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第10章 献财粮(二)

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    “睢阳之战,胜在精兵,而非人多。所以兵不在多,而在于精。我深恤百姓之苦,兵多则百姓负担重。”

    “养一兵,需耗数几十家之资。当今之要务,必须整顿大军,去其怯弱老惫、疏懒不守军纪之徒,提选拔身强体壮、武艺精湛的精兵为战兵,供其上好的甲兵粮饷;被汰之弱兵,则为‘辅兵’,令其屯田,平时务农,战时则为辅助……”

    “良田也是珍惜的资源……”道庞微眯双眼,轻声而言。

    “我想了一法,近日苦读,我看那武后崇佛,对赐田免税,怡山禅寺有香灯田五千余亩,崇圣寺亦得朝廷赏赐田地七千余亩…”

    “和尚我原以为剥佛刮金已经够过分了,没想到主公竟欲取他们的根基。”道庞大笑着,他好像对自己是个和尚的事并没有任何自觉。

    “我欲立法限寺庙道观之田,超出之田皆没收,暂设为军屯,十里设一亭,任亭长专管此田…”刘备正色而言。

    道庞闻言,先是一愣,轻声问道:“亭长从何而来?”

    “不须当地世家为吏,当选拔军中立功之伤残士卒任亭长,任期十年,或二十年。”

    “亭长之权责为何?”道庞进一步询问。

    “首要为保田,其次为囤耕,巡察,若田有混淆丢失,必严惩亭长。””刘备明确回答。

    “与乡间里正有何区别?”

    “乡间里正或可为乡贤,施惠与百姓,行王道正义。但亭长为军功之人,受朝廷统制,以严法惩奸除恶,震慑不轨之徒。”刘备阐述道。

    道庞聪慧过人,即刻领悟刘备之意,纵使他是个唯恐天下不乱的人,也感到心头一震。

    刘备是要派吏下乡,像极了秦汉任命酷吏强烈弹压地方豪强的举动。

    这是秦汉的旧制,而且这种制度下,和现行的乡间秩序完全不同。

    西汉承秦制,秦制是王霸混同,亭长这个位置,秦始皇在他的期间扩充了人数,规定乡县地方,隔十里就要设置一个亭长。

    秦朝亭长权利突飞猛涨,而且还分为都仓啬夫、都库啬夫与。

    刘备说的这种亭长是都田啬夫,也分为仓啬夫、库啬夫与田啬夫。

    但这些在东汉以后都被废除。

    “我想的是,军中有功劳者可为吏,亭长必须为军功者。”刘备继续沉声说道。

    军功者可为吏!亭长必须为军功者!

    “无人认领之田及来源不法之田,以及罪臣,不法之人之田,我欲组织分配于士卒家属或无田之人。”刘备再一次解释。

    “所以主公是恐此田被侵占,即便有法亦难禁止。故欲任军中有功者为吏,或十年为期,以维护此田,可是这样?”

    “正是如此。”刘备点头。

    道庞默然许久,终抬头道:“主公这样做,怕是得罪了天下豪族啊。”

    “试一下,勿需惧怕。”过了一阵子刘备回过神来,难得笑了道庞一句。“然律法亦当从宽从严,亭长须有相关法律规范,以有的放矢,免牵无辜。”

    道庞心头有奇怪的滋味,他觉得刘备是在向这个天下试探着什么。

    ……

    他这個主公行事有仁义之风,也崇儒。

    甚至刘备还常嘱咐道庞多行《论语》中孔子的仁义理念,常叮嘱强调:“天下大事,当以仁义为本。”

    但道庞发现刘备的“儒学”观念有问题,更类似于那种“原教旨儒学”,是那种两晋之前《春秋公羊传》的儒学。

    关羽习《春秋》,这个是《春秋公羊传》吗?

    《公羊传》中曾就伍子胥向楚王复仇一事展开议论。其意在于,若父亲无罪而被君主枉杀,子女可向君主复仇,但复仇之举不应牵连仇人之子孙。

    这种儒家讲若君主滥杀臣僚,则臣子展开复仇行动是正义之举。

    君杀臣尚且如此,若是外敌侵略国家之仇,自然更需报仇雪恨,永远都不能忘。

    李泌曾与道庞讲过这件事情,说他家主公有些崇古,见识也渊博,但似未习过现在流行的,两晋与佛道交融之儒学。

    有时候有点古板,儒学之行,戾气颇重。

    军功者可为吏,这就是刘备用那种儒学,在对这个天下试探着什么。

    “和尚我失态了。”道庞深呼吸了一下,“我是害怕这些亭长手怀利刃,杀心自起,在乡间行那酷吏之事,却忘了主公不比寻常,今后定有制约之法!”

    刘备点了点头,但又马上摇了摇头,诚实地道:“我其实也没想好怎么制约。”

    这让道庞有些傻眼。

    但刘备拍了拍道庞,温言道:“咱们试试吧。”

    道庞哭笑不得,只能默默颔首。

    ……

    ……

    道庞其实也没有发现“军功者为吏”这句话中的另一个问题。

    军功者为吏,那军功者也有权,也会分田。

    而王权不下乡,权力一旦下放,再欲回收,难如登天。

    扬州府旁,有张家财主,家资丰厚,能供养自家的儿子读书,张家大公子苦读二十年,得了功名,赴长安为官。

    张老爷子从此在乡里说一不二。

    张老爷子人善,为人和善,常行善事,修桥补路,救济贫民。

    但张二公子是个贪财好色的人。

    老爷子死后,张二公子连纳二十房妾室,生得十子。十个儿子地不够分啊,于是打死了村头的王老头,霸占其地。

    王老头儿子王小二报官,但张二公子修书至长安求助他哥。

    张家大公子十多年没回来了,但那毕竟是自己的弟弟,他给当地知府写了封信。

    王小二没读过书,不认识知府,此事不了了之。

    ……

    此事或许有另一个解法。

    张二公子想打死王老头的那天,有人告诉他:王小二曾在西域当过兵,身经百战,还丢了一只胳膊,他的战友就在某地当亭长。

    亭长只是个吏,可在扬州附近,很多这样领着单薄的薪水的吏,皆曾血战沙场,彼此情深厚意。

    文官权重,手里有刀,但对面好像也有根棍子。

    张二公子不敢这么干,他哥也不想这么干了。

    王老头和他没胳膊的儿子王小二继续得以继续种田。

    ……

    还有一个影响因素——在这种模式下,帝国向外扩张的欲望是无穷无尽的。

    张二公子看着自己的十个儿子,愁地不够分啊。

    他想起了一件事——军功者可为吏。

    读书是要有天赋的,但砍人是人的本能。

    张二公子告诉自己的儿子:扬州地不够分了,你们去去安南那,或者去天竺,那边都在打仗,砍了人立了功就有地分,在那当个亭长也凑活。

    我这个当老子的分不了地给你们,但能给你们准备马匹和盔甲。

    听说安南人和天竺人都不穿甲的,汉人也肯定比他们聪明。

    你们肯定能砍过他们,得地后,也勿需归乡,在那多生子孙,过年时在安南、天竺为扬州老张家烧香就行。

    种地是要地方的,这个地方就是能不断扩大的领土,所以汉族透过扩张领土来增加种地的空间是必然的现象。

    而且理当如此。
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