第38章 易之道

    “主人，你乃是亿万中无一的太极阴阳灵根，也可以理解为混沌创世灵根，所以才能与本系统《阴阳五行大医精诚pro+plus版本》百分之一百的完美契合呢。”

    “混沌一片，天地未开，此为无极。极，类似于蓝星人所说的‘奇点’。无极生太极，太极生两仪，两仪化生万物，这就是天地开辟的过程和真相。两仪者，为阴阳。阴阳含日月，日月左右相伴则为明，光明所在的地方也便会繁衍生灵与蕴藏机缘。日月上下相合而为易，易者，天地循环变化之道，遵循易之道则可得真正意义上的大自由。”

    “易之道有三：简易、不易和变易。”

    “简易，也可称之为常易，大道至简，一切事物的本质都显得简单纯粹、稀松平常。”

    “不易，世界万物终究会恪守本质规律而不变。”

    “变易，就是万事万物不能一成不变，要灵活便宜处置，有改变、能变通，才能适应新的环境或发展趋向。”

    狗系统开启话痨模式，尤玉辰的智脑自动过滤，只摘选重要的部分默默记录。

    啧，幸好我是太极而不是太监，倘若变成叶雪枫那种“无稽之谈”的存在，我好好的一个男主设定得有多亏呀？

    从“太极”讲到“易”，尤玉辰毕竟也是一个中医人，骨子里面顿时熊熊燃起“好奇八卦”之心：“狗系统，蓝星的学者认为，易经有《连山》、《归藏》、《周易》三部，其中连山易和归藏易都已佚失了，是不是真的有这种事情？佚失的两本易经讲的是什么内容？”

    “滴，主人，这属于窥探天道的范畴。以主人目前的修为和认知，尚没有权限了解太多。本系统只能简单说明一二。”

    “《周易》成书，托名蓝星周朝的文王所著，以乾坤卦为始，尊天地而立法论说。有对，也有不对。周者，似舟船周流于大道之间；周者，周全遍布，可囊括世间万物的所有规律；周者，环行不息也，易之道正是天之道，乾坤分明、变化不休、发展不息。”

    “所佚失的《归藏易》，世人以为以‘坤卦’为始，其实不然，它当以‘坎离’之卦开始。中医藏象学说里面，人体内五脏藏精。归藏者，藏的就是精。生命的本源乃是由所化生。除了人族之外，生灵有‘精灵妖怪魔鬼神仙兽’九族。”

    “世间万物勿论生死必须有精；容貌端庄品行端正则为灵；容貌艳娆行事乖张则为妖；容貌怪异行事奇特则为怪；心中存恶念、行事为恶行则入魔；纯阴无阳、无形无体则为鬼；超脱一方天地、采灵而长生则为仙；可创造一方天地但束约于当中则为神；天地当中，形壮而智低的生灵统称为兽；天地当中，糅合九族血脉，号称为‘天地至灵’则为人。九为至极之数，而当下天地衍生有十族，是为大圆满。”

    “人体藏精之处，为肾脏，称之‘先天之本’。肾脏左右各一，主水，对应卦象为坎；肾中藏有命门之火，或称为元阳之火，对应卦象为离。天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。所以，归藏易，归藏的是水与火，当以坎离卦为开始。”

    “所佚失的《连山易》，则是以‘震艮’之卦开始。山势连绵，固守不动，誉称‘不动如山’，此为静止；震者，雷也，雷生于地，其威煌煌，此为动。人体腐熟五谷精华而化生气血之处，为脾脏，称之‘后天之本’。脾胃乃是人体的中轴，运转不息而始终居于中央不变，似静而实动。所以《连山》的连字，也该有连续、连绵、运动的含义。阳主动，而阴主静，所以连山代表的是动、静，当以震艮卦为开始。”

    “蓝星人把‘易’之道，按照‘天地’、‘水火’、‘动静’分为三派论述成著作，结合人体的肾和脾两个本源，阐述的就是天道与人道，终归论述的还是生灵之道。天道渺渺，人道漠漠，深奥玄妙，孰能探析清楚呢？”

    “三部《易经》，囊括了六个卦象作为起始卦，剩余还有泽和巽两个卦象，莫非还可以著写一部新的易经？”尤玉辰听得津津有味，头脑里面更加“八卦”了，不禁发问。

    “谁说不能呢？谁又说没有呢？能与不能，有或没有，这是蓝星人对天道、人道的深入思考，所研究的就是‘易’，一旦把学说圆满自洽、成就经典，再创一本《易经》也并无不可。至于为何仅仅是《周易》存世，而其它的《易》均佚失，这并不是本系统现在可以为主人所解答的。”

    “狗系统，我怎么听着觉得你似说非说，似乎长篇大论振聋发聩，实则空洞无物白瞎扯淡，你是在敷衍我吗？”尤玉辰终归感觉有些不对头，这狗系统，怕不是在水漫金山、趁机狂水一章吧？

    系统：呃，说好的系统与人之间的关系呢？友谊的小船还能不能存在了？