第一九六九 江湖宗派林立
第一九六九观场江湖宗派林立
从这个意义上来说,江湖是原生态的观场,观场是升级版的江湖。
但就厚黑程度来讲,观场比hēishèhui更黑。还是用《水浒传》来说,这样不犯忌讳。
想当年,吴用设计诬陷卢俊义zàofǎn,是江湖上的“黑”,但黑不过高太尉在白虎堂布局陷害林冲。
还有就是,宋江设计逼秦明上梁山是江湖中人的阴损,但比起政府官员张都监对武松搞的那一套就是小巫见大巫了。
当年正是张都监、张团练这样的政府官员把热情阳光的好青年武松变成了hēishèhui的冷血杀手。社会生活的江湖化与其说是hēishèhui化,不如说是观场化。做生意的暴发户西门庆人称大官人,梁山好汉准梁山好汉都自称老爷。梁山好汉中能力强的天罡星大都希望衣锦还乡、封妻荫子,本质上还是崇尚权力。
你仔细的想一想,现在的观场“江湖”是不是也有《水浒传》里面的场景十分相似呢?
在华夏的观场,近些年来,确实有着一股江湖气息。
在很多的地方,上、下级关系,变成了帮会组织般的兄弟关系,从相互间的称呼就可以看出来不称同志称老大、老二;不称职务称老板;握手致意被勾肩搭背、扶腰攀颈取代;有的官员有如勾栏酒肆的常客、呼朋引类的班头,莫不以语言粗鄙为豪爽,以口吐黄段子为时尚,语不雷人不罢休,酒不喝醉不终席。
当然了,这还只是表面现象,进一步的分析,便可看到江湖气在观场中的种种套路。
第一种就是,只讲义气,不讲规矩。
内容未完,下一页继续阅读观场有观场的规矩,否则,就不叫观场了。但是,现在的观场,还真有一一部分人,心系江湖。为了朋友利益、“兄弟”情谊、“知己”托付,不惜违背规矩,出卖原则。“三多市长,五毒书记”就是个例子。
还是用《三国》里的例子来说吧,关公是《三国》里义气的典范。他的义气被赞誉为上薄云天,下溢江河,充塞天地之间。但他讲义气讲到认敌为友的地步,今天恐怕没有多少人认同。当年他与刘备、张飞桃园结义志在匡复汉室,但他为一己之义气居然放走他们最大的敌人曹操。看似以小义害大义,实际上是以义害理。
在看现代华夏,一些官员不惮交酒肉朋友,一朝同酒席,终生称兄弟。于是“筷子一提,可以可以,酒杯一端,政策放宽”。甚至有因义气而死扛到底,始终不肯供出涉案领导的死硬罪犯。
第种就是,只讲感情,不讲理性。江湖义气,视感情为生命,只讲感情,不讲理性,以感情代替理性,不惜以情害理,因私交而滥公权。所谓为朋友不惜两肋插刀,即是典型的只讲感情,无视理性的江湖语言。为什么有人无视华夏的政策、方针,敢于触碰高压线,甚至不惮犯法,其因盖出于此。在已查出的贪腐案件中,有不少贪官不惜为“红颜知己”之宠,为上级领导垂爱而以身试法。
最后一种情
况就是,只讲宗派,不讲全局。把江湖宗派林立、山头对峙那一套拿进了观场,为了抢地盘、争名份、夺利益而肆无忌惮,为所欲为。现在观场上流行“圈子”决定“位子”的说法“进了班子不进圈子,等于没进班子;进了圈子没进班子,也等于进了班子。”
这里所谓的“圈子”就是宗派,就是山头。他们罔视观场人以天下为己任、以服务人民为宗旨的优良作风,将心思花在找圈子、进圈子上,进了圈子便以圈子的是非为是非,唯圈子核心马首是瞻,将规矩和原则抛在一边。
当然了,现在也能看到,在观场之上,有很多以圈子谋私,翻船的也不少。窝案大抵有如此特点。如最近揭露的铁路系统和石油系统一系列案件,还有什么西山、东山会等等,多是拔出萝卜带出泥,带有明显的圈子特色。
说起来,观场上的江湖气,在现实的华夏,积重难返。
因为这是漫长社会遗留下来的。不少王朝的开创者多从江湖起家,随着他们称帝称王,江湖气也被带进了观场。在实行科举制之后,观场才多了儒雅和君子之气,多了些书卷气。而历史的吊诡之处在于中国封建时代,儒雅之气往往斗不过粗鄙之气,君子斗不过小人。道理很简单君子清高慎独,小人则往往ishēn依附,以求一己之私。但派系和山头并非牢不可破,一巢倾覆,几无完卵,不然,历代观场何以“株连”不休,血光四溅?
内容未完,下一页继续阅读……
以宋宁介绍的情况看,刘伯涛的这个观场“江湖”,背景还真够强大的,尤其是退居幕后的那位,原本掌管华夏最高领导干部部门二十年,最后得以进入七大常委,现在一些副国级的领导,有百分之五、六十,都曾经是他一手提拔起来来,可以说,门生遍布华夏。
就算是现在的一人之下,万人之下的人物,当年都曾受过对方的眷顾。
包括欧阳春的舅舅,也曾经在这位大佬当势的时候,被提为副部级的,所以,吴昊现在所要决定的,有二个问题,第一个问题就是,是不是也可以加入其中。吴昊相信,以自己的表现,足可以引起对方的关注了,这点自信吴昊还是有的;第二个就是,如何阻止刘伯涛为其核心成员。
不过,对于第一个问题,吴昊还是当即就给予了否决。既然从进入仕途就就站在了江洪申一边,也就是郑直这个圈子,以吴昊的性格,怎么可能改弦易辙呢?这种叛徒的行径不是吴昊所为的。
那就只有第二个问题,就是如何阻止刘伯涛进行核心层。
当然了,以现在吴昊的身份,早已经不适合那种赤臂上场、刀qiāng相见了,如果真的下决心阻止他,就要好好的策划一番的。
不过,现在吴昊没有时间顾这件事儿,过几天孙娟带着她的团队就要去沙特,这一去,最少也要一年左右,又是工程又是育苗的,可能一年之内回来,都算是快的。xs63况就是,只讲宗派,不讲全局。把江湖宗派林立、山头对峙那一套拿进了观场,为了抢地盘、争名份、夺利益而肆无忌惮,为所欲为。现在观场上流行“圈子”决定“位子”的说法“进了班子不进圈子,等于没进班子;进了圈子没进班子,也等于进了班子。”
这里所谓的“圈子”就是宗派,就是山头。他们罔视观场人以天下为己任、以服务人民为宗旨的优良作风,将心思花在找圈子、进圈子上,进了圈子便以圈子的是非为是非,唯圈子核心马首是瞻,将规矩和原则抛在一边。
当然了,现在也能看到,在观场之上,有很多以圈子谋私,翻船的也不少。窝案大抵有如此特点。如最近揭露的铁路系统和石油系统一系列案件,还有什么西山、东山会等等,多是拔出萝卜带出泥,带有明显的圈子特色。
内容未完,下一页继续阅读说起来,观场上的江湖气,在现实的华夏,积重难返。
因为这是漫长社会遗留下来的。不少王朝的开创者多从江湖起家,随着他们称帝称王,江湖气也被带进了观场。在实行科举制之后,观场才多了儒雅和君子之气,多了些书卷气。而历史的吊诡之处在于中国封建时代,儒雅之气往往斗不过粗鄙之气,君子斗不过小人。道理很简单君子清高慎独,小人则往往ishēn依附,以求一己之私。但派系和山头并非牢不可破,一巢倾覆,几无完卵,不然,历代观场何以“株连”不休,血光四溅?
……
以宋宁介绍的情况看,刘伯涛的这个观场“江湖”,背景还真够强大的,尤其是退居幕后的那位,原本掌管华夏最高领导干部部门二十年,最后得以进入七大常委,现在一些副国级的领导,有百分之五、六十,都曾经是他一手提拔起来来,可以说,门生遍布华夏。
就算是现在的一人之下,万人之下的人物,当年都曾受过对方的眷顾。
包括欧阳春的舅舅,也曾经在这位大佬当势的时候,被提为副部级的,所以,吴昊现在所要决定的,有二个问题,第一个问题就是,是不是也可以加入其中。吴昊相信,以自己的表现,足可以引起对方的关注了,这点自信吴昊还是有的;第二个就是,如何阻止刘伯涛为其核心成员。
不过,对于第一个问题,吴昊还是当即就给予了否决。既然从进入仕途就就站在了江洪申一边,也就是郑直这个圈子,以吴昊的性格,怎么可能改弦易辙呢?这种叛徒的行径不是吴昊所为的。
那就只有第二个问题,就是如何阻止刘伯涛进行核心层。
当然了,以现在吴昊的身份,早已经不适合那种赤臂上场、刀qiāng相见了,如果真的下决心阻止他,就要好好的策划一番的。
不过,现在吴昊没有时间顾这件事儿,过几天孙娟带着她的团队就要去沙特,这一去,最少也要一年左右,又是工程又是育苗的,可能一年之内回来,都算是快的。
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