第46章 大山的爱情

    不过要想着短时间改变部族群婚群居的制度，构建起以家庭为单位的支撑体系，很显然那会面临着很多困难。

    不过幸运的是当前少数人已经有了这样的觉悟，他们在长时间的生活中，慢慢观察到近亲结合生产出来的后代大多数都是不健康且智力低下的。反而是是两个相隔较远的男女结合在一起，才能生产出健康的孩子。

    并且有些部族为了避免近亲繁殖导致的后代不健康问题，已经采取了不同部族之间的男女相互交换活动。例如有盐族的大石，就一心想把雪交换过去，同样有盐族也会把他们达到生育年龄的女性交换给阿大部。

    另外还有一种方式就是如果本部落的女性不想被交换出去的话，那么她或者她的家人，必须在其婚育年龄之前，为本部落引进一名男性，至于引进的方式则没有限制。换句话说在这个时代长的太帅的男性一般是不敢轻易外出的，生怕被某个部落的女性一棒子打晕，就这样被迫移居到了其他部落。

    当然由于交通不便，这样文明的交换形式一般很少出现，大多数时候各个部族之间都是相互争抢对方的女人，而这也是原始时代纷争较多的主要原因之一。

    不过人类毕竟是一种感情极为丰富的高等级生物，虽然动物的本能会驱使他想尽办法获得更多的配偶，以繁衍出更多属于自己的后代。但同样也会有一些性格相对比较温和，感情单一的人类，只选择和自己喜欢的人在一起，这其中雪的父亲，大山部长就是典型代表。

    根据雪的讲述，夏风了解到，年轻时候她的父亲大山部长并不属于阿大部落，而是来自离这里非常遥远的另一个部落，至于那个部落叫什么名字雪已经忘记了。

    那时候的大山还是一个少年，与如今夏雨的年龄相仿。不过由于他自小就不爱说话，性格内向，因此并不擅长和其他人进行沟通。小时候的大山总是喜欢一个人独自行动，看地上的蚂蚁大架、数天上的星星、玩黏土捏制各种模型，还喜欢在河滩中把各种颜色的石头，按颜色摆在不同的位置扮演不同的部族，模拟战斗，让他们互相攻伐，从中获得快乐。虽然对比那些只知道疯玩的孩子，显得有些不合群，但他这种喜欢一个人独处的性格，却养成了善于观察和思考的行为习惯，同时性格也在这个过程中变得十分冷静和沉稳。

    然而可惜的是在一次外出打猎的过程中他不小心失足掉进了水中，然后就随着水流飘到阿大部所在的位置，最终成功的被雪的母亲所救。雪的母亲看见水中飘来了一个英俊的少年，自然是欣喜若狂，精心照料，很快两人就生米做成了 熟饭，而大山也自此就把自己入赘到了阿大部成为了一名上门女婿。

    后来的大山凭借着自己的智慧和武力，很快就在阿大部站稳了自己的脚跟，成为了阿大部的族长。在大山的不断努力下，阿大部逐渐由一个不到10人家庭式部落，变成了一个中型部落。不过可惜的是，雪的母亲在生她的时候，由于难产而亡。大山虽然心中万分痛苦，但还是振作精神，含辛茹苦把从生下来就失去了母亲的雪，抚养长大。而且从那以后就一直恪守自己的爱情，始终保持忠贞，拒绝接受其他女性为自己繁衍后代。一心只是专注于把雪抚养长大，全身心投入到部族的发展之中，而雪则成为了阿大部唯一一个知道自己父亲是谁的孩子，也可以说是整个阿大部的公主。

    由于大山对雪十分爱护，所以一直都不舍得把她交换出去，变成其他部族的生育机器。直到夏风被阿大从其他地方带回部落，大山一下子就看中了能够制作食盐的夏风。于是就迫不及待地把自己的女儿推到了夏风的面前。同时也全力支持初来乍到的夏风，一步步掌握阿大部的权力。这里面除了有盐部逼迫他交换出自己女儿的强大压力之外，更多的还是想给自己女儿一个可靠的保护，让自己的女儿永远不离开自己的身边。

    在众女的嬉戏之中，夏风难得抽出了一个独立思考的时间，搞明白了大山部长为何全力支持自己的目的。除此之外，在这个纪元现在，人们的平均寿命普遍很低只有20多岁，此时的大山虽然只有30多岁，但由于长期的劳累和艰苦的生活环境，寿命已经所剩无几。他也必须在自己死亡之前，把自己最爱的女儿托付出去，不留下遗憾。想到此处夏风的内心也是万分感慨由衷的赞叹大山部长对爱情的忠贞。虽然在现在还没有爱情一次的说法，但这并不影响夏风在现在将其运用到大山的身上。

    不过像大山这样的人，在这个时代毕竟是极少数的存在，夏风一定要想办法改变他们目前这种混乱的群婚制现状，理清他们的伦理关系。让原始的群居生活改变成以单一家庭为基础的正常伦理社会。

    了解到大山的情感经历之后，夏风对自己要改变当前部落里混乱的群居生活的信心。

    不过要想改变这种群居关系，建立起一个个独立的家庭，并让这些家庭有能力自力更生，自食其力，创造出足够多的物资和财富来促进部落的发展，依然还有十分漫长的路程需要夏雨一点一点逐步引导。

    要想让族人脱离华夏族的集体生活，单独成立一个个独立的家庭，夏风需要做的工作还有很多很多，其中最为关键的一环就是改变当前集体大锅饭的平均分配制度。在保证所有族人能够吃到饭的前提下，将每次狩猎和采集到的多余物资按照每个人贡献的大小分配到个人。所有分配到个人的物资和财富均由其个人负责保管和使用，包括夏风在内的其他人都无权插手。

    个人财产私有，神圣不可侵犯。

    夏风深知要想让这个制度深入人心，就必须采取一些特殊的手段。他明白，只有当每一个华夏族人都将其视为至高无上的准则时，才能真正发挥出它的作用。

    于是，夏风决定从物资分配入手。他坚信，如果将物资直接分配到个人手中，并由他们自行保管和使用，那么人们必然会产生对私有空间的需求。因为没有人愿意将自己宝贵的物品放置在公共场所，任人随意触碰。这种心理驱使着大家去寻找那些能够保护自己财产安全、具有一定私密性的地方。

    随着时间的推移，人们开始陆续寻觅到适合存储物资的私密之地。而与此同时，这些地方不仅仅只是用来存放物资，它们渐渐演变成了每个个体独有的领域。在这里，人们可以尽情地展示自我，享受那份难得的宁静与安心。

    不仅如此，女人们也纷纷跟随她们的伴侣来到这些私密之处。她们带着自己的孩子，共同构建起一个个温馨的小家庭。家庭的温暖气息弥漫在空气中，使人感到无比幸福和满足。

    就这样，原本分散的个体逐渐汇聚成一个又一个紧密相连的家庭。这些家庭彼此扶持、相互关爱，形成了一种强大的凝聚力。而这一切的改变，都源于最初那个看似简单却影响深远的制度变革——将物资分配到个人。