吴都法乘卷第四

    吴江周永年撰

    应现

    竺国吴邦执则异地示有没生无去来际今古异时圣凡异位谁则一如了无进退非显神通非恣游戏有大因缘乃以身至述应现第四

    智积菩萨殿记

    梁天监中以吴王舘娃宫故地为灵岩寺寺成有异僧负鉢囊以入憇殿庑下长身黧面梵相奇古其徒莫之省夜半索笔墨自图其像于殿之东北壁而去黎明不知所在众始惊异之居无几有胡僧顾见其画惜曰此西土智积菩萨像也何为在此於是道俗犇走来观稽首归依如师出世唐宰相陆象先吴人也有弟失其名得危疾国医不能疗一日有僧扣门问疾象先引至卧内僧索杯水噀之一噀而病良已象先惊谢出金帛数牀弗受顾谓其弟曰我灵岩僧它日还吴来遇我遂去不复见其年象先弟入尚书为郎观察桂管道吴中趋灵岩如约问僧所舍无有遍从寺僧求之亦非是方怅然欲还俄见壁间所画像肖焉如言如笑如见师友惊喜亟拜施钱五十万修供作佛事徘徊数日而後去其事载於吴越国沙门智贤之文传於山中父老之口见於大乘经菩萨品云惟灵岩故刹更隋唐五代四百余年至宋兴始改赐秀峰禅院绍兴中诏赐今太傅咸安王韩公荐先福更号显亲崇报而丛林之盛为东南冠智积旧有殿在院之东庑库迫破露不足以称四方祈向奉事之意长老智讷饬其徒募众力大之高甍巨桷雄视一方像设中严云披月满极庄严相好之妙人天环绕梵呗之声震动山谷於是讷遇余於晋陵求文以为记余曰众生执迷展转六趋出没生死莫觉莫悟惟佛菩萨哀悯一切或示现神通或化出光景天龙负殿山鬼筑垣卓锡而石泉涌挥麈而雨花坠凢所见闻同悼齐喜投体归命斋心悔遇五浊厌离如燖鸡出汤欣慕至道如亡子见母如瞽发蒙如迷得路发菩提心修无上道轻财乐施造种种福百世之後陵谷变迁蜕骨所藏传衣所寓在〃处〃照耀大千一睹遗像心目了了恍如宿昔曾受佛记今双林大士泗州僧伽灵岩智积皆是也纳公出世三十年说法行道　服同异凢所建立人劝成之隆楼杰阁穹堂广　几徧淮吴岂止智积一殿而已

    智积菩萨

    智积菩萨灵岩寺开山祖也当东晋末自西土来时泗州僧伽持鉢江南至无锡闻积在苏即回曰彼已有人矣由此名显有一贫妪慕其行尝持角黍为供积受之妪因得度至今上巳日号智积诞辰聚数十百妪为角黍会

    右姑苏志人物类中所载如此而附注其下云梁天监中灵岩山初造寺云云则仍如孙觌之说若寺观类中则直据记文以叙兴建岂亦以所传互异故两存之耶又按此段纯用宋龚明之中吴纪闻中语

    鉴师(载姑苏志)

    鉴师元和初郡人冯生调选长安有老僧自称鉴师诣生曰汝吾姓也相与徃来岁余冯得东越尉鉴师负笈告去曰吾庐於灵岩寺之西庑久矣游长安忽十年幸与君相遇今将归旧居故来告别然君越尉道出灵岩寺下当一访我後冯生诣寺询僧鉴师庐安在僧曰吾曹无名鉴者生始疑异至西庑下乃有群僧画像其一状类鉴师生大惊视其题云冯氏子吴郡人年十岁学浮屠氏法以道行闻(宣室志)

    道鉴传(感通一之第九)

    僧賛宁

    释道鉴姓冯氏吴郡人不知从来而居历下灵岩山寺踪迹神异不测僧也元和中有冯生者亦吴郡人也以明经调选未捷因侨寄长安一日见老僧来诣冯居谓之曰汝吾姓也因相与徃还仅于岁余遂注拟作尉於东越方务治装鉴负锡来告去冯问师去安所诣乎鉴曰吾庐在齐州灵岩之西庑下薄游神京至今正十年矣幸得与子游今归旧所故来相别然吾子尉于越乡道出灵岩寺下当宜一访我也冯诺之曰谨受教矣数日冯出关东之赴任至灵岩寺门立马望曰岂非鉴师所居寺乎即入访之时一僧在庭冯问道鉴上人庐舍安在僧曰此寺无道鉴冯疑异默而计曰鉴公纯直岂欺我乎於是独游寺中行至西庑下忽见壁画一僧与鉴师貌同冯大惊嗟鉴师果异人欤且能降神与我交久之视其真相旁旁题云冯氏子吴郡人也年十岁学浮图法以道行有闻卒年七十八冯阅其题方悟云汝吾姓也言非谬矣一说苏州西去城二十许里有灵岩山寺西北庑下画沙门形云是梁天监十五年作游方居士状经过山寺寓过宵宿而於僧厨借笔研僧众皆不留意诘旦僧编搜索而亡有客见殿隅画一梵僧面骨权奇肤色皱黑眉长且垂眸子电转皆间青白昂鼻方口张唇露齿擎拳倚右肩之上身屈可长一丈五寸衣麤衲袈裟臂擐大珠徒跣众见惊慑莫测其来远近咸格有焚香礼叹者有请福禳灾者或於晴夜殿中析窣闻有行道声由是鸟雀不敢污践檐楹之间矣然则乡人谓之灵岩和尚或云灵岩圣僧尝见形谓一老姥曰贫道好食茭粽疑是圣者翌日持箪入殿供养乞今年别三月三日民竞送之以菰蒋叶角黍米瀹之吴人谓之茭粽也唐先天二年陆鲁公子疾医工未騐公忧虑增剧门遇一僧分卫屈入遂索水器舍噀之即时病间鲁公喜赠物颇丰了不廻视遂问和尚居处何寺答曰贫道住苏州吴县西灵岩寺郎君为官江表望入寺相寻斯湏已去未久调补尚书祠部郎续迁桂州廉使常念当年救病之僧迂路姑苏入灵岩寺觅焉乃说其形貌合寺僧云非此所有陆尽日徘徊不忍去忽於殿中见圣者形曰徃年疗某者此僧也寺僧说其由致通感难知陆舍钱数万备香火之资却留旬日供养方去又寺中净人每於像前占烛添油助烬意盗油涂发耳居无何其发焦卷而堕傍人劝令礼忏别买麻膏增炷平复如初又武宗将废佛教也近寺有陆宣者梦圣者云受弟子供施年深今来相别且归西天去也宣急命画工图写真貌至会昌五年毁拆寺宇方知告别之意焉距咸通七年煌灾尔时弥空亘野食人苗稼至于入人家食缯帛之物百姓旁徨莫能为计时民人吴延让等率耆艾数十百人诣像前焚香泣告即日虫飞越境焉乾符五年寺众当诣阙乞钟归寺差僧选日登途圣者先入右神策军本局预陈嘱托及正请钟僧到见司吏怪问数日前有僧来云隶苏州灵岩山寺其僧曰某行无伴侣後右军胥因事游吴见壁画云此是七月中曾来司内计会钟僧也然吴中极彰灵异且不测厥由曾有梵僧来礼画像云智积菩萨何缘在此叹嗟弥久而自此号智积应身也

    系曰同异之说史氏多之今详寺曰灵岩僧画像此为同也州曰历下始苏遇者曰陆与冯此为异焉斯盖见闻不齐记录因别也原夫圣人之应身也或南或北或汉或胡或平常之形或怪差之质故令闻见必也有殊复使传扬自然多说譬犹千里之外望日月以皆同其时边旁云物状貌有异耳既是不思议应现矣则随缘赴感肆是难同可发例云所传闻异辞也

    寒山拾得传(附见感通二之第十封于传後)

    僧賛宁

    寒山子者世谓为贫子风狂之士弗可恒度推之隐天台始丰县西七十里号为寒暗二岩每於寒岩幽窟中居之以为定止时来国清寺有拾得者寺僧令知食堂恒时收拾众僧残食菜滓断巨竹为筒投藏于内若寒山子来即负而去或廊下徐行或时呌噪凌人或望空曼骂寺僧不耐以杖逼逐翻身抚掌呵呵徐退然其布襦零落面貌枯瘁以桦皮为冠曳大木屐或发辞气宛有所归归于佛理初闾丘入寺访问寒山沙门道翘对曰此人狂病今居寒岩间好吟词偈言语不常或藏或否终不可知与寺行者拾得以为交友相聚言说不可详悉寺僧见太守拜之惊曰大官何礼风狂僧耶二人连臂笑傲出寺闾丘复徃寒岩谒问并送衣裳药物而高声偈言曰贼我贼退便身缩入岩石穴缝中复曰报汝诸人各各努力其石穴缝冺然而合杳无踪迹乃令僧道翘寻其遗物唯於林间缀叶书词颂并村墅人家屋壁所抄录得二百余首今编成一集人多讽诵後曹山寂禅师注解谓之对寒山子诗以其本无氏族越民唯呼为寒山子至有庭际何所有白云抱幽石句历然雅体今岩下有石亭亭而立号幽石焉

    拾得者封干禅师先是偶山行至赤城道侧仍闻儿啼遂寻之见一子可数岁已来初谓牧牛之竪委问端倪云无舍孤弃于此封干携至国清寺付与典座僧或人来认必可还之後沙门灵熠摄受之令知食堂香灯忽於一日见其登座与像对盘而食复呼憍陈如曰小果声闻傍若无人执筯大笑僧乃驱之灵熠咨尊宿等罢其堂任且令厨内涤器洗濯才毕澄滤食滓以筒盛之寒山来必负而去又护伽蓝神庙每日僧厨下食为乌乌所取狠籍拾得以杖扑土偶三二下骂曰汝食不能护安护伽蓝乎是夕神附梦与阖寺僧曰拾得打我明日诸僧说梦符同一寺纷然始知非常人也时申牒州县郡符下云贤士隐遁菩萨应身宜用旌之号拾得为贤士又於寺庄牧牛歌咏呼天当其寺僧布萨时拾得驱牛至僧集堂前倚门抚掌大笑曰悠悠者聚头时持律首座咄曰风人何以喧碍说戒拾得曰我不放牛也此群牛者多是此寺知僧事人也拾得各呼亡僧法号牛各应声而遇举众错愕咸思改徃修来感菩萨垂迹度脱时道翘纂录寒山文句於寺土地神庙壁见拾得偈词附寒山集中

    系曰按封干先天中游遨京室知闾丘寒山拾得俱睿宗朝人也奈何宣师高僧传中闾丘武臣也是唐初人闾丘序记三人不言年代使人闷焉复赐绯乃文资也夫如是乃有二同姓名闾丘也又大沩佑公於宪宗朝遇寒山子指其泐潭仍逢拾得於国清知三人是唐季叶时犹存夫封干也天台没而京兆出寒拾也先天在而元和逢为年寿弥长耶为隐显不恒耶易象有之小狐汔济其此之谓乎

    寒拾事与封干传相出入仍节略封干传文录于後

    释封干师者本居天台山国清寺及终後於先天年中在京兆行化先是国清寺僧厨中有二苦行曰寒山子曰舍得多於僧厨执爨〃讫二人晤语潜听者多不体解亦甚颠狂糺合相亲盖同类相求耳时闾丘胤出牧丹丘将议巾车苦头疼羌甚医工寡效邂逅千造云某自天台来谒使君且告之志干曰君何虑乎便索净器吮水喷之斯湏觉体中颇佳闾丘异之乃请干一言定此行之吉凶曰到任记谒文殊闾丘曰此菩萨何在曰国清寺厨执爨洗器者是及入山寺问曰此寺曾有封干禅师曰有院在何所寒山拾得复是何人时僧道翘对曰封干旧院即经藏後今闻无人止有虎豹时来此哮吼耳寒拾二人见在僧厨执後闾丘入干房唯见虎迹纵横乃入厨见二人烧柴木有围炉之状闾丘拜之二人连声咄吒後执闾丘手亵之若婴孺呵呵不已行曰封干饶舌自此二人相携手出松门更不复入寺焉

    传又云封丰二字出没不同韦述史官作封疆之封闾丘序三贤作丰稔之丰未知孰是

    景德传灯录文与此详略微异不复重录

    按姑苏志云寒山禅寺旧名妙利普明塔院嘉佑中改普明禅院然唐人已称寒山寺矣相传寒山拾得尝止此故名然不可考也窃以寺名寒山有必其故应化圣贤隐现不恒一封干也既可天台没而京兆出则寒拾也安知不石穴没而枫桥出乎故於此应现篇中亦具录二人本传徵厥行履至其语句尚有载在五灯会元者不尽录

    千岁宝掌和尚

    千岁宝掌和尚中印度人也周威烈十二年丁夘降神受质左手握拳七岁祝发乃展因名宝掌魏晋间东游此土入蜀礼普贤留大慈常不食日诵般若寺经千余卷有咏之者曰劳劳玉齿寒似迸岩泉急有时中夜坐堦前神鬼泣一日谓众曰吾有愿住世千岁今年六百二十有六故以千岁称之次游五台徙居祝融峰之华严黄梅之双峰庐山之东林寻抵建邺会达磨入梁师就扣其旨开悟武帝高其道腊延入内庭未几如吴有偈曰梁城遇导师参禅了心地飘零二浙游更尽佳山水顺流东下由千顷至天竺徃鄮峰登太白穿雁荡盘礡於翠峰七十二庵回赤城憇云门法华诸暨渔浦赤符大岩等处返飞来栖之石窦有行尽支那四百州此中偏称道人游之句时贞观十五年也後居浦江之宝严与朗禅师友善每通问遣白犬驰徃朗亦以青猿为使令故题朗壁曰白犬衔书至青猿洗鉢回师所经处後皆成宝坊显庆二年正旦手塑一像至九日像成问其徒慧云曰此肖谁云曰与和尚无异即澡浴易衣趺坐谓云曰吾住世已一千七十二年今将谢世听吾偈曰本来无生死今亦示生死我得去住心他生复来此顷时嘱曰吾灭後六十年有僧来取吾骨勿拒言讫而逝入灭五十四年有刺浮长老自云门至塔所礼曰冀塔洞开少选塔户果启其骨连环若黄金浮即持往秦望山建窣堵波奉藏以周威烈丁夘至唐高宗显庆丁巳考之实一千七十二年抵此土岁历四百余僧史皆失载开元中慧云门人宗一者尝勒石识之

    右五灯会元西天东土应化圣贤中所载如此虽第曰如吴不言其尝游止何所然吾吴要亦是和尚遇化之地矣故具录其终始

    吴都法乘卷第四终