第25章 明朝寻玺

    上个章节说到了，传国玉玺在元朝再次问世。可是，作为一个少数民族的大一统王朝，元朝的国祚，并没有因为得到了所谓的传国玉玺而延年百年。

    由于自身的好战，以及与中原汉文化的格格不入。元朝在开国之初不久，国内就时常有反对她的农民起义。到了元末，起义的浪花，更是一浪高过一浪。

    公元1368年，朱元璋在建康称帝，建立了明朝。而后立马让大将徐达北伐，攻破元大都。至此，存在了不到百年的元朝就此灭国了。

    元朝的残余势力，也只能放弃中原逃回漠北。此时，那枚在元成宗时期，再次问世的传国玉玺，也再次没有了音信。

    相比于少数民族政权，由汉族组建的明朝，对待传国玉玺总是有着那一份独特的情感。何况朱元璋出生于草根，如果能夺回传国玉玺，于他而言，从名望和地位上都能有很高的提升。

    因此，为了从元朝手上夺回传国玉玺。朱元璋就派遣大将徐达进攻漠北，穷追猛打元朝的残余势力。徐达的进攻虽然是捷报频频，但是始终没有再次寻觅到传国玉玺。

    也就是说，传国玉玺在次面世了几十年后，又消失了。此刻，便有了之前提到过的关于传国玉玺下落的两种说法。

    一是，传国玉玺在元朝残余势力逃回漠北的时候，再次遗失了。一是，传国玉玺早就被伯颜重新打磨雕刻成私人印章了。

    这里我们回头分析一下，其实关于元成宗时期，传国玉玺再次问世的故事，显然就有些牵强附会。这个故事更多的可能，是元朝统治者故意捏造的。

    我们知道，元朝是第一个大一统的少数民族，本来对于中原汉族人的压迫就非常的强。而且在忽必烈去世前，就因为频繁的外战，导致了国内是怨声载道，起义时有发生。

    所以，忽必烈去世后。元朝统治者，就是想通过传国玉玺再现。来告诉世人，元朝统治者的决心。再多的不满和起义，也回不到中原汉族的一统时代。

    至于，这时发现的传国玉玺，就是在宋哲宗一朝发现的传国玉玺。后世很多人已经认定，那枚传国玉玺是赝品了。在靖康之变后，金人无视这个国宝的作用，又直接让她消失了。

    元朝人和金人同样作为少数民族的政权，自然也不会十分在意传国玉玺。选择在特定的时间，让传国玉玺再次亮相。只能说，在元朝统治者的眼里，无非就是一些政治信号的释放罢了。

    没有寻回传国玉玺，对于明太祖朱元璋而言，就是少了一些锦上添花的作用。之前我们提到过，从宋朝频繁造宝开始，传国玉玺的象征性就已经开始慢慢弱化了。

    虽然，宋哲宗时期刻意安排，重新发现传国玉玺。但是，那更多代表更多的是夸耀，而不是传承和天授皇权了。

    后来的宋徽宗时期，更是将这种信物当成了玩物。再经历过金人和蒙古人的辗转，到了明朝，对于传国玉玺这类的象征物，世人有向往，但不是那么虔诚了。关于传国玉玺更多的事情，都是出现在了历史的书籍中，以及人们的茶余饭后的谈资之中。

    因此，朱元璋建国之后。就根据自身行政施政下达指令的需要，又重新开始给大明王朝，刻印皇帝或者说象征皇权的印章。而且，皇帝印章的称呼又改成了御玺，大意就是皇帝御用的印章。

    据记载，明朝先后刻印的皇帝御玺有二十多枚。根据不同的场合，分别用不同的御玺来代表皇权。这些御玺绝大多数是用玉料刻制而成，也有金制的和象牙的。

    不过，有意思的是，明朝的开国皇帝朱元璋，没有找到传国玉玺。可他的后继之君，却有人发现和发现了一些与传国玉玺相关的故事。故事怎么样？下个章节见。