第6章 你们三个是？
“铛铛铛！”
太平府陈家私塾，上课的钟声敲起，孩子们连忙结束玩闹，进入学堂中坐好。
而窗外，也来了三个大人。
自然便是朱元璋，刘基和徐达三人，这一次三人也有了准备，直接搬了桌椅过来，一边喝茶一边和孩子们一起听，不像上次那样站着，怪难受的。
徐达一脸茫然。
敢情跑这么远过来，就是为了和小朱标一起听课？
一想到到要听课，徐达的脑袋就一阵疼。
小时候他没条件读书，长大之后倒是自学了一些，要说自己看一些想看的兵法战略的书倒还可以，要让他听那些枯燥的四书五经，他真的是头大，还不如让他去打仗。
大帅是怎么想着来听课的了？
难道说，是想弥补小时候没得读书的遗憾？
徐达想不明白，但也只好跟着一起听。
学堂里，那位年轻的先生已经开始上课。
“同学们，上次留给大家的课业，大家回去可有好好的去试验一下？”
“有！”
同学们齐声回道。
杨炎满意的点了点头，很显然，孩子们是一起去做了这个试验。
“那结果怎么样呢？”
“同时落地！”
“是不是出乎你们的意料之外？”
“是！”
孩子们再一次齐声回道。
杨炎对此并不意外，道：“这就是科学，我们所处的世界，乃至整个宇宙，本质上是物质的，每一件事物都是按照自身固有的规律形成和发展，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。”
“寻找认识这些物质规律，利用这些规律为人类服务，可以有无限的可能。”
“水往低处流，我们的水利设施，可以引导水流，灌溉农田，供百姓们使用，还有水磨，水车，这些都是科学的利用了‘水往低处流’这个自然规律很好的例子。”
“但科学不是一蹴而就，正所谓合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，科学的发展是曲折的，也是漫长的。”
同学们虽然没有完全听明白，但大体上还是有所了解。
杨炎也没有寄期望于同学们能够一下子就明白“自然科学”这个概念，任何事物的发展都会有一個过程，人们对新事物的认识也需要一个过程。
至少现在，同学们的心中已经埋下了一个叫做“科学”的种子，至于日后能不能生根发芽，那就不是杨炎能够控制的了。
而且杨炎还不知道的是，他不仅在同学们心中种一颗种子，还额外多种了三颗野生的。
扬炎继续道：“所以，通过这个试验，我们会发现，这个世界的很多事物，和我们想的可能并不太一样，我们必须通过实践，才能获得正确的认识。”
“那么问题就来了，我们正确的认识究竟是从哪里来的呢？”
问题一出，孩子们都陷入了思考之中。
窗外，朱元璋与刘基也面露思索之色。
他们没有想到，杨炎留下的这道课业，除了承接上一节科学的认识这个世界这个课题以外，还引出了这一节课的课题，我们正确的认知究竟从何而来？
要数最震惊的，当然是徐达。
他恍然大悟。
原来，大帅掷铁球的那个问题，是出自这里。
难怪了，他就说大帅怎么可能会去想这么蹊跷的问题呢？
同时他也明白了，来之前大帅跟他说的奇人，不是别人，正是给朱标上课的这位年轻先生。
让孩子们思考了片刻，杨炎问道：
“有哪个同学想明白了吗？想明白的可以举手！”
小朱标第一个把手举了起来。
“好，陈标同学你来说一下！”
朱标应声站了起来，带着几分稚气的声音回道：
“实践！”
“好！陈标同学回答得非常好！”
杨炎不吝赞美之词，这个叫做陈标的同学，悟性确实非常的好，而且最难得的是，他肯学，勤学，会动脑，会思考，是一个非常好的苗子。
窗外的朱元璋，毫无疑问的，满脸骄傲之色。
他小时候不得读书，所以他就十分注重对子女在学问上的培养。
特别是长子朱标。
有朝一日，如果他登上皇位，那么朱标就是未来的太子，是整个国家未来的主人。
而朱标也并没有让他失望，从小便展现出了极好的悟性。
此刻便是最好的证明。
学堂内，杨炎继续道：“就像陈标同学说的，我们的认识，正是从实践中来！”
“实践是认识的来源，在实践活动中，我们借助一定的手段，与事物发生联系，从而获得对事物的认识。”
“就像这一次的两个铁球同时落地，我们借助了铁球在城楼上落下的手段，从而获得了对两个铁球同时落地这个概念的认识。”
孩子们纷纷点头。
杨炎继续道：“那也许有同学就要问了，为什么两个铁球会同时落地，一个铁球和一片树叶又不能同时落地呢？”
“同学们第一个想到的应该是风，不错，风确实是一个重要因素，风其实是空气阻力的一种表现，两个铁球之所以能够同时落地，正是因为他们质量大，体积小，从而忽略了风阻，也就是空气阻力。”
“这个问题我们以后再详细讲，我们现在先讲实践！”
杨炎把话题拉回到了实践上。
“实践是人们改造客观世界的物质性活动。这句话怎么理解呢？”
“凡是实践，都是以人为主体，以客观事物为对象的一项客观的，物质上的活动，是一种直接现实性活动，可以把我们脑海中的观念转变为现实。”
“还是以两个铁球为例，两个铁球究竟是哪一个先落地，这是我们脑海中的观念，而我们做的试验，则是把我们脑海中的观念转变为现实的活动，从而验证我们的观念。”
“这样的实践活动还有很多！”
“譬如，日出而作，日落而息，春耕秋收，还有我们耕作用的工具，这些都是人们经过长期的实践，得出来的对生产的认识，从而指导人们的生产活动。”
杨炎以身边的例子为例，深入浅出地给孩子们讲述认识与实践的关系，孩子们听得津津有味，频频点头。
窗外，朱元璋和刘基也是止不住的点头。
认识源于实践。
这个道理，其实古之圣贤，也已经早有阐述。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也！”
“道虽学不行不至，事虽小不为不成！”
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！”
所以，这对他们来说，并不是那么难以理解。
杨炎继续问道：“那人们的实践活动有什么特点呢？”
这个问题一出，原本听得很轻松的朱元璋和刘基却不由得眉头一皱。
又是这种试图总结本质的问题。
类似这种问题，他们还真没有想过，古人先贤也都没有讲到过。
连他们都不懂，孩子们自然也不懂。
所有人都认真听讲，就连徐达也渐渐听了进去。
杨炎道：“首先，实践具有客观性。无论作为实践主体的人，还是实践的对象，以及实践的手段，它们都是客观的，是真实存在的，不是臆想出来的，而且实践的过程和结果，也都是符合客观事物及其运动规律的，也具有客观性。”
“其次，实践具有主观能动性。实践是人们有目的的，有意识的活动，人们将在实践中形成的认识用于指导实践，在改造自然获取物资生活资料的实践中，人们可以创造出自然中原来没有的新的物质生活资料，就像我们的桌椅，还有耕作用的犁耙等等，都是我们在实践生产生活中发挥主观能动性创造出来的。”
“最后，实践是人们认识发展的动力。认识产生于实践，而实践则会产生新的问题，提出新的要求，去推动和完善人们的认识，实践锻炼和提高了人们的认识能力，人们的能力提高之后，就会去进行更高层次的实践，进而推动认识不断的深化，呈螺旋式上升形态。从刀耕火种到现在的农耕技术，就是最好的说明。”
杨炎深入浅出的总结，加上有了前面一系列的铺垫，对于孩子们来说，理解起来就容易了许多。
窗外的朱元璋和刘基也和孩子们一样，这一刻成为了一块海绵，不停的吸收着新鲜知识。
杨炎继续道：“从两个铁球的试验中，我们得知，我们的认知，不一定是对的，只有经过实践，我们才可以检测我们的认知是否正确。包括我现在给你们传授的知识，也是要你们去实践，通过实践的结果加以对照，从而检测你们从我这里学到的知识，是否正确的客观的反映了事物！”
“总结起来就是一句话，实践是检验认识的真理性的唯一标准。”
杨炎一边说着，一边在自己做出来的黑板上面板书，写下“实践是检测认知的真理性的唯一标准”这句话。
板完书之后，杨炎一边敲击着黑板，一边对同学们说道：“我希望大家能够记下这句话，并理解这句话，让它成为你们日后走向社会处世为人的准则之一。”
孩子们纷纷埋头记笔记，窗外，朱元璋和刘基也都是深以为然的点头。
徐达倒是十分的新奇。
今天跟着朱元璋一起来太平府看朱标，却不想莫名其妙的来到陈家私塾外偷听上课，一开始他很懵逼，但是听到现在他有些明白了，为什么朱元璋和刘基要来偷听上课。
原来这里的先生讲的完全不是传统的四书五经，而是一些十分新奇的知识，他也是大开眼界，原来两个铁球同时落地的试验后面，还有着这么多的知识。
这时，只听学堂里的杨炎道：“今天，我们就不在学堂里上课了，我们到外面去，去上一堂实践课！”
“好啊！”
“可以出去玩咯！”
说要去外面上实践课，孩子们都开心得不行。
以前的他们，几乎都是在学堂里上课，很少出去户外，杨炎和其他先生不同，来上课不久，就带他们出了好几次户外，而且户外上的课非常有意思，孩子们都非常的喜欢。
杨炎带着孩子们呼啦啦的走出学堂，刚出了门口，却赫然发现在学堂外，竟有三个中年男人正在一边喝茶，一边偷听他们上课。
双方对视，都是一怔……