第3章 赈灾
“哼！”
这群男人发出一阵不屑的声音，随后便带着满脸的鄙夷，冷哼着转身离去。
他们之所以没有使用武力抢夺女人怀中的孩子，并不是因为他们心生畏惧，不敢如此行事，而是这样做毫无意义。
这个孩子注定会被饿死！
在这饥荒肆虐的艰难时刻，耗费力气去争抢一个陷入绝望的女人和她的孩子，对于早已饿得没有多少力气的他们来说，并非易事。
况且，他们还需时刻警惕周围的其他灾民。
若此时公然开启抢人食人之举，那么毫无疑问，第二天他们中的任何一个人都可能被绑在火架上，亲身体验被烤熟的痛苦滋味。
而他们之所以将刚出生的孩子视为猎物。
也是由于新生儿在尚未得到社会认同之时，很多人会认为小孩与刚出生的猪仔并无二致。
而在这乱世之中，饱受饥饿折磨的人们更会下意识地忽略婴儿存在的价值。
“我们走！”
伴随着一声呼喊，男人们如鸟兽散，留下女人独自抱着自己那微渺的希望，在孤独中一言不发。
黄埔驷与一众修仙者回到了王城的皇宫内。
这座巍峨耸立的宫殿，宛如一座庄严的巨兽，曾经也见证过独孤潜残暴统治的恶行。
然而，令人诧异的是，尽管历经岁月的沧桑和暴政的摧残，它的外表并未显现出太多明显的伤痕。
相反，整座宫殿犹如被璀璨夺目的金玉镶嵌而成，闪耀着一种无与伦比的华丽光辉，仿佛在向世人诉说着它曾经的辉煌与荣耀。
远远望去，皇宫宛如一颗闪耀着光芒的明珠，镶嵌在脏乱的王城之中。
高耸入云的宫殿用精美的砖石砌成，显得坚不可摧；而入宫的大门则雕刻着繁复细腻的图案，彰显着皇家的威严与尊贵。
进入宫内，更是一片金碧辉煌、美轮美奂的景象，亭台楼阁错落有致，回廊曲折通幽，屋顶上覆盖着金色琉璃瓦，阳光下熠熠生辉。
宫殿内部的装饰更是极尽奢华之能事。雕梁画栋间点缀着珠宝玉石，每一处细节都展现出工匠们巧夺天工的技艺；地面铺陈着柔软华丽的地毯，让人仿佛置身于仙境之中。
但是，宫中的侍从们虽然身着锦衣华服，阵势盛大，但他们的脸上无一显露着呆滞和麻木。
黄埔驷对通过侍从宣扬自己的强大毫无兴致，便指派一位修仙者遣散侍从，随后领着其他人迈入专门议事的宫殿。
“诸位，我们这一路虽在空中飞驰，又凭借强大的灵识，想必也能目睹这片历经战火、饥荒、瘟疫和天灾的土地上，有多少人流离失所，生无可恋。”
一位修仙老者挺身而出，高声呼喊，
“黄埔将军心怀百姓，爱民众如爱子，实乃上天派遣拯救人族的大英雄啊！”
黄埔驷挥了挥手，对阿谀奉承之词毫无兴趣。
他之所以掀起反抗独孤潜的浪潮，正是源于对黎民百姓遭受残害的不忍，
如今虽已铲除独孤潜，但他更要为恢复民生而坚守。
“不知天水仙姬有何高见？”
黄埔驷目光投向身姿曼妙，宛如一朵盛开鲜花的天水仙姬。
天水仙姬聚精会神思索片刻，梳理好思绪后答道，
“人族粮库中的备用粮食，因多年北伐战争已消耗七成。
若贸然将剩余食物用于赈济，短期内或许可缓解灾情，
但这些粮食宛如无根之水，强行拉长赈济战线，势必如投石入海，难起波澜。
常言道——授人以鱼不如授人以渔。
若要标本兼治，需令停滞多时的国家机器重新运转，让流离失所的百姓回归农事。
在此，我恳请黄埔将军委派德高望重、通晓天文地理之人掌管全国农事，助力流民尽快回归本业。”
黄埔驷赞赏地颔首，天水仙姬不愧是人族四大家族天水一族的掌上明珠，解决问题时不因目光短浅而仅顾及眼前利益。
但是，黄埔驷的面庞上竟没有流露出丝毫满意之色，
只因那仿佛是依照模板雕刻出来的答案，并非解决灾民问题的上佳之选，而是应对君王质询时的绝妙回答。
天水仙姬的答案过于理想化了，倘若此套理论未经雕琢便推行下去，在漫长的实施过程中，势必会引发诸多意想不到的波折，
甚至最终会与黄埔驷的初衷南辕北辙，将赈灾演变为扩灾。
“诸君可还有高见？”
黄埔驷环顾四周，向在场的修仙者发问。
然而，此时面对强敌都毫无畏惧的修仙者们，却都成了藏头露尾的乌龟，
无人愿意挺身而出。
其实，这种反应再正常不过，
修仙者虽有搬山倒海之能，但其本质仍为人，亦为动物，
是动物，就必然会有趋利避害的天性，
他们胆敢与黄埔驷一起对抗强大的独孤潜，
是因为只要造反成功，他们便会成为开国元勋，
此后只要不犯错，不仅修炼资源会源源不绝，其亲朋好友也能鸡犬升天。
可救灾却截然不同，即便做得好，也不过是在官场上留下寥寥几笔，
可一旦做错，便极有可能成为被拿来儆猴的那只鸡。
在场的修仙者本心均是求仙问道，协助黄埔驷造反不过是为了拓宽自己的修仙之路，
如今造反既遂，他们中的大多数人日后定然会归隐山林，每年只需享受人族的供奉即可。
而当所有修仙者唯恐避之不及的时候，有一位身姿挺拔如松，气质超凡脱俗的修仙者静静地站了出来，
他身穿一袭青色道袍，上面精心绣制着一幅神秘而古老的太极双鱼图案，
这幅图案由黑白两色交织而成，线条流畅自然，其中蕴含着无尽的奥秘，
这位修仙者面容清瘦，却透露出一种与世无争的宁静和淡泊。
他一头白发随风轻轻飘动，眼神深邃而睿智，似乎能洞察世间万物的本质，
他轻轻挥动手中拂尘，在手柄处镶嵌着一颗晶莹剔透的宝石，此时闪烁着微弱的光芒，
“黄埔将军，在下愿率领门下弟子，用脚步去丈量人族的每一寸领土。
若遇到有百人曝尸的地方，便派遣一名弟子潜心治理，开设书屋，启蒙人们的思想，发放种子，教导人们务农。
若遇到有千人曝尸的地方，便成立赈灾司，与地方管理者共同商议，或劝诫商人低价出售粮食，或以武力胁迫富豪地主贡献家产。此举虽有悖于社会秩序，但在短期内必定能够安抚流民，以便日后重新耕作。
若遇上有上万乃至十万、百万亡魂聚集之地，在下甘愿成为人族的罪人，将境内拥有千斤粮食的人全部掠夺，全力赈灾。同时，在此期间杀掉老人，惩罚恶徒，舍弃病人，以此减少人口，增强官员的威慑力。之后，强行征召青壮年入伍，实行军屯制度，生产粮食。
在下在此立下誓言，不出十五年，即使是人人皆为流寇的荒野，也定能重焕生机，变得欣欣向荣。”