新续高僧传四集卷第五十三
衡阳喻谦昧庵氏编辑
兴福篇第九之五(正传十一人 附见十九人)
明杭州净慈寺沙门释智源传 燕京法华寺沙门释德聚传(祖能) 当阳玉泉山寺沙门释广鏔传(碧潭 静玺 道泰 悟景 普旺 青普) 燕京广济寺沙门释普慧传(且住) 润州焦山普济寺沙门释妙福传(慧印 乐一) 宜都显明山寺沙门释道庆传(妙性 明镜) 昆明妙湛寺沙门释悟本传(净月) 润州金山灵观阁沙门释定清传 通海东华山寺沙门释慧心传(真澄) 峨湄普贤寺沙门释慧宗传(宝昙 无穷) 洱海般若寺沙门释真语传(图省 定堂 南嵩)
明杭州净慈寺沙门释智源传
释智源字古渊姓袁氏仁和人也七岁即欲出家宣德己酉七月舍入千佛寺礼性空善受具正统丁巳趋京师试经得度领牒礼部寻参雨庵於功德寺有契侍香室中转司藏钥甲子还杭部劄令主真珠景泰甲戌还住万寿天顺戌寅住持千佛建宝阁饰佛相设立石桥浮屠僧庐楼阁殚竭心力时有安福八咏名士文学多以诗纪之成化戊子移住中天竺振举倾颓云水毕聚甲午移住净慈修葺大雄应真诸殿柱蠹者易之像有尘晦者金碧辉诸且建东西坊门以揭南山翠屏之胜自是宗风益畅更集名衲百余人愤激力参学者多有悟入净慈自五代潜寿而下百代相继事久年湮惧无所考乃徵名流为文刻诸石建亭殿左以示来者复剏塔院於西隐额曰万峰深处癸卯春屏烦远嚣静阅大藏逾年而周盖源自甲戌以来二十年间四住名山所至鼎兴焕然改观及领净慈十有二载年已七十四腊五十四矣乃谓弟子曰古德言功成者退天之道也吾其隐乎来自何所去自何所西方极乐是吾净土因作寿藏朱镛为之铭焉具见寺志
明燕京法华寺沙门释德聚传(祖能)
释德聚字宝峰姓赵氏家世金陵祖谪戍玉田遂为玉田人将生之夜母梦黄光弥户己心异之童时有老衲见而相之曰此儿骨相不凡将为法门大器未可以尘俗限也甫五龄尝于空中见楼阁隐隐之状年及就傅父母舍之盘山少林寺从随公出家随公者聚母舅也宣德戊申闻僧录右街大云兴公邃于道宣庙宠渥极盛玺书褒奖名重天下往师之讲求宗旨夙夜孜孜服劳不懈正统丁巳荷簦吴下受具而还庚申内监刘顺以私宅请为梵刹英庙赐名法华命德聚主之即以修举为己任殿堂廊庑次第完具天顺壬午重来盘山慨然叹曰吾少时于此往还曾几何时已五十余年矣感化为魏晋古刹毁于兵燹久不能复吾徒碌碌无益于教虽老奚为乃捐己资以图兴建勤敂三年众缘鸠集崇台广宇丹白炫然像饰庄严咸臻精妙事闻于朝赐名广济以同门白岩森禅师主之成化己丑复还少林爱其峯峦幽秀谿涧萦廻因倾囊橐饬其颓敝式廓规制东作观音堂西作明月堂中作方丈左右僧舍更傍龙池作竹坞蔬圃以为息老地其徒文扩求柯潜为之记勒诸石文具山志又祖能字蕴空号松轩道人三河孙氏子九岁出家师香林如庵翁後至京师依可堂善复游汴洺香山礼天龙潭公传付心法仍还香林重新殿宇已而退居白岩自号白岩叟姚太守叔谦常与往还一日步入峻峡石齿碍足踬而伤肩了无愠色盖契其道谊不惮跋涉时人重两贤之交乐道其事丛林至今传之能生平恬退以法自任成化丙戌十月二十日示寂归葬香林西北隅
明当阳玉泉山寺沙门释广鏔传(碧潭 静玺 道泰 悟景 普旺 青普)
释广鏔字锐葊少从兄广铭祝发于玉泉元至正十八年天下鼎沸荆襄孔道数离兵患鏔才十龄兄弟相携隐匿岩阿虽处乱世而志高峻福慧兼修及铭谢去愈自蹈晦明室龙兴海宇渐宁洪武六年乃与碧潭还寺一望瓦砾感伤无已因相与葺废以居垦荒而食碧潭字净渊励行精修理教俱澈元英宗时主玉泉赐号佛慧慈照并袭紫衣天历间谢院事遭元季丧乱僧侣流兦潭处之怡然及与鏔言旋故寺重寻旧址竭力经营意图恢复终以老病于洪武二十年奄然而逝着有语录诗集亦散佚无传鏔慨老成凋丧荒院凄凉冀得法力再求兴建明太祖定鼎金陵褒崇佛典道侣方盛乃飞锡而来得具足戒即参慧日宗泐诸宗师游历名山十有八载复归玉泉颇事修饬略具规模永乐中得请于朝宣谕住持随力开恳终岁勤动不辤劳瘁迄于宣德之时徒侣渐众胜施方来有静玺道泰悟景普旺青普诸贤左提右挈或庇材具或督工技或事募集或掌藏收纲纪井然俱就条理如是辛劬历三十载始成丛社正统初元乃承敕许讲经说戒于是道播海外誉驰寰区缁众奔赴日食万指然乱後寺籍散失田产难稽鏔所锄恳才及旧日百分之一而檀助日多终足集事以成化十七年九月朔日召弟子静玺属累既毕举手言别坦然坐化世寿一百一十有三岁僧腊七十有四塔于南庵之左青普豫章张氏子于天顺时主院事景泰初谢去专事净修以西方为归寂于成化二年二月朔旦兴复之功青有力焉静玺昭邱刘氏子既接鏔席维持象教直阐心宗禅诵之暇补修未备聿严像饰颇勤营谋宝鼎花瓶并劳经纪监造关茔尤深虔谨寂于弘治十六年三月二十六日塔於狮子山下
明燕京广济寺沙门释普慧传(且住)
释普慧字喜云潞人也明天顺初至燕京与彭城伯张守忠惠安伯张元善大学士李东阳万安相友善重建西刘村寺宗风丕振名闻九重赐额广济後遂奉为初祖云先是景泰间有得佛像及石础於土中者知为西刘村寺故址宋末有刘望云者自谓天台刘真人之苗裔得炼气法一日有僧号且住者过之望云出迎僧以佛理砭之云深折服执其手曰且为我说法因为之建寺曰西刘村寺说法二十年元末为兵火焚毁荡然无遗至是慧重为兴筑金碧辉映水云会萃都闉宝坊斯为第一慧天姿明敏性复沈静虽日默默而机锋所触犀利莫当涅盘後塔於玉泉山二圣庵侧成化六年庚寅帝遣礼部郎中孙洪谕祭於万寿戒坛诛曰尔早通释典克特戒律正期阐扬宗风何遽一疾而逝爰昭锡典特赐以祭尔灵有知尚其歆兹弟子大海洪为立碑塔院用垂久远洪弟子明仁明宗皆能祖述宗旨不坠禅风
明润州焦山普济寺沙门释妙福传(慧印 乐一)
释妙福者未知何许人明弘治间来焦山普济寺寺左有石矶迤而出者踰十丈地势卑下潮汐往来汪洋汗滥不可涯涘福为募工增土筑而高之岁久乃成平地于是削木陶瓦为庵数楹其地崒起中流四面皆水因名水晶庵明杨文襄公一清与福友善为留玉带以镇之明武宗尝幸一清第会福在座为引见之因命福为三山都纲及福迁化历数传守者堕废日以倾颓破壁败垣蒿榛塞目像偶露立见者恻然久之有僧慧印与其徒乐一亦福之系也一日游方归寻其旧地昔之庄严已隳埋穿漏杂荒砾中莫可认识黯然神伤立志兴复乞善募众冒暑冲寒铃柝忘疲於是七众感慕檀施泉涌乃撤敝去朽培洼拓隘更谋高出作月波楼建晓清堂悟岚轩胼胝竭[厥/疋]十有余载始可告成盖作於康熙丁丑之春藏于己卯之秋冷士嵋为之记云
明宜都显明山寺沙门释道庆传(妙性 明镜)
释道庆字寿堂初出家师事净满研穷性相顿契圆明弘治甲寅岁翔游荆楚有善士曹宣者为法求贤寻访高侣偶相逢遌话於逆旅谘询殷殷参入玄际宣心折服因奉邑檄请至宜都有寺距城西四十余里山曰显明寺曰街蹬庆至力崇俭朴屏绝尘缘唯以明因果识罪福倡率徒众一方化之且以余力重建殿宇左则方丈右则禅堂及山门廊寮次第兴筑久之遂成丛林居恒千指诵声不辍己卯岁造宝塔三极其壮丽又修华严会百三十会前後建筑几二十余年以弘法为务与众谈般若引入圆妙称为明登上人後寂于寺同时有妙性者率徒明镜至尖山龙兴寺勤修道行拓葊以居时户部中徐君汉经与李中伦感其清德宏厥胜施遂构栋梁大启尔宇更舍菽粟以供香积师弟焚修三十余年皆老于此云
明昆明妙湛寺沙门释悟本传(净月)
释悟本字真空姓秦氏嵩明邵甸人童穉进修超然尘表得法白斋禅师慧机洞彻律法精严疏食饮水禅悦自甘道俗信仰为建邵甸普贤寺持盋呪语摄神龙於崖下泉源清冽异於他处但供香厨不盉腥味若游人汲之烹鲜煮脍则竟夕不能入口或濯足涤秽其患立见後於昆明官渡复创妙湛寺着有韵略易通编白斋名净月曲靖胡氏子年十九出家日唯一食积久道重人以白斋称之弘治间历游海内及回滇入鸡足山初登峯顶结葊净憇徒侣攀跻室不能容乃於明歌平处创寺掘地得碑有迦叶入定八大明王歌颂相送之说即圣峰寺也
明润州金山灵观阁沙门释定清传
释定清者广德人也好勤苦早暮不休发不暇翦亦不栉沐两髦毵毵顶结如毡岁久积高尺余累若叠螺见者异之号曰秀头清少入僧籍传临济宗初广德有老僧来金陵募造佛像清与俱来老僧每出无所得清出辄充牣而归归悉与老僧後老僧颇为私藏清遂弃去闻祖堂山幽栖寺林谷深秀往栖焉幽栖去城南三十余里梁武时旧刹也殿庑倾侧清见而闵之慨然以兴复为己任钵杖所至檀施恐後三岁功成费几巨万已而见金山之阳有阁焉榜曰灵观历岁既久岸石崩颓高阁陵夷荡然无存惟败垣坏砌蒙蔽椔翳土木偶躯剥蚀风雨清愀然伤之乃募财庀工借石他山取木乔林累岸为基崇高七仞开柘旧址为阁六楹重檐覆宇雄伟壮丽杗栋桷榱绘以青碧扉闼窗壁漆垩涂塈华光神像金粉彩色备极尊严眩耀目精始於弘治己卯八月越明年八月阁成所费数千百金皆孑身为之清质状朴野语言拙涩未尝以巧令干人人无贫富见者皆乐为施与每出募归辄躬薪水以助投夜则入山号佛精诚不懈平生惟疏食饮水滋味不入口一衲数载寒暑不易足惟草履而已先後所募鎡货累亿万钱未尝一毫自私人多感叹故钜工易成僧宗文者楚石上人再传弟子乞王徽为之记勒诸石云
明通海东华山寺沙门释慧心传(真澄)
释慧心字妙空姓马氏通海人母梦游寺持金像归觉而育子父早世慧心才数龄采薪织屦归以奉母途中拾遗金百两侦其主而还之母有疾割肤和药母没庐墓每感异徵後之秀山涌金寺礼智晓祝发专壹懃恳拜诵法华感圆通得定七日方起即发言中理莫不惊异道声啧啧达於妇孺每入城市前後讙[言乎]皆致敬礼尝遇大疫流行慧心为之讽经祈求足迹所至病者俱起去县数里曰东华山旧有湫窟倚邪湾曲可通人迹有怪状甚狞暴樵牧至者每为电火焚击一方患之慧心独杖策入窟趺坐其中未几果见怪物状如龙蛇张爪皷鬣若将吞噬雷雨大作七日方霁忽有伟服三人进而告之曰神龙所据何苦在兹顾不惧害耶慧心曰吾欲服此孽耳语竟遂失三人所在乡人以为数日不出必撄其害聚众百人持炬而入见慧心兀坐如故咸以为神即於其上建寺居之又於鸡足盘龙两地饭僧数达二亿暮年游筇竹喜其山林幽胜乃重葺之不日灿然寂时年六十五僧行四十塔後三日忽发异香移时乃散真澄字所庵寻甸张氏子年十五慕玉龙法光道范常思见之见园中柿熟欲将为贽攀树摘取缘枝堕地神魂惊越昏昏如梦竟赴光所与光问答历历在目及苏乃知身卧堕处遂悟生死不在色身即往礼光受五戒年十八复投曲江见古梅始从薙染已而遍参名山乃至北都居千佛寺依徧融多所发明遂嗣其法後住五台山弘敷教席为近代法师之冠及回鸡足建那兰陀寺於金龙潭
明峨湄普贤寺沙门释慧宗传(宝昙 无穷)
释慧宗字别传云梦人明嘉靖中游峩湄山观普贤像因敬生悟留居四十年剏造铜殿复范金为普贤像一诸佛铜像六十五诸佛大铜像三铸铜钟三重二万五千两初宝昙国师当洪武时敕主峨湄山重建铁瓦殿造普贤金像留蜀十五年道化行相传为断崖再世後召还寂于天界寺太祖尝赐御诗二章云断崖知是再来僧今日还修未了因借问山中何所有清风明月最相亲山中静阅岁华深举世何人识此僧不独峨湄幻银色从教大地变黄金又无穷禅师从通天学苦行弥坚身炷四十八火表其所愿刺血书华严经两部峩眉县东大佛寺铜造大士像高三丈余者即无穷所募建也万历中官齎帑金为之寺前後赐赉甚多有金书金刚经若干卷又金书贝叶经一函非中土所有尤可宝云
明洱海般若寺沙门释真语传(圆省 定堂 南嵩)
释真语字默庵姓李氏宾川人也生有善性幼喜事佛明嘉靖癸丑礼师正宗薙发剏止止庵真语初不识字及授经论礼诵华严日夜不辍七易寒暑慧性顿开口诵心惟便通玅义後李中溪请弘法崇圣寺遂跻讲席化道既广归来日众因於白崖建徧照寺又於洱海创般若寺万松庵以处徒侣着有观世音经注行世万历十七年慈圣太后遗妙峯齎藏供鸡足山赐真语紫衣坐化时寿七十五塔於万松深处同时有圆省者甘州人年十六出家初栖伏牛山後历五台峩眉嘉靖间来滇至鸡足睹华首幽胜思建寺憇止亦与李中溪相值机缘契合遂为兴筑今放光寺是也圆省居山三十余年德馨远鬯时神宗颁藏赐敕供奉又定堂名本帖或作本銕寻甸杨氏子嘉靖时礼秀嵩山白斋得度参万法归一旨有省笃实精进游学三十余载始归曲靖将至之夕按察使唐豫梦感神僧及见本銕谓为再来人重修东山梵刹居之又於清水塘建劝善楼後憇鸡足金龙潭十八年屡见龙爪出没椒树生光故创庵名椒花後更额曰寂光寺化日书偈窅然解去南嵩者不知何许人依印光出家习杜多行鸡足檀花箐素为盗薮嵩独坐结茅路旁昼夜经行三十余年盗多感化勉为善人近乡檀越欲为建寺嵩拈香祝曰若此地当兴神示灵异须臾金光照彻林埜皆黄久之始散因建金华庵复於庵东石洞中礼佛十三年由是大圣翔龙等九刹相继剏立皆感金华之异遐迩信仰故法会日兴道侣云从将寂之日命门人具馔邀诸二众沐浴盆中趺而化超然来去众皆嗟叹荼毘时人皆觉有异香云