第十七章 茅山宗
说完，杨远山遥望一眼远方乌漆麻黑的深山林，随即点头道：“嗯，如果中途不停，我们再有两天便可到达古炮镇，你师伯就在古炮镇居住，我们到他那里便可安心静养，到时我再好好为你驱除阴煞之气，如果你师伯高兴，说不定我所想的那件事成了也说不定，呵呵，快走吧。”
我微微张大嘴巴，道：“然后呢？”
师父闻听我问起，便轻声叹道：“并非是山门抛弃他，而是他自愿丢弃山门，做个普通的世俗翁，初七啊，说起你的师伯，为师也该和你说一下我们茅山宗的历史过往了，世人皆道我们茅山宗师乃是混吃骗喝的神棍，殊不知我们茅山正道的传奇过往怎会轻易示人呢？”
杨远山摇头道：“符咒没有承接之力，所以现在画也没有什么用，现在你还有四天的时间，我们要尽快找个地方帮你驱除这些阴煞之气才行！”
茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直为道教主流，南宋以后，逐渐衰微，但仍传承不绝，且时有高道名于世，茅山宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，传入后世，自明、清时期，道家传承受到了执政者的极力排斥，遂以茅山多流派的萌生，但茅山宗的《上清大洞真经》一直传承至今，以茅山显宗著称，茅山宗共有嗣法宗师四十五代，第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，其后各代皆称宗师。
眼前又是一望无际的深山老林，虽然月光一天比一天皎洁，但是在这样的情况下是很难透过层层叠叠的枝叶看到外面的天色，听到我的声音，杨远山停了下来，转身看了我一样，淡然笑道：“就这点路就不行了？如果是百里之外有人需要你解救，就你这样拖拖拉拉耽误了大事，还不坏了我茅山宗的名声啊？”
茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，尤其宋代茅山派历代宗师多得宋室所赐“先生”称号，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。
说完，师父朝我歉意一笑，马上快步向前赶路，我被落下一大截的路程，没好气地对着师父的背影无声的叫了几句，然后无可奈何地跟了上去，没办法，谁让人家是师父呢……
清冷的月光洒下，山路崎岖不平，我和师父走得异常艰辛，幽幽深山，就我们俩人，在山道上不停地走着，虽然四周的场景充满阴森之气，但我现在和一派茅山宗师在一起，自然不会再有任何惧意了。
当即师父掐起了手指一算，却又更加疑惑地道：“今天是丙子日，对我并不冲克啊，怎么会……初七，你……你还是走慢一点吧，和你走的太近，就是神仙也会倒霉透顶的。”
茅山弟子没有赖以生存的源泉，直弄得残破凋零，弟子或奔走他乡，或带着密卷自立门户，总之，到了后来，以茅山为名的各大流派纷纷显出世面，比如万灵派、如意门、九龙宗、龙虎宗等等，但他们都各成一派，而还在依附茅山门户的两大分支密宗和显宗，则一直在寻觅着当年名动一时的茅山镇山八宝，以及秘传信物“密显罗盘”。
师父顿时眼睛一瞪，我吐了吐舌头，将还未说完的话咽进肚子里，只听师父训斥道：“密显罗盘乃是掌门信物之一，万不可用言语戏之，不过真要说起来，我的确不知道密显罗盘是什么样的，曾经听我的师父说过，密显罗盘已超脱一个‘凡’字，因为他非金非木非铜非铁，不在五行之中，却能准确的算出五行之势，有了它，再找到另外八件信物，便能将茅山宗发扬光大……”
杨远山走到我身边认真地看了一番，然后站起身道：“是天师真人护身符压制的阴煞之气，如果符印消失，那阴煞之气便会瞬间控制你的心神，后果不堪设想啊……”
“茅山弃徒？师父，既然师伯已经被山门抛弃，那我们还去找他干什么呢？”我暗自认为那位便宜师伯一定是犯了什么宗规之类，不然怎么会被茅山宗所弃呢？
我急忙问道：“师父，那你可知道密显罗盘的样貌吗？比如是方的还是圆的，是薄的还是厚的，是黑的还是白的，是……”
看着师父长吁短叹的架势，我也不好打断他的话语，只有听着他讲诉茅山宗的创派来历和极其富有传奇色彩的兴衰史……
句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟，此为句曲山，西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人，后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称茅山，而茅氏三兄弟亦被后世称为茅山道教之祖师。
所谓密显之争，乃是茅山两大分支显宗和密宗为争夺茅山正统门户而不断的明争暗斗，要说为什么争斗，原因无他，只是两大分支宗派皆没有正统道门传下来的掌门信物，说起掌门信物，那便要提起两个字“密显”，原本茅山开派祖师创派以来，并未有显宗和密宗之分，正是因为那段长达数百年的兴衰史，在明、清时期，修道者多受排挤，也是茅山派走向没落的时期。
离开了小山村，离开了我赖以生存十六年的地方，我才发现，外面的世界是如此之大，大到我无法想象，从小孤苦的生活，练就了我对一切恶劣环境都能很快适应的基础，我和师父杨远山走了三天两夜，眼看第三个夜晚渐渐降临，我不由得喘着大气喊道：“师父，为什么我们老是走山路钻老山林，就不能走一下正常点的路歇歇脚吗？”
师父闻言摇头不已道：“不单是我来错，就是如今执掌显宗的谷潭也是来错了，可是没有理由我们都弄错了呀，唉！真不知道密显罗盘如今身在何地……”
我一听腾地跳了起来，声音不免颤抖地道：“师父，你看我们连续走了三天的路，我汗水也出了不少，眼看这个护身符就要淡化了，要不你再给我画一个吧？”
“咚！”的一声脆响，在我脑壳上准确亮相，我疼的呲了呲牙，却见师父又瞪了我一眼，道：“哪有那么多的然后！好好赶路！”
我有些憋屈地道：“师父，就我这样的身板怎么能与您老人家相比啊？再说你还有那么厉害的法术护身，我现在……就只有一个符印在肚皮上画着！”
说着，我实在累得不行，便找到一块大石坐下，并解开上衣纽扣，这不看不知道，一看之下倒是把我吓得脸色铁青，只见怪异的护身符咒下竟然有着一个拳头大小的黑色圆点，又像是一个印记，我现在对黑色的太过敏感，特别是这个不知道什么时候显现出来的黑色印记，似乎印记周边有着细细麻麻的黑丝在极力向外扩散，我才浑身冷不丁打了个寒颤，慌忙叫道：“师父，你快看这是什么？！”
我微微瞪大双目，道：“师父，那你这次来十八里村，是认为你们茅山哦不对……咱们茅山派其中一件信物密显罗盘在十八里村？”
“嗯？”突然，师父停下了，只见他伸手摸了摸额头，随即放在鼻子跟前闻了闻，顿时愠怒地道：“鸟屎？！现在大半夜的怎么还会有鸟屎？”
清末时期，茅山显宗与密宗的正统道门之争逐渐显出端倪，显宗秉承《上清大洞真经》以思神、炼丹、诵经为主，而密宗以修持秘术、玉符、古禁咒隐世不出，为何时至今日真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来，以至于世人对茅山误会加深，把好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气，追溯寻源，逃脱不开神秘且富含传奇色彩的密显之争。
后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”！