第8章 法法皆是【十如是】 法法皆是【如是我闻】

    我们这个睡觉，就是我们这个眼睛，一精之明，根据这个明暗，这个法尘，然后形成这个葡萄体，这个眼睛，所以这个眼睛，它是假名假体。那现在我们既然眼睛假名假体的，我们还说，哎，眼睛闭上叫睡觉，眼睛睁开叫清醒，那这不都是假相吗？这不都是假名吗？所以我们众生叫什么？倍中迷吗，倍中迷。本来就没有睡觉和清醒这一块，我们的定义叫睡觉和清醒，然后第二个是定义了，眼睛闭着叫睡觉，眼睛睁开叫清醒。迷中倍人嘛，我们就是迷中倍人，就迷了一层一层又一层，就那种感觉。那你说你，你迷中倍人，迷中倍人，你迷中的那个人和醒的人，那不都是一个人吗？那眼睛闭着的你睡觉的你，和清醒的你，睁开了眼睛的你，是不都一个人？那不就一个念吗？所以我们迷着的那个众生，睡着那个众生和清醒的佛，那不都是一个人一个念吗？他不是说融为一个本体了，就是一个东西。和你问的这个，你说睡觉的阿弥陀佛和不睡觉的阿弥陀佛，睡不睡都是阿弥陀佛。对呀！睡觉的清净和醒了的清净，他都是一个清净啊。他融为一个本体，那不是还是二吗？你说说二吗，他不是二呀。睡觉的你不就是清醒的你吗？清醒的你不就是睡觉的你吗？所谓的清醒和睡觉只是我们这个假名假相，给他定义了个所谓叫睡觉的你和清醒的你，这只是我们在这个三维世界的一个定义而已。知道了吧！

    所以迷了的众生不就清醒的佛吗？我们这个妄念之体，不是就是我们清醒的佛那个念变现出来吗？既然都是一个念变现出来的，众生也好，佛也好，不都是那一个东西吗？当你的心清醒过来之后，你的心不就那个佛吗？当你的心迷惑的时候，你的心不就那个众生吗？所以我心即佛呀，佛即我心，我醒过来，这不是我心都是佛吗？但你没有醒过来，你现在迷的时候，你心还是佛呀，只是你迷了嘛，懂了吗？所以说你想成佛，不是你修成了一个佛，不是说我，我打坐，我虚空爆炸了，哐，好，我和世界无二分别了成个佛了，不是呀，你本身就是佛呀，你清醒不清醒，你睡觉不睡觉，你都是佛呀。但是呢，如果你不醒过来，你不知道你是佛，所以你不修也不得，这就是我们本身是佛，佛不是修来，但是你不修还不得。所以你想我们清醒也是那个佛，迷惑也是那个佛，那所以我们的清醒也好，迷惑也好，睡觉也好，我们这个大家说这个精进也好，不精进也好，那不都是我们在这世间的那个分别嘛，我们自己来搞的一个分别嘛。为什么我们搞分别了？因为我们迷了嘛！我们是迷中倍人嘛！本来没有清醒，没有迷惑，没有这个上下颠倒，是我们觉得这样是上，这样是下，是我们觉得手臂向上那就是上，手臂向下就是倒。我们跟他这样做了一个定义嘛，因为本身这个上下左右这个四维空间，他本身就没有这个方向感，就没有这个方位。我们跟他定义这个方位，在定义方位的时候，我们在弄个上是正下是倒，就是迷过来，我们自己的定义嘛，然后定义来定义去，好了，忘了我们这个迷的人就是当时那个清醒的那个一真佛，就是他。为什么？因为我们给了太多定义，到不同的时空结合不同的定义，然后这个定义重重复重重，层层套一层，层层套层层，回不去了。

    因为我们现在，我们就活在各种意识里面，各种认知里面嘛。你看我们每天看见花儿，这个花儿粉红的，好香啊！这个粉红的哪来的？那不就是我们意念分别来的吗。好香，那个香哪来的？不就我们意念来的吗。天空好蓝的，这个蓝色怎么来的？不都是我们的意念分别里边吗。所以我们每天活在意念分别里边，每天都活在，就是意念分别嘛。什么叫蓝？什么叫红色？什么叫香？那不都是我们迷的时候给他定义的吗？是不是？所以修行你说什么叫精进？什么叫摆烂？那不是在人道，这个人的思维观念你给他定义的嘛。用你这个人的，这个凡人的心，就是凡夫的心跟他定义的吗，这叫精进啊，这叫摆烂。所以我刚才说嘛，我说你要见性之后，可以摆烂，摆烂就摆烂嘛！那只是一个在这上面我的意识的一个形态而已，对吗？那这他摆烂只是你在这个三维世界示现的一个形态而已，没有了，摆烂就摆烂呗，这也都是我，精进精进嘛，精进我说精进就是摆烂，摆烂就是精进。那一切悟透的时候就这样了，就都是如此了。

    当你闻到这些东西的时候啊，师兄们问，从这个相，从破了二元对立，破了各种意识分别心，从各种相，各种声音相，文字相，这种气味的相，刚才我说的红花呀，蓝天啊，各种气味的相，破了这些东西的时候，你回归到一真法界回到一如的时候，你就达到这个什么所谓的一人一念呢，达到这个一心三藏了。当你闻到一心三藏的时候，就那个十如是。十如是，就是我们现在读经的时候，那个第一句叫什么？十如是大家知道，就是那个读经的第一句叫什么呀？如是我闻。如是我闻，如果那个十如是，大家不了解，那个如是我闻，你就没有闻。我们天天读经第一句话就是如是我闻，这个如是我闻就是那个十如是，十如是就是我们的整个宇宙法界。十如是就是那个一心三藏。一心三藏你闻了，你就闻到十如是了。十如是你闻了，你就闻到这个如是，才是真正的如是我闻。所以这个如是我闻，这释迦世尊，释迦牟尼佛在那个最后涅槃之前，他的弟子问他这个，他们将来集结的时候怎么写？那个世尊说嘛，叫如是我闻。为什么在后边说如是我闻呢？因为你必须先闻这个十如是，你必须先见到一心三藏，就见到如来藏一心三藏之后，你才能听到如是我闻。要不然你不闻，你也不知道什么是我，你也没有闻到。