第17章 你知道遇到《法华经》的你有多么尊贵吗？

    大家刚接触《法华经》觉得，《法华经》里都是打各种各样的譬喻，然后各种各样的授记，然后各位菩萨在因地也好，果地也好，他们修着种种功德呀，种种事迹。读了《法华经》之后呢，觉得这好像一场豪华的盛宴是吧！觉得这属于各菩萨云集，各种授记，各种豪华盛宴，读完之后，啊，有的人感觉是法喜，读《法华经》觉的好盛大呀！就像最隆重的那个盛宴一样，是吧！大家可能是初读《法华经》的时候，读完之后有这种感觉。《法华经》是经王，经王这个经王到底在讲什么呢？难道经王就是场豪华的盛宴吗？难道经王就是一场一场又一场的授记吗？难道经王就讲一个菩萨一个菩萨的事迹吗？这大家在读《法华经》完后初期的《法华经》读到的内容。其实《法华经》呢，他从头到尾，因为《法华经》他是回归到实教，一朵妙莲华，回归到一真法界了嘛！《法华经》从头到尾都在讲我们的一个念，那一颗心了。那里面所有的人所有的菩萨，所有的授记。从远古远古远古到今，特别里边从地菩萨地涌出品和讲释迦牟尼寿量品，就讲我们到底“活”了多少多少多少时间，在多少多少多少国土，有多少多少多少个化身。然后呢，在释迦牟尼佛又回到这个多宝如来，又回到这个各菩萨的授记。大家知道吗？那里边从低到高，从大到广，从美到妙，就在讲我们这颗心。我们那颗心，所谓的这个词哈，这个心这个词它到底是什么？它到底又不是什么？它到底能涵容什么？它到底能富贵到什么程度？它能小到什么程度？它能大到什么程度？我们看读《法华经》是一场盛宴，啊这么隆重，好像就像菩萨驾着云彩而来一样。多宝佛驾着云彩而来了，就是菩萨的佛国净土，多么多么庄严多么多么大。佛土也好，寿命也好，无量的菩萨也好，老古佛也好，现在的我们，此刻听妙音在说话的所有的家人们，我们都是那个东西，你就是那里边的多宝如来，你就是那里边无量的分身的释迦牟尼佛，你就是那里边“活”了无量无量无量世的释迦牟尼佛。你就是那里边的普贤菩萨，那里边的妙音菩萨观世音菩萨药王菩萨，你就是那里边的无量的国土，无量的化现，你就是那朵妙莲华，在浊不染，在烦恼就是菩提，这就是《法华经》。为什么《法华经》是经王？法报化三身讲全了，讲到根了，过去佛现在佛未来佛，讲到最高的法就到《法华经》了，过去讲的法现在讲的法未来还没有讲的法中，所有的法中《法华经》到顶了，这个顶是没有上没有下没有大没有小那个顶。释迦牟尼佛在《法华经》里面多次重复了，这是过去佛现在佛未来佛共同守护的，为什么呀？过去现在未来，怎么样所有的法也好，什么也好，通通都无法再超出这个心，你说他是不是到顶了，是不是讲全乎了，你再高的东西，谁能还能超出这个心，心外无法呀！这就是《法华经》。所以说能遇到《法华经》的人，你是无量无量无量无量，这个无量你写的一辈子也写不完这个无量，你才能遇到《法华经》。你无量无量无量世遇到《法华经》，你能遇到能把这《法华经》的真实义告诉你的人，告诉你的善知识，你也无量无量无量无量无量世也遇不到。因为读《法华经》的人多了，但是把《法华经》真实义告诉你的，你能遇到了解到《法华经》真实义的少之又少。所以能遇到《法华经》的，能遇到给你讲解真实义《法华经》善知识的，你今生不出离，今生不脱离六道轮回，你没有来生了，不要说更待何生了。因为这个法你出不了，你还能从哪个法能出了，你能当下出了这个法，只有这个法能让大家当生当下出离六道轮回，其他的法太难了。你看修禅宗的修了那么多世，你看高僧大德他们修了那么多世，禅宗他们修了那么苦，就没有脱离六道轮回。修禅宗的就几个人成就的，那个法也能成就，但是能成就的有几个人呢，但这个《法华经》能让你当下成佛。能让你当下脱离六道轮回，所以这个《法华经》是现在佛过去佛未来佛共同守护。所以《法华经》是过去佛现在佛未来佛所说法已说法和未说法中到顶了，还是那句话心外无法。《法华经》就说我们的心了，所以他这个法到顶了，所以说见到《法华经》真实义的人，所有众生菩萨们，将来我们四大分散的时候，诸位菩萨来接引你回归净土，你想去哪个净土都可以，诸佛菩萨来接诸佛菩萨可不光是我们所说的这个，现在我们修净土大家光念的个体位的阿弥陀佛呀！见到《法华经》真实义的人，当我们四大分散的时候是诸佛菩萨来接引你，你想去哪个净土随你选呢，为什么？因为你就是那个净土，你就是那个佛呀，所以世尊把《法华经》推到了至高无上的地位，这个至高无上就是至高，就是无上无下无内无外无大无小这个至高，这个至高就是绝对最高的位置，绝待至高那个位置，没有比这更高的了。