番外6 弘昼八世孙启功
弘昼曾经对自己的嫡福晋吴扎库氏许诺过，一定要多积累财富，能够让自己七世子孙都不愁没钱花，这句话还正应准了。
到了弘昼的八世孙启功的时候，穷的连小学都念不起了，如果弘昼知道的话，一定再多荒唐几次，多办几次丧礼，多赚点钱。
不过其实也没必要，因为启功最后都放弃了爱新觉罗这个姓氏，而且无儿无女，把自己的这一脉给弄倒闭了。
启功出生于1912年，于2005年去世，享年九十四岁，满洲正蓝旗人。说是正蓝旗人有点不大对，因为早在启功出生前五个月，大清已经倒闭，所以应该说北京人。
说到启功，一定要介绍一下他的曾祖父和祖父，尤其是他的曾祖父，是宗室里最早一批开明人士，完全通过自己努力获得公务员资格。
启功的曾祖父奉恩将军溥良，他在光绪年间主动要求革去自己的封号、爵位、俸禄。
直接参加科举，在光绪六年中了进士，入翰林。
先后担任过镶白旗汉军副都统，正红旗满洲副都统，镶蓝旗蒙古都统，正蓝旗总族长，户部侍郎，吏部侍郎，礼部尚书，理藩院尚书等。
既然溥良没爵位了，他的儿子，启功的祖父毓隆也剩下参加科举的命了。在光绪二十二年，也中了进士，任编修。先后担任过翰林院学士，安徽学政，四川主考官。
启功的父亲恒同是闲散宗室，生下独子启功后，在十九岁就去世。
启功在一周岁的时候，没有了父亲，只能跟着自己的曾祖父和祖父，加上自己的寡母克连珍和姑姑恒季华一起生活。
在启功十岁之前，生活的相对比较富足，因为曾祖父和祖父在清末都担任过重要职位，积蓄不多，但足够一家几口人生活。
但好日子到了1922年，启功十岁的时候就结束了，启功的曾祖父和祖父相继去世。为了偿还两位老人看病的借款和办理丧礼，启功家直接宣布破产，沦为穷人，幸好还有祖上传下的小屋一座，否则真要沦落街头了。
从此启功和自己的母亲和姑姑一起生活，姑姑恒季华为了照顾启功，一辈子都没有嫁人。
在启功十二岁那年，溥仪的小朝廷宗人府看着启功没钱没米，没长辈，就封了个三等奉恩将军给他，原本答应的俸禄也因为溥仪没钱，没有到位过。
不知道启功的曾祖父溥良会有什么想法，自己当年要求革去的爵位，到自己的曾孙那里，多么希望通过这个爵位能给自己换点大米。
人只有在穷困的时候，才会知道珍惜原来所拥有的一切。
启功十二岁那年，在曾祖父和祖父门生的资助下念完了小学，因为家里实在是没有钱，高中没毕业就混社会了。
在二十一岁那年，母亲和姑姑的安排下和一个满族姑娘章宝琛结婚。
虽然是包办婚姻，但章宝琛一心为家庭付出，给启功的母亲和姑姑养老送终，和启功一起经历了特殊的年代，也得到了启功的认可。章宝琛去世后，启功也没有续娶，晚年在侄子家生活。
启功是中国当代书画家、古典文献学家、文物鉴定家、教育家、诗人、国学家，北京师范大学教授，中国书法家协会原名誉主席 。
启功出版有《古代字体论稿》、《书法概论》、《启功书法选》、《启功书法作品选》、《启功草书千字文》、《启功书画留影集》、《启功论书札记》、《启功论书绝句百首》、《启功三帖集》、《诗文声律论稿》《古代字体论稿》、《启功丛稿》、《汉语现象论丛》和《说八股》等文集专著 。
出版诗集有《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》等。
启功于1938年任辅仁大学任国文系讲师；
1947年，获聘为为故宫博物院专门委员；
1952年，任教于北京师范大学中文系；
1956年，晋升为教授；
1964年，出版学术专著《古代字体论稿》；
1981年，任中国书法家协会副主席；
1984年，当选为中国书法家协会主席 ；
1986年，任国家文物鉴定委员会主任委员；
1989年4月，任中央文史研究馆副馆长；
1997年11月，任九三学社第十届中央委员会顾问 ；
1999年10月，任中央文史研究馆馆长；
2000年，获得中华人民共和国文化部“兰亭终身成就奖”；
2002年，任西泠印社社长，12月，任九三学社第十一届中央委员会顾问 ；
2003年3月—2005年6月，当选为中国人民政治协商会议第十届全国委员会常务委员会委员 ；
2005年6月30日，在北京逝世，享年94岁。
2005年7月7日，启功先生遗体在北京八宝山革命公墓火化。
想来启功先生达到的成就和被国家重视程度都是弘昼没有想到的，启功先生作为弘昼的后代，能有这样的成就，也算是给弘昼最大的安慰，自己荒唐了一辈子，没有想到自己有个如此靠谱的后代。
用启功先生自己写的墓志铭来结束这本书，结束关于弘昼的所有故事。
“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭”。
(本书已全部完结，下部小说《戏侃珍妃瑾妃》敬请关注）
飘得太远的哈达
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