第55章 手段（6）
道衍正想着，老者的话打断了道衍的思绪。
“刚才与你说的是来历，若是想如臂驱使，务必要记住以下几点。”
阴阳家纵横于世的五大术法。
世界就是丛林法则，动物靠爪牙猎食，人类用思维操控，一层人，能驾驭一层人。
因为他们知道了别人不知道的秘密，背后的秘密就是人性操控术。
一是要设计控制兽性的制度。
人性有光辉的一面，也有阴暗的一面。
有句话说的好，不背叛，只是因为背叛的筹码不够大，当利诱大到一定程度，人性阴暗的一面就会诱发。
所以千万不要相信人性，只有规则和制度，才能让人性的阴暗面无处发挥。
大唐年间有七个人曾经住在一起，每天分一桶粥。
一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个，于是乎每周下来，他们只有一天是饱的。
就是自己分粥的那一天，后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。
结果大家开始挖空心思去讨好他、贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。
最后大家想出来一个轮流分粥的办法，但分粥的人要等其他人都挑完后，拿剩下的最后一碗。
为了让自己吃到最少的，分粥的人都尽量分得平均。
大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样还是那七个人，不同的规则，就会有不同的风气。这就来自对人性的理解程度。
任何的制度都必须从人性的恶出发，所以一个好的领导者必定是人性高手。
我们看到很多人讲礼貌，风气好，千万别相信是因为天生素质高，也别认为全是教育的功劳。
设计制度要从不相信人性的角度去设计，你的制度才是成功的。
领导者拿下属没办法，究其原因就是太相信人性，心慈手软。
身居高位手握仁慈，就是拿刀给人捅自己。
带团队，好的制度，能让坏人成为好人，不好的制度，会让好人变成坏人。
好的制度，肯定是信任和监督同时存在的。
二是权利制衡术。
制衡术也叫弱臣术，不能让手下权力太大或对他有过于依赖，这样会消减自己的权利。
哪怕是战略需要，提拔了一个人起来，也要尽快的提拔另外一个人起来，用来制衡他，否则他的权力太大，就会对你造成威胁。
所谓制衡术，就是把下属的力量化整为零，不可以让任何一方力量做的太大，如果要是有任何一方敢背叛我们，其他的力量就会攻击这个背叛者。
永远不能只重用忠臣，也不能只重用奸臣，忠臣势力太大了，就要重用奸臣，奸臣势力太大了，就要重用忠臣，这就是忠臣和好臣之间的相互制衡。
小时候学习史书，我就不太明白，为什么皇帝要冷落那些忠臣，反而使用奸臣。
后来搞明白了，当忠臣势力太大，他们对皇帝的威胁一点不亚于奸臣，皇帝重用奸臣的目的就是为了制衡忠臣。
优秀的皇帝，就是不断平衡忠臣和奸臣之间的势力，他们之间打的越厉害，权力就越安全。
如果他们之间不打了，他们就会打你。刘邦打完江山，花了八年时间，把有威胁的诸侯王全铲除了，把封地给到了自己老刘家亲戚。
历史证明，同姓封王并不比异姓封王更可靠，异姓王爷如果有想法，最多是割据，同姓王爷就不同了，如果同姓王异心的话，那他想的就是篡位了。
以刘邦的政治智慧，他不可能看不到这一点，刘邦并没有把那些开国忠臣全部杀掉，那些没有封王的重臣，多半都被留下来了。
另外一方面这些留下来的重臣可以用来平衡那些老刘家王爷。老刘家的王爷对这些重臣也可以形成制衡，刘邦就可以超越他们两方的力量之上，居间操控。
刘邦一死，刘家王爷果然犯上作乱了，这些留下来的重臣，马上就起作用了，没两下就把作乱给平息掉了。
所以皇帝把制衡术玩好，管理手下是件轻松的事。
三是最厉害的制衡术
驭人术也可以叫帝王之术。
首先要明确一个概念，皇帝和百姓所学习的东西是完全相反的。想要学好驭人术，必须要遵守两个原则。
第一，要否定你过去认为对的思想。
第二，开始接受你过去认为错的思想。
过去你学习的都是有关于真善美之类的思想，那就是为臣思想，而今天你开始学习帝王的谋略和手段。
想成就大业，必须得爱护手下，必须是胸怀天下的。
但仅此不够，因为很多在手段上真善美的皇帝被大臣们玩得团团转。
我们才需要一些厉害的手段来控制团队，目的是实现共同的梦想，所以一个优秀的皇帝必须要具备菩萨心肠和雷霆手段。
都听过半部论语治天下，这句话是北宋宰相起赵普说的。
半部论语治天下，这句话说的没错，不过这个书并不是让你读了去管理臣下的。
论语这本书，是孔子写出来帮助皇帝给老百姓洗脑用的，用三纲五常和仁义礼智信来束缚他们的思想。
让他放弃独立思考的能力，放弃反抗，进行绵羊式教育，自然就好管理了。
所以论语是拿来给百姓读的，你要是天天抱个论语给自己洗脑，最后把自己洗成了个废物，你说你基业不败，都对不起你那么努力研究论语。
改变一个人的价值观，就是让他不断的重复同一思想。
很关键的一点是，如果你在创业初期并没有足够的利益，而你又不舍得分钱给手下，你的洗脑术是永远不可能成功的。
所以你不要想着坑手下，如果你给他们洗脑的目的是坑他们，你的基业必败无疑。