迫使他选择迁都的原因还是为了更好的控制广大新征服地区，随着疆域的扩大，靠南的都城不利于实现有效的统治，再加上当时气候变暖，逻些城附近也变得气候宜人。

    那么此时的端智嘉遇到了和北魏孝文帝一样的情况，部分老贵族不同意迁都，以按照苯教说法，迁都影响国运引来灾害为借口阻止迁都。

    虽然也有部分人支持迁都，但是毕竟那些老贵族势力庞大，迁都充满着未知性和不稳定性的因素，极有可能成为一些人以下犯上的导火索。

    这种事情必须非常谨慎，但也不能耽误太久，兵贵神速，做任何大事也是如此。

    此时拥有现代人思维且坚信无神论的端智嘉，自然是不信什么苯教说的灾祸之类的。

    于是他召集一些谋臣商量对策，此时吞弥·桑布扎又一次展现了他的聪明才智。

    ”尊敬的赞普，大家都知道，吐蕃要发展，要生存，光有一个强大的军队是不够的，一定还要有一个稳住各地区的都城，如今我们的大相噶尔东赞正在整顿苏毗茹，但那里离现在的都城太远了，不好发兵和管理。我们应该通过迁都来稳住苏毗，然后再慢慢蚕食周边地区。“

    “吞弥说得很好！但是我们的老贵族们想不到那么远，他们总是想着搬到那边，这边的家族势力就可能衰落，而且还说迁都影响国运，现在的我左右为难。”

    吞弥思考了一会儿，说：“他们既然以影响国运来找借口，那我们也可以用苯教的说法反驳他们，我们就营造出不迁都天下危的现象。我们可以先……，再……。”

    那天，他们从早聊到很晚很晚，以至于在坐大臣出宫殿门看见月光的时候大家都感叹时间过得真快，皎洁的月亮正在繁星的包围下照亮着这片大地。

    第二天，吞弥就召见了当时的苯教首领，并且恩威并施，让那位首领配合赞普演好接下来的戏。

    “来人呢，我又睡不着了，快传御医。”

    这话已经好几天在凌晨三四点出现在赞普的宫殿里，接着御医又在一剧本的情况下，说不是普通的病，需要请苯教大师治疗。

    恰好当时正值夏天，宫殿附近的村镇出现了好几个打雷劈死人的情况。

    于是那位苯教首领就开始了他的表演。

    “尊敬的赞普，您这是被当地的山神河神给打扰了，这几天打雷就是上天给本地的山神河神下了旨意，不让您在这边待了。”

    “那我不搬会怎么样？”

    “那雷电劈死人的情况还会出现，您可能就一直睡不了安稳觉了。”

    此时，那些老贵族就在旁边听着，他们大多信奉苯教，对大师的话可谓是言听计从。

    而没过几天，松赞干布就召见所有大臣商量迁都的事情，他没提什么国家大事，反而把那天大师所说的重复了一遍。

    “再这样下去，我就睡不了安稳觉了。”

    此时吞弥和之前一起商量计策的谋臣们，一起说

    “为了赞普的身心健康，我们应该早日迁都”

    “我觉得逻些城不错，那里现在非常适合发展农业，气候变暖了。”为首的吞弥说完就看向那些老贵族。

    此时的老贵族没有任何理由阻挡赞普的迁都意愿了。但为了找个台阶下，他们中为首的一人说：“为了赞普的安危，为了吐蕃的长治久安，我们同意迁都。”

    此时，吞弥对大臣们说：“既然大家都同意迁都，那我们就派人去调查一下逻些城的具体情况，然后我们再定夺具体的建设宫殿的情况。”

    吞弥还没等大臣们开始汇报，便接着说：“尊敬的赞普，让我带人去一趟逻些城，看看那里的地形和情况。顺便再听听大家的意见。”

    赞普点了点头，认可了吞弥的这个建议。

    大臣们看到吞弥如此认真的态度，便答应了。于是大臣们开始分头行动起来。

    于是吞弥一行人在逻些城周围调查研究了起来……

    之后他们将基本情况上报赞普定夺，当时的工匠按照赞普的想法，在逻些城中央的小山上开始修建起了宫殿。

    但那些之前反对迁都的大臣发现，虽然还没正式迁都，赞普的失眠居然好了。

    ……………………

    不知过来多久，按照赞普和其他大臣意愿设计的布达拉宫红色部分就屹立在逻些城中央，因为建筑都为红色，那座山也得名红山。

    那时红色因为异常稀缺，成为了贵族及吐蕃上层才能使用的颜色，红色也被称为尊贵的颜色。一般是宫殿或者贵族豪宅才能使用上这个颜色。

    于是吐蕃皇室和政治班子就迁到了逻些城，逻些城也开始了大发展，同样，吐蕃也开始了大发展。