第八十七封笺

    那一年清风吹动他的长衫，他说他将捧着他的骄傲直至死去。

    如若我从此褪去长衫，便一生愧对少年时期独对青灯的夜晚。委曲求全的活着和抱节而终的死去，这是每一个郑重穿上长衫的人必然经历的抉择，这是孟子曾经提到过的“所欲有甚于生者”，也是林大人口中的“岂因祸福避趋之”，孔乙己不能接受的从来不是“自食其力”，而是理想与信念的崩塌，长衫的他从未嘲笑过短衣的“他们”，从始至终都是“他们”，想方设法的去改变“他”。

    在那个黑暗而动荡的年代，他们说着笑贫不笑娼。可是我既然已经束髻高冠，长得便是一身读书人的骨头，就得对得起这一代代传下来的宽袍博。假使这长衫是随随便便可以退去的，那么上上下下五千年里将失去的是屈原李白文天祥史可法，而多出的将是数不尽的嫪毐秦桧万俟呙吴三桂。

    当孔乙己出现在大众的眼中，真正应当做的是批判封建礼教或者文人的酸腐么？还是要极力抨击八股文对读书人的伤害呢？不，不是的，读书没有错，八股文其实也无伤大雅，错的是一个个口口声声为了你好，而把你的理想，你的坚持，你的一身傲骨放在地上踩，然后再撵来撵去的人。这才是真正的“短衣帮”。人人都应当能够选择自己成为谁。

    文人不是不能做一个劳力的人，执干戚而舞的刑天，只不过是炎帝的乐官，万世师表的孔圣人也能够轻松做到“执长戟而御驷乘”，便是晚清重臣李鸿章也沉得下去心去开办机械总局，大搞经济。所谓年少不懂李鸿章，而今方知真中堂，说的就是这个吧？我当然可以脱去长衫，但是你不能扒去我的长衫，否则谁都可以说一句：“我剑也未尝不利！”

    把一个民族的风骨同一件衣服紧密相连，这似乎是一件蛮好笑的事情，但这现实无比。每一个辉煌而灿烂的时代，无不起于身穿长衫的有志者，而终于身着短衣的变节者。“贫道张角，请大汉赴死。”令百万黄金军找到了自己心中的长衫；而挥金如土，世态炎凉，让五姓七望成了末路的贵胄，失掉了那一席宽袍博带。

    一场清风从古吹到今，纵使不是两袖空空，也要听得到风声才算对得起人间，我不认为贪财是什么所谓“人性之恶”。天下之人，攘攘熙熙，皆为利来。文人的骨头只在扶危济困上面，若有必要，澹台灭明也可以宰掉河神。

    只是不要脱下你的长衫，也不要让别人脱下他的长衫。