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第20章 王朝为什么出现?

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    前往太平府的路上。

    三人行,变成了两人行,当然还有驾车的护卫毛骧。

    朱元璋心里跟明镜似的。

    他知道徐达哪里是听不懂啊?也不是他不想听,而是他不敢听。

    杨炎在上课的过程中,经常会以天下大势为例,去深入浅出的讲解他的学问,让那些枯燥的学问变得生动起来。

    正因为这样,朱元璋和刘基听得欲罢不能。

    可也因为这样,徐达不敢再去听。

    就像这一次小明王的事情,如果徐达不跟着一起去的话,那么这件事情,就基本上与他无关,但是他去了,他就知道了一切的真相。

    他不知道杨岩还有什么惊人言论,但是他不想知道,也不想再听了……

    ……

    太平府,陈家。

    朱元璋和刘基两人掐着点来到。

    果然,杨炎正在给孩子们上课。

    和上次一样,朱元璋和刘基大大方方的走进学堂,坐在后排的角落里,和孩子们一起听课。

    “上节课的课业,一个人类的王朝,是怎么兴起和发展?又是怎么更替的呢?”

    “同学们回去都有思考了吗?”

    同学们大都沉默,只有朱标回答思考了。

    对于这个宏大的问题,其他人想不明白,也不敢想,但是朱标敢想。

    因为他是未来的太子,也是这个国家未来的主人,这也将是他未来要去面对的问题,所以对于杨炎的课业,他很感兴趣。

    “陈标同学,你从矛盾的角度来分析一下。”

    朱标站起来,道:

    “学生觉得,一个王朝的兴衰,主要还是取决于君主是否贤明,如果君主贤明,那么王朝的主要矛盾便是王朝发展与百姓安居乐业之间的矛盾,这就迫使君主励精图治,任人唯贤,从而使得国富民强,百姓们也跟着安居乐业,王朝兴盛,欣欣向荣。”

    “一旦君主昏庸,那么王朝的主要矛盾可能就是多样化的,一是皇权旁落,要么是权臣弄权,要么是外戚篡位。二是天灾人祸,王朝在上百年的运行当中,必然会难免碰到各种天灾,一旦天灾得不到及时处置,便会酿成人祸,从而危及王朝根本。三是外族觊觎,中华大地,物宝天华,人杰地灵,从古至今,周围诸夷一直觊觎着中原大地,贼心不死,一旦中原王朝虚弱,他们便会卷土重来!这些矛盾一旦处理不好,王朝就会从此衰败,如果矛盾发展到不可调和的地步,那么王朝甚至灭亡。”

    朱标的分析,让后排听课的朱元璋和刘基不禁点头。

    朱元璋更是一脸骄傲之色。

    他的长子朱标不愧天资聪颖,未来必然是一个优秀的储君。

    对于杨炎突留的课业,通过杨炎之前教授的学问,认真思考分析,最终将王朝兴亡的原因总结得头头是道。

    确实如朱标所言。

    历史上各王朝盛世,无不有一個明君,而主要矛盾也是一致的,而衰亡的原因,矛盾则是多种多样的,内里君主昏庸,朝纲紊乱,外有天灾人祸,蛮夷觊觎,内忧外患,矛盾重重。

    对于朱标的回答,杨炎也很满意,正是因为这样一个有较强思考能力的学生,这才让杨炎能够深入的去探讨很多问题。

    否则鸡同鸭讲,不讲也罢。

    杨炎点了点头,道:“陈标同学说得很好,也很深入,但还没有直达本质,说到根本。”

    朱标眉头微微一皱,继而郑重道:“还请先生赐教!”

    朱元璋和刘基饶有兴致,侧耳倾听。

    杨炎道:“需要了解一个王朝的兴衰,我们首先得了解人类社会的发展,因为国家王朝是人类社会发展过程中的一个重要表现。”

    “人类社会存在和发展的基础,是什么?是物质生活资料的生产。”

    “为什么这么说呢?因为人们想要创造历史,首先,必须能够生活,为了生活,首先需要解决吃,穿,住,用,行等需要的生活资料。”

    “所以人类的第一个历史活动,就是生产满足人类生活所需要的这些物质生活资料。”

    “说的更直白一些,人类想要去做别的事情,首先是要保证自己活着,民以食为天,说的就是这个道理。”

    这段话,让同学们和朱元璋刘基纷纷点头。

    很显然,这段话并不难理解。

    杨炎继续道:“除了生产物质生活资料,人类还有一个重要的生产活动,那便是繁衍。”

    “人类的本能,就是活下去,还有繁衍后代,这是早期人类社会发展的两个核心要素。”

    “有了这个概念后,我们就可以分析人类早期的社会形态。”

    “在王朝出现之前,也就是夏王朝之前,是传说中的三皇五帝,在那个时候,人们的生产能力低下,生产工具极其简陋,能够获取的资源也仅限于采集和狩猎,生产经验少,技能和知识水平低下,人们单身无力同自然界进行斗争,于是,为谋取生活资源,必须共同劳动。”

    “这个时候,人们以血缘关系联结起来,共同生产和生活,这便是家庭,随着不断的繁衍,人数逐渐增多,一个家庭就会衍生出多个家庭,而多个家庭也渐渐形成了部落。”

    “部落时期的人们,人们共同生产,人们之间的分工主要是按性别、年龄实行的自然分工,一起对抗自然环境,谋求生存与发展。”

    “这样的形态,就必然会形成公有制的生产关系,所谓公有制,就是大家一起占有,生产资料共同占有,生产的成果归全体成员共同占有,实行平均分配。”

    “这样的劳动关系,也决定了这个社会形态没有高低贵贱之分,就是没有阶级之分,也没有国家王朝的概念,可以说是人人平等,没有压迫剥削,没有贫富分化。”

    “这个时期,人们都是为了最原始的生存需求从而构成了一种社会形态,我们可以称之为原始社会形态。”

    朱元璋和刘基点头。

    三皇五帝的部落时期,他也大概了解。

    但是,对于那个时候的社会形态,没有人可以像杨炎这样高度的总结,并从根本上解析这种社会形态形成的原因以及表现。

    朱标和同学们,同样听得津津有味。

    杨炎继续道:“人类在经历了漫长的原始社会之后,为什么到了夏王朝的时候,王朝就开始出现呢?”
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