第81章 玄之又玄
小源和小凯感觉自己进入了一个奇妙的世界，这里熟悉又陌生，每完成一饮，就又打破了一层新的壁垒。四饮过后，感觉整个人都从内到外的轻松、通透。虽然周围的世界还是那个世界，但是那种感觉，无法用语言形容。
就像一饮之后，看山就是山，看水就是水。二饮之后，看山不止是山，看水不止是水。三饮之后，看山不是山，看水不是水。四饮之后，看山又是山，看水还是水。但是好像更加的不为山势水势所影响，山高任它高，水险纵它险，内心从未有过的坚定如磐，不为所动。
忧是何物？忧从何来？忧有何解？何谓无忧？两小只安安静静地端坐在这金碧辉煌的水榭楼阁的雅座之上，平静淡然地直面扰动人心的人间绝色，此时此刻，恰如彼时彼刻，已然泛不起一丝涟漪，起不了丁点波澜。世间无物可忧，纪元无处生忧。忘忧乎？无忧矣！
就在两小只在全身心感受这从未有过的奇妙体验时，又有一些其他项目主创机缘巧合下来到了忘忧谷的桃花源上瑶池边的无忧茗楼。他们也同样受到了若仙的热情招待，雅座落座后，同样被推荐了无忧四饮的茶饮套餐。但或许是身世、背景、经历、责任、心境、处境各不相同，每个人的反应并非全部相同。
一饮后，愁云密布者有之，将信将疑者有之，不敢置信者有之，平静如水者有之。
二饮后，将信将疑者有之，不敢置信者有之，平静如水者有之，愁云密布者有之。
三饮后，不敢置信者有之，平静如水者有之，愁云密布者有之，将信将疑者有之。
四饮后，平静如水者有之，愁云密布者有之，将信将疑者有之，不敢置信者有之。
似乎这无忧四饮，就是一层层境界，每饮一层，就擢升一层境界，但是每个人情况迥异，所以大家在相同境界的表现也并不相同。还有个别情况特别的，出现了疯疯癫癫、痴痴傻傻、情绪失控、精神失常、嚎啕大哭等等极端表现。虽然占比不高，但是因为表现过于“突出”，反而造成了不小的响声
“这似乎不是清茶能够具备的功效啊？无忧四饮，我本以为是营销的噱头，现在看来，似乎其中真的有些门道，值得好好琢磨。”
文生似乎又看出了一些端倪，可惜他似乎并不想开诚布公地大方分享他的发现。
“确实有些门道。忘忧谷里桃花源，一见桃花忧愁难。这两句估摸就是出自这昆仑四美其中一位的手笔。中期摸底时的桃花源记的时光茶肆的深刻印象就是那只锚，再用了一点点关联信息作线，勾出隐藏在众人心中的锚，引导他们在不知不觉中靠近桃源宫，进入忘忧谷，通过层层递进的暗示，最终主动且自愿地成为他们的座上宾。”
夜风直接说出他的推测。
“什么无忧四饮，只怕又是暗中施展四女传承的四御之力的道具。这令人明方向、润无声、求本心、得自在的奇迹般的功效，只怕也是咱们未曾了解的传承天赋。毕竟，他们从未否认他们出自昆仑古畲族，更是自曝来自畲族四氏，而且是得了四御传承之人。”
夜风继续分析道，他从来不啻用最大的恶意来揣摩他人，因为唯物主义的世界观告诉他，人性中潜伏着任何纪元都无法承受的最大黑暗。人性中的光辉，他从不否认，但是任何年代，黑暗与光明似乎总是相伴相生。
“你这么一说到是提醒了我，前面他们提到四御相关的众星之主、大地之母、皇天和后土，我们想当然就以为对应的就是四御。但仔细想想，或许并非如此。”
文生接着知己的话题继续道。
“文生，你是不是想到了什么，但说无妨，我们愿闻其详。”
夜风又嗅到了白嫖的机会，自然不愿错过，感觉给文生加一把火。
“古书记载，四御在旧世界民间又被叫做四帝。帝者，主宰也。相传是三清之下、五老六司之上的至高存在，在三清无为而治的情况下，实际上就是天地人三界六道的大主宰。我们只需一一对应，就可以推出他们各自的神道传承。”
文生已经做好了准备，一副随便你问的样子。
“那么，她们口中的众星之主，是什么？”
夜风是多么善解人意的人儿啊，当然要配合好他的知己，开始充当起提问的角色，与夜生开启了一问一答的对话模式。
“众星之主，对应的是紫薇帝皇，尊讳是中天紫微北极太皇大帝，有些地方称其为中天大帝、北极太皇。执掌天经地纬，操五雷，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。”
“那大地之母呢？”
“大地之母，对应的是后土娘娘，尊讳是承天效法后土皇地祇，繁育之神，丰收之神。掌阴阳，育万物，主宰大地山川。平能九州，掌运幽冥，是最早的地上之神。”
“真说来，后土其实和大地之母本就是同一位神皇天帝？”
“没错。”
“那皇天又是谁？”
“皇天后土，确实总在一起，他们一个代表天，一个代表地，在旧世界被广泛供奉。皇天其实是代指天皇大帝，尊讳是勾陈上宫天后皇大帝。执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。”
“所以才被说从南北两极到天地人三才，再到世间兵戈之事，就没有您家那位管不了的。”
“没错，传承了后土之力的若仙，自然一直不忿被皇天压在头上。就如同天地一说，本来只是约定俗成而已，前后顺序并没有意义。但是在旧世界的语境中，被代入了人的主观想象，就好像后土娘娘一直被天皇大帝压制一样。”
“这三者又是啥关系？”