第120章 微服出巡

    这日正郁郁，郭鲁哥家的道：“夫人，你若是身子没什么不妥，不如出去走走，散散心。”

    郭汾道：“若依你们真心，却觉得这位相爷如何？”

    正因如此，那种女人“不出闺门三步”的观念在安陇地区几乎是没有的，大街上到处都是人，做生意的，逛街的，散心的，赶路的，当然也有失足的，至于阶层也各色各样都有，从贵妇到商妇到娼妇，走在凉州的大街上都能看到。

    郭汾道：“在家里确实有些闷，不过我听你丈夫说，这两天外面熙熙攘攘呢，这时候出门，怕是散不了心。”

    不过两者又有不同，变文可为正剧，为悲剧，为喜剧，参军戏一般则只是作喜剧效果来逗观众笑。变文可以演化铺陈，叙述战场之壮烈、敌我之斗争，参军戏便不能了，它只能揶揄，但揶揄的对象总不能是张迈、杨易这些英雄啊，若要歌功颂德嘛，这参军戏一歌功颂德了就不好看，只能揶揄敌人，而这又不能引起老百姓最大的兴趣，所以一直以来参军戏的声势便远不如变文。

    这时郭汾打扮得齐整而不富丽，带着郭鲁哥夫妇从后门出去，到了大街上半点都不显眼。她曾好几次出现在公众场合，然而那些场合不是婢女护卫成群成堆，富贵让人望不真切，就是驰马纵横，威风让人不敢逼视，这时换了微服，形象大变，除非是很熟的人或者有意去认，否则倒也很难发现天策大唐第一夫人竟然就走在大街上。

    郭汾道：“自家门口走走，能出什么事情？凉州的治安不错，你带上剑，真要出了什么事情，我也应付得来。”她武艺精熟，而且上过战场，万一有事，等闲三五条壮汉也近不得她身，因此不怕。

    大唐的风气与宋代以后不同，妇女在社会上的地位不低，一变到五代，乱世之中更没有什么妇道的讲究。

    旁边苍鹘叹道：“因为大家愿意听啊。人情如此，我们从中原远来，到了这凉州地面上，是在人情事上讨口饭吃，只能顺民心而行。”

    郭鲁哥死活不肯，郭汾想了想，这才许郭俱兰带了一些人便服在远处跟着。

    “是啊！”郭汾道：“要人多了，一出门就被认出来了。”将女儿儿子安顿好，便自行装束起来。

    郭汾心中琢磨着这两句话，忽然间大感这两句话里头的含义，竟比天策府内、纠评台上诸大臣大将的长篇大论更有味道！

    我们这位第一夫人不是小脚女人，然而毕竟太久没走长路了，又生产完没多久，终究不能久走，中午在一家酒楼吃了顿便饭，略歇一歇，顺便在酒楼听了一段参军戏。

    郭汾道：“你们演得虽然不错，不过可将宰相演得太也不堪了。”

    但随着天策政权的壮大，内部问题逐渐涌现，民生问题凸显了出来，百姓对内部的关注热度渐增，这参军戏便从角落之中走出来，开始揶揄一些官吏的腐败问题，像这次中部的粮商问题，对参军戏来说正是最好的题材。因天策政权未有因言治罪的前科，所以表演参军戏的倡优便越来越大胆。

    郭汾是一个很聪明，也很有魄力的女子，但在这个时代下女子的身份也成了她的局限，她的见识和魄力始终未能去到张迈那个程度，每当遇到难题，她总要想一下自己的夫君如果遇到同样的事情会怎么做，而在这件事情上，她却想不出张迈会怎么做。

    苍鹘较老较持重，还是不肯说，参军较年轻，脱口道：“这位宰相，我们敢得罪，敢揶揄，想他也不会拿我们怎么样。那位皇帝嘛……”苍鹘咳嗽了一声，参军忙道：“皇帝非我们所敢议论。至于那些将军，我们也是不敢揶揄的。”

    郭鲁哥家的道：“熙熙攘攘，那不就是在议论夫人心里想的事情吗？咱们不如便听听百姓的声音，不也挺好？”

    要找人商量嘛，可以商量的两拨人却已经分裂了，郭汾就是让杨定国与郑渭给搞乱的，论起来，杨定国与她更亲一些，这次又显得理直气壮，而郭汾则对郑渭的内政能力更有信心，而且郑渭的道理也是堂堂正正。就连闺蜜杨清郭汾也没法找她来说话——杨清是杨定国的女儿啊，立场要么避嫌，要么护亲，怎么可能公正呢。

    这次粮价的事情，虽然不是战争，却比战争更加让人感到为难——若是战争时必有敌人，天策政权如今在张迈的威严下是可以一致对外的，但这次的粮价问题郭汾却觉得自己找不到那个敌人——那批粮商其实不难对付，中枢决策团体只要下一道命令就能将他们连根拔起，然而却有一种看不见的力量让郭汾没法这样做，这股看不见的力量仿佛隐藏在迷雾之中，尤其让她感到连这件事情的本质都没能瞧清楚，更别说解决了。

    郭汾一愕，便想起张迈给自己讲的那些“古代某皇帝微服出行”的趋势来，笑道：“你要我微服出巡么？那倒也有趣，只是不大正经。”但转念一想，道：“不过也好，但既然是微服出行，那便不要摆什么排场了。好吧，你去叫鲁哥准备一下，我们就出门走一走。”

    张迈建立天策政权以后，有一部分人如张毅曾经建议过“严男女之防，以净教化”，却被张迈没有任何余地地否决了，他认为男女大防根本就不需要。而且安陇地区比起中原来仍然是地广人稀，每一个劳动力都是珍贵的，社会需求上便容不得妇女赋闲在家，天策军长年打仗，壮健点的妇女都要下田，在许多工坊里，尤其是制棉、制衣、制糖、制玉器饰品等行当，更是以妇女作为主力。市井间做买卖的妇女自然更多。妇女既有经济收入，便不全看男子的脸色行事。而政府之中也延续了安西唐军长征时留下的传统，有一小部分女官，纠评台有部分女御史，甚至军中还有一小部分女兵——数量虽然只占了不到十分之一，但却并不完全是摆设。

    郭鲁哥家的连忙就去叫了丈夫来，郭鲁哥一听跪下道：“夫人，不行啊，要出行至少得带几个护卫，只是我和浑家，万一出了什么事情……”

    参军戏演完了两个优伶下台求月票，郭汾手一松就将钱包整个儿砸了去，那优伶回台唱喏谢赏，郭汾走到后台来，那参军正要洗去脸上墨彩，见了郭汾进来慌忙来迎——他认得这位大客。

    ……

    她走了一个上午，但听沿途所闻，百姓无不痛骂中部的奸商，甚至就是做生意的也都如此。郭鲁哥家的道：“夫人，你听听，老百姓都这样说，那些奸商肯定不是什么好东西！”

    郭汾道：“如此你还这么揶揄他。”

    郭汾这时所处的乃是一家小酒楼，地方偏僻，台上的参军竟然拿时事来开玩笑，丑角是一位“古代的宰相”——郭汾听了一会便猜出是郑渭，此戏中的宰相迂腐而无能，又庇护奸商，在“皇帝出征之际”弄得民怨载道，郭汾虽然觉得这个影射对郑渭来说太不公平，但这两个优伶手段不差，竟然还是将郭汾给逗得几次失笑。

    那参军道：“夫人说的是，我们原知道这位相爷并非无能之人，要不然他治下也不会有参军戏了。说起来，我们能吃上这口饭，倒是靠了他。”

    参军与苍鹘对望了一眼，一时不敢就回答，郭汾道：“怎么，凉州这边不是中原，又不会因为说句话就得罪。”

    郭汾道：“你莫插口！”

    所以郭汾要出去，郭鲁哥等主要出于安全原因阻拦，却并不认为夫人出街有什么大不了的。

    郭汾也不是第一次出来，转出了几条街后轻车熟路，信步而走，从城东中央进去，一路向南而行，时而在茶馆喝杯茶，时而在街口听摆档的说变文，果然发现满凉州的民众，不论老少男女，几乎都三句话不到就谈到这次中部粮商的事情来。

    这参军戏为相声之鼻祖，源自南北朝时期，有优伶扮作一个贪污腐败的参军，由其他优伶从旁戏弄，作出一出滑稽闹剧来，极尽讽刺之能事来引惹观众发笑，后世沿袭，便叫它做参军戏。

    一个恍惚间，郭汾仿佛看到了两个未来，两个国家，一个是倡优可以揶揄的国家，一个是倡优只能歌颂的国家。在这一刻她心中的想法有些动摇了，竟不晓得究竟是被揶揄者伟大，还是被歌颂者伟大。

    郭鲁哥家的惊道：“什么？就咱们三个？”

    这种参军戏也有群口的，也有对口的，若是对口，则有一参军，有一苍鹘，参军逗，苍鹘捧，乃是一种讽刺艺术。

    唐军起家，在宣传上很注重这些通俗文艺，其中《安西唐军长征变文》及其衍生体对唐军扩张所起到的隐性作用大得不可估量。因官方重视，而民间又喜闻乐见，所以安陇地区变文极为发达。参军戏与变文乃是同母异胎，一些擅变文者本身也能作参军戏，变文流行，自然而然也会将参军戏给带动起来。