第28章 嗑药突破真是爽
连山回顾对比了一下镇子上所学的炼气术和玉简里面的心法，发现完全一致并没有疏漏，也才知道之前在凡俗世界的修炼的“霸气”，于修仙者而言却是“灵气”。
未脱凡胎之前，身体能感应容纳的气，对于内部的窍穴而言都显得“霸道有余”，故名为“霸气”。真正修炼之后，身体架构重组，如同“死而后生”，其窍穴也变得容纳性更大，所修炼的“气”显得灵动无比，故名“灵气”。
凡人武者，每打通一个经穴，就如同破解一个玄妙之关；每贯畅一条经络，就如同行走在幽深难明的路线上面探寻，因此凡人把“腧穴”命名为“玄关”，把“经络”命名为“通幽”。
连山取出储物袋里面的炼气丹，按照说明服下一枚，调整呼吸，静心引导体内的灵气按照特定的经络路线，灌注在每一个腧穴之上。
一呼一吸，灵气按照意念，从胸走手，从手走头，从头走足，从足入腹，在腹部汇聚于丹田，自尾骨会阴之处分出“任、督、冲”三支通幽路线，此谓“一源三歧”，巡走一周强化周身以后，再回纳于丹田之内，反哺胸前。
再一个呼吸之间，又融入新的灵气，如此重复，视为“小周天”、“大周天”。
三个周天之后，连山感觉体内的灵气只是比之前多了一丢丢。
不应该呀！明明宗门内灵气明显要比五行安乐镇上充沛一些，而洞府内的灵气也非常稳定，连山觉着在洞府里面修炼的时候每个毛孔都打开吸收着灵气暖洋洋的很舒服。
但是，连山服用下的炼气丹，按照说明，炼气三周天以后吸收的灵气理论上会出现暴增的情况，但当下连山身体内却貌似没啥动静。
不应该呀？难道炼气丹也会过期吗？还是说我人品不好吃了一枚假的炼气丹？莫非宗门资源缺乏，连废丹都派发下来？我虽然只是刚入门的外门弟子一个，好歹也是有点资质的呀，宗门不至于对我这么抠门吧？
又或是因为我天赋异禀，吃一枚炼气丹不够塞牙缝？？
连山看着手中剩下的九枚炼气丹，想了一会之后，决定再吞下一枚。
又循环了三个周天以后，依然还是无感，连山咬咬牙又嗑了一枚炼气丹。
又是三个周天过去，连山有点动摇了，是我的灵根出问题了吗？还是这个炼气丹有问题？只可惜轩辕中山已经回去五行安乐镇了，天灵峰的管事长老又没有露面，自己初来乍到，也不知道该问谁，总不可能跑回去找轩辕谦长老吧？
念头一闪而过，连山此时的身体突然来了反应！
“哎呦，我勒个去去去去去。。。”
三股能量噌噌噌地先后从丹田中涌起，燥热而狂暴，把经过的腧穴、经脉全都撑得鼓胀鼓胀的，而且全身所有毛孔都如同一个个小漩涡一样，疯狂吸收着周边的灵气！
连山顿时像吞了一只死苍蝇一样充满了窒息感，整个脸瞬间涨个通红像煮熟了的螃蟹龙虾。
“嗡。。。”整个人好像突然膨胀了一圈，心跳变得前所未有的强力，如果给普通家轿更换上了f1涡轮增压引擎。
“嗡。。。嗡。。。”连山有点眼冒金星之感，耳朵一阵阵轰鸣，差点心神失守，完全丧失了思考能力，只是下意识按照心法运行去疏导这股狂暴的能量。
连山此时就像被泡发胀的胖大海，又像蒸笼里面的发面包，身上每一寸地方都撑胀到极其难受，想大声喊出来宣泄一些能量，但面红耳赤喉咙好像被掐住一般发不出声来。
这种难受感觉不知持续了多久，就在连山觉得自己快昏过去，整个人要爆炸掉的时候，他眼中精光爆闪，左眼如大日炽烈无双，右眼如月光清幽透彻，脑后隐隐浮现山峦法相稳稳垂落！
镇！随着山峦法相中有一个古体大字浮现，隐隐有金光龙吟从中而出，游走于易连山的周身。很快，那股狂暴的能量如春日融雪一般消散滋润在连山的经脉和丹田之中。而随着连山平复下来，他双眼和脑后的异象也随之消散了。
此时连山已是大汗淋漓，死过返生，有不少皮屑和瘀黑色的秽浊之物随着汗液落在周边地上。也不知过了多久时间，连山才悠悠醒转过来。
记忆中难受的死去活来，如今又龙精虎猛，感觉全身充满能量，有使不完的劲头。境界，似乎，又突破了？
连山赶紧端正坐好，内视己身，意识到自己已经从炼气中期六层踏入炼气后期七层的境界！
而且，连山察觉到自己的经脉足足变大了三圈！体内丹田在筑基境界之前虽然未能开辟，但已经有模模糊糊的轮廓边界，而此时连山的丹田轮廓规模也足足是之前的三倍大！体内的骨头、血肉、经脉都充满活力，劲力外放的话约莫达到一龙之力。
凡俗武者淬修炼内劲，劲力外放可以按“牛力”计算：初级武者可以达到1-3牛之力，中级武者可以达到4-6牛之力，高级武者（宗师级别）可以达到7-9牛之力。
进入修仙炼气期，劲力外放可以按照“虎力”计算；而进入筑基之后，法术代替武术，法力取代劲力，真的要估算的话，按照“龙力”为标准。
也就是说连山10岁已经踏入炼气后期，而只凭劲力的话可以硬刚筑基一层的修士，当然是在筑基一层没有使用法术攻击的前提下。
假如在故意示弱的情况下近身偷袭，用点手段，倒也是有可能干倒筑基修士的。连山暗戳戳地想。当然，连山心性善良，修炼的本意在于自保强身以及保护身边的人，害人的念头倒是没有的。
扶正祛邪，惩恶扬善，这是正道修炼的核心要则。心性不好，品德败坏，虽有资质而万不可传授修炼之道，以免祸害天下、荼毒苍生。
练武修仙者如此，学医者亦然。《医经》就有告诫：“夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。”