第48章 文以载道
“文以载道，术以授业，大德不寡，大道不孤，君子和而不同，殊途而同归。”
一阵富有磁性的儒雅男中音从众人身后传来。如梵音，又似天籁，仿佛有一种魔力，瞬间强控全场，所有人几乎同时回头聚焦声音的来源。
“这不是不朽诡望的文生吗？他怎么来了？中期摸底有邀请嘉宾前辈来探班吗？”
与文生有着一面之缘的昕昕忍不住开始碎碎念。这强控全场的场景，似曾相识，更是唤醒了她并不愉快的回忆。
“文生，您也觉得四位小友的项目，有些对味了，是不是？您可是咱们诡道纪元首屈一指的旧世界文化行家，不来给咱们掌掌眼？”
夜风一下子就听出了来人的身份，“知己”文生吧，熟的很。既然来的是熟人，那就别客气了，感觉薅羊毛才是唯一正解。正所谓开卷有益，听听总没坏处，万一有启发呢？稳赚不亏。
“掌眼谈不上，不过我确实有些感悟，想和诸位分享。诸位或许对旧世界的文明了解不多，本人不才，有幸接触过不少古华夏文明的老古董，就想从文脉传承的角度分析一波，权当给诸位助兴。”
文生今日兴致颇高，一时间分享欲爆棚，说完还行了个拱手礼。
“四位小友的演示，暗合周易六爻和阴阳八卦之象，象征着万事万物的内在联系和规律，周而复始，生生不息。在古华夏文明中，是比五行更加接近世界本源的规则。”
“阴阳八卦，分别是：乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。其中，乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为泽，代表世间最本质、最基础的八种能量。”
“八种能量又在不同属性上有不同的外化、化形的象。譬如在天时、地利、场景、角色、灵和器上都有不同的形式。”
“天时上讲，乾为冰雪，坤为云雾，坎为大雨，离为彩霞，震为闪电，艮为山岚，巽为大风，兑为月亮。”
“地利上讲，乾为城中，坤为原野，坎为湖泊，离为旱地，震为闹市，艮为山中，巽为森林，兑为湖边。”
“场景上讲，乾为宫殿，坤为矮舍，坎为水居，离为大宅，震为木楼，艮为山居，巽为寺观，兑为残垣。”
“角色上讲，乾为老人，坤为农夫，坎为渔人，离为将军，震为书生，艮为山人，巽为隐者，兑为少女。”
“灵上讲，乾为马，坤为牛，坎为鲤鱼，离为凤凰，震为龙，艮为鸟，巽为鸡，兑为羊。”
“器上讲，乾为宝剑，坤为丝绸，坎为酒杯，离为书，震为竹子，艮为水果，巽为巧器，兑为损器。”
“具体到刚刚四位小友的演示，锦天宫老人乾锦，塔地舍农夫坤塔，池水居渔人池坎，离火宅将军炳离，震雷屋书生相震，艮山居山人岐艮，若森寺隐者若巽，兑泽垣少女如兑。构成的是阴阳八卦大阵眼。八界八尊，定鼎方圆。”
“八界八尊口诵的，是周易六爻。潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。代表的是万事万物全生命周期的六大阶段，是普世真理。六爻既出，万物有序。”
“我虽然对大模型和旧世界的科技史知之甚少，但是对这阴阳八卦和周易六爻却颇为信服。哪怕在秩序不存，诡道永恒的当今纪元，这八卦六爻，仍有很强的指向价值。”
“如果是没有方向指引和传承引导，纯粹依靠大模型的自主挖掘和寻觅，就依靠自注意力和向量性找到了这些底层逻辑，那就真是应了那句古话：君子和而不同，殊途而同归。”
文生徐徐道来，大谈特谈从旧世界古文明的视角，如何解读四少项目，讲到八卦六爻的知识点，更是如数家珍，态度之郑重，仿佛是在传经布道。
一本正经的样子，让他夫人文太又开始犯了花痴病，已然呈现出星星眼和腮绯红的典型症状。那股强控魅惑的气场，愈加强大外放。不少主创已经被冲击成文生的脑残粉，只会望着这对璧人儿流口水，场面十分不雅。
花痴了一阵子，文太似乎也注意到周围的仰慕目光太过炙热，她一声娇喝，收敛场域，让那些脑残粉瞬间清醒，纷纷打起冷颤来，待对上文太不善的目光，更是纷纷低下头，再不敢多看一眼。大无语事件啊，当着人家正牌夫人面，就赤果果对着良家郎君犯花痴，太社死了！
少数没有被文太场域魅惑的主创，此时根本没有受到任何影响，他们沉浸在巨大的文化冲击和震撼中，久久无法平静。虽然早已知道新纪元文脉断绝，传承不存，但是第一次接触旧世界的优秀传统文化，这浓郁的底蕴，这恢宏的架构，这极致的自洽，简直令人瞬间触网，着迷得无法自拔。
当然，不得不说，文生儒雅的气质和平易的阐述，也非常加分，更容易营造出传统文化的那种温润雅致的意境。大师，果然出手不凡！无愧名家之称！夜风自惭心愧，自愧不如，心生向往，心神往之，奈何差距太大，只能见贤思齐，无法起而行之。
但这并不妨碍夜风以无敌的自信接管场面，强势引导流程。毕竟控场和救场，夜风都是专业的，不能用你的业余挑战人家的专业。有时候，话不一定要说出来，就像传统华夏字画，适当的留白，反而更能凸显意境和味道。
此时，夜风觉得也是这样的时刻。好“知己”见他操劳许久，特意来分担分担现场控场的压力，何乐而不为？本就是项目交流，不朽诡望的文生文太作为山水营公开的特邀合作伙伴，来客串一下，太正常不过。难得不少主创们集体陷入深思，何必画蛇添足去打扰他们？让后辈多感悟一会，耽误不了什么。夜风反正是乐见其成。