第六十八章 崇祯密信
阎应元抓着那枝箭头钉着一只苍蝇的箭矢发了一阵呆后回过神来，说：“沈先生与尊夫人神射，阎某生平仅见。以此射术，倒确实能把那商敬石十三人比下去，把他们招揽过来。他们的驻地就离此不远，就十几里，二位随我去一趟吧”。
崇祯考虑到阎应元还没有总旗腰牌，让高文彩派两个锦衣卫随身证明身份。沈飞说：“我一个人去就够了”，传音给完颜萍让他保护崇祯安全，这也是应对万一的安排。
一行人去了商敬石所在地，说明来意，要招揽他们进锦衣卫杀敌立功，还暗示是皇帝的意思，商敬石果然提出比箭术为条件。沈飞也不废话，直接提出弓箭对射的比试方法，用历史记载他们对付清军的方法对付他们。先是商敬石一对一，沈飞挥手稍用了点太极旋涡劲力就乱了射来箭矢的准头，让他们和阎应元等人都极为惊异，以为是什么仙术，另外十一个人也忍不住张弓搭箭来，结果还是一样。沈飞加了点破衲功，挥袖把射来和箭矢全部收了。
等他们一壶箭矢射完，就不客气地还击了，连珠箭飞出，射向他们头顶、勃颈和腰腿身体各个部位，每一箭都贴肉穿过，射破他们的衣服却没有损伤他们分毫，一支箭是这样他们还有可能以为是沈飞没有射准，射向他们十二人的每一枝箭都是这样就明白肯定是沈飞有意为之，手下留情必须射术如神了，震惊过后，全都拜服，答应了阎应元等人的招揽，进入锦衣卫归入了阎应元将组建的“教导连”。
回去了以后，崇祯很高兴，当场又任命这十二个人为小旗职务，说如果不是为了让他们归入阎应元麾下操练，以他们的本事职务绝不只是小旗，又把刚才对阎应元说过的话，先练出百人，百人练出万人组建“中央军”嫡系精锐的想法又说了一遍鼓舞士气。
沈飞明白崇祯承诺阎应元的编制就是一个“加强总旗”，练出来以后，每个人带出百人，就是一百个“加强总旗”，这批人估计就是以后锦衣卫的骨干。那天和崇祯夜谈里崇祯提到要掌握的嫡系军事力量还有京营，估计接下来还要锦衣卫配合整顿掌握京营了。
众人一路回去，崇祯回宫，沈飞想着和完颜萍住在客栈一直让安剑清找过来让人见到怕是更容易引人怀疑，还是到了安剑清家中找个院子住下，让安剑清对外和家中仆人说是沈飞和完颜萍夫妻是他当锦衣卫以前在江湖上结交的朋友，现在来京城游历，暂时住在他家里叙叙旧。
其实沈飞和完颜萍白天还是要到外面去看看的，安剑清也要上班，就是在晚上回到安家居住。在锦衣卫改组自己挂职以前先可以看安剑清拿来的官方邸报，内容肯定比民间选载的小报全面，如果有更加机密，连官方邸报都没有登载的内容，自己需要知道的崇祯也会通过安剑清通知自己。
沈飞从系统空间中取出二十串珍珠，拿一个盒子装了，交给安剑清，说：“今天陛下出宫在通州访得一些贤才，打算组建锦衣卫精锐操练。听陛下说打算裁减宫中太监宫女和锦衣卫中老弱和仪杖大汉将军的数量，省出钱来作为操练精锐所用。我当时就对陛下说，我可以拿出二十串珍珠，按市价卖出可得约三十万两白银，比裁减人手省出钱来快得多了，你拿出交给陛下吧。还有陛下交代过，操练锦衣卫的事严格保密，禁止外泄，违者严惩不贷”，安剑清恭敬地接过了一盒珍珠，夸讲了几句沈飞忠心，说一定会把珍珠一颗不少地交给崇祯，操练锦衣卫的事情也保证守口如瓶。
沈飞和完颜萍又在京城酒楼茶馆各种看看，听到有很多人议论，为文人士子最突出，大骂崇祯贪财暴虐，提出抢夺江南富民钱财，廷杖了犯颜直谏的钱士升，是昏聩残暴的举动，带动许多普通市民也多有附和，大骂崇祯称赞钱士升。还有许多人在吹捧袁崇焕，说崇祯是听信谗言、陷害忠良、自坏长城，有些人把袁崇焕说成岳飞了，还有说书的通俗艺人称赞他。沈飞心想这些人里大部分可能是习惯性思维根深蒂固，但是其实肯定也有后金间谍散布流言推波助澜，甚至直接混杂在议论人群里的。那晚崇祯说的去江南找的十二个里人有一谈是小说戏曲评书通俗文艺人才，就是打算组建舆论宣传部门的班子，到时候就有好戏看了。
第二天晚上回到安家，安剑清拿着一封信过来，神态言辞更加恭敬，对沈飞说昨天已经把二十串珍珠交给了崇祯，崇祯要他带话向沈飞表示感谢。说崇祯还是在今天早上的朝会上提出把锦衣卫大汉将军仪仗队从一千五百人裁减到两百人，其他锦衣卫也裁减，从原来数额一万六千四百人减到八千人，省下来的钱归内帑，群臣也没有阻止。还说今天崇祯去了观星台见了几个泰西传教士，还把几个大臣也叫到观星台去议事。回来以后写了这封书信，让安剑清带给自己，崇祯特别交代安剑清，信中所说的是只能让沈飞看，绝不能泄露一个字。
信封很厚，想必这封信非常长，沈飞拆开信来看，安剑清赶紧退在一边。崇祯说今天一天的事情，遇到徐光启上书说《大统历》历经三百年已经有很大误差，他以前和利玛窦学习过泰西更加准确的历法，要求编写新的历法书。崇祯和他说到了前几年金尼阁回欧洲取来的七千册欧洲各种知识的图书，问翻译出了多少。徐光启说这批书取回来以后先是放在澳门葡萄牙人居住处，后来才陆续搬到了京城没多久，翻译出来的只有一小部分。
之后就有徐光启说到翻译的事情，现在明朝懂拉丁文的人寥寥无几，翻译都是方双合作，由传教士说明意思原理，明朝有兴趣钻研西学者写出来，翻译出来的几本书都是这样。崇祯觉得这样不行，必须多培养明朝人学拉丁文，和徐光启商量让他上书申请在四夷馆中增设欧罗巴馆，先选一百个轻聪明的学子，请在京城的传教士教授拉丁文，就能加快七千册欧洲书籍翻译进度。崇祯在信里还说以后还打算把欧罗巴馆从四夷馆里独立一馆，随着欧洲局势的变化分设英、法、德、俄文译馆。
他问徐光启像他一样学习格物穷理学问和西学的人有哪些，可以一起找来商量这事，徐光启说到在外地任职的李天经、朱大典，在京城的有熊明遇、李之藻、王徵、金声，说他们今天正约好了散朝后要去钦天监观星台和几个在明朝中任的欧洲传教士商量天文历算的学问，崇祯听了大喜，就决定去观星台见他们，还通知了以后打算组成新班子的成员陈仁锡、温体仁、徐尔一也一起到观星台议事。
观星台聚集着整个明朝科学水平最高的一批人，精通天文、地理、数学、几何、水利、仪器制作的李之藻。痴迷各种机械设计制造，出版过《新制诸器图说》和《远西奇器图说》、制作过机械连弩的王徵，痴迷格物穷理研究，提倡“因当然之象，以求其所以然之故，以明其不得不然之理”的科学钻研精神的熊明遇，还意外看到了方以智也在。还有邓玉函、罗雅谷几个传教士。
邓玉函还献上一个伽里略式望远镜。崇祯问起制作者，趁机把话题引到伽里略身上，邓玉函和罗雅谷介绍了伽里略，崇祯知道伽里略还有五年被教庭判终身监禁，马上提高让邓玉函去欧洲把伽里略请到大明来，起初邓玉函还有一些迟疑，他来明朝是搜集各种天文书籍和数据资料时也找过伽里略，只是被伽里略拒绝了，担心未必请得动他。还介绍了水平还在伽里略之上，后来有“天空立法者”之称的开普勒，说开普勒对于他们的求助非常热情，给了他们很多天文学资料上的帮助，比伽里略更加容易请。
崇祯追问原因，罗雅谷解释西历一六一六年，伽里略因为宣扬日心说正确被罗马教廷训诫，对教士可能有怨气因此态度冷淡，崇祯说正好在大明不忌讳，正好可以请伽里略过来畅所欲言。开普勒要请，伽里也要请。当场拍板让邓玉函和在陕西的汤若望带队带上礼物去欧洲见教皇和请两个科学家，顺便带着一百个面方十三到十五岁的童生去欧洲留学，承诺回来后可以赐同进士出身。同时把方以智也一起派过去留学，要求他把欧洲的学问学到手以后回来贯通文理、开宗立派成为一代宗师和圣人。
历史上方以智在极险恶的战乱环境，被满清追捕朝不保夕的情况下还能写出《物理小识》、《通雅》、《东西均》、《药地炮庄》、《青原志略》这些顶级的科学哲学著作，只要有安定的环境和不同思想的充分交流，成就肯定会更高。
在这里小范围的会议里崇祯也摊牌要朝廷重大全面的变革，明确说“科举要变、地方制度要变、朝廷制度要变、军队制度要变、财税制度要变、占据要职的大臣更要变”。
而且明确说了新班子的人事任命，内阁首辅打算让新陈仁锡担任，温体仁、徐光启、熊明遇入阁。陈仁锡是百科全书式的学者，曾经担任皇后的老师，历史、经济、地理、水利军事诸子百科都精通，有很多真知灼见，在辽东军事是痛斥慢慢修城，堡垒推进的方案，那样只会分散兵力，浪费后勤，结果一处守不住就会全盘崩溃，正如后金攻克广宁、大凌河以后，宁可放弃也不分兵驻守，就是不想兵力分散陷入被动。
这一点沈飞也有体会，沈飞穿越诸天前在家里玩《三国志》游戏时也经常被这种占领城市一多兵力分散的事情而苦恼，城市放得兵力少了很容易被敌军攻陷，放的兵力多了，兵力又很容易不够用，钱粮也告急，经常陷入左右为难的境地，反而不是占领城市少时轻松。
历史上孙承宗和袁崇焕就是采取不断修城堡垒推进的愚蠢办法拖垮了明朝的财政，对关内的民变兵变拿不出钱来救济和镇压，在内忧外患也崩溃便宜了满清。
就是李自成也一样，顾诚在《明末农民战争史》里驳斥农民军失败于“流寇主义”的说法，说李自成失败的原因和“流寇主义”无关，相反是因为这种作风的转变，很多原来的攻城军队占领城市后变成了地方驻军，分散了兵力，才没能集中兵力与满清进行主力决战。也就是说李自成也是败在相似原因上来的。
陈仁锡在《纪八岛形势利便》里对东江镇各个岛屿的地理位置记述地非常准确，认为是明朝使后金疲于奔命，突然攻击其要害，反客为主的关键。他主张从山海关出发到三岔河方向佯攻牵制后金主力，明军主力从海上进军，从镇江一带攻击后金后主老巢，“我以舟师潜抵鸭绿江，直捣其巢穴，率东江之兵收辽之四卫，又约朝鲜之旅攻奴之腹心。三方并进，水陆夹攻”，这个思路和熊廷弼、毛文龙一致，是文官中唯一的一个。崇祯信中认为他是管仲乐毅复合式的大才人物，历史上因为他曾是皇后的老师，为了避免后宫干政的嫌疑而不用实在可惜。