新续高僧传四集卷第五十一
衡阳喻谦昧庵氏编辑
兴福篇第九之三(正传十人 附见一人)
明衢州西安福慧寺沙门释世愚传 杭州灵隐寺沙门释辅良传 钱塘净慈寺沙门释智顺传 四明天童寺沙门释元良传 金陵大天界寺沙门释力金传 金陵灵谷寺沙门释仲羲传(古新) 崇恩演福寺沙门释显示传 宁海报恩寺沙门释自缘传 天台上云峰证道寺沙门释祖镫传 金陵大天界寺沙门释怀信传
明衢州西安福慧寺沙门释世愚传
释世愚字杰峰姓余氏西安人也家本儒素世守诗书母毛氏梦感神人授以青衣童子觉而生子故愚自幼好佛稍长投兰溪显教寺从孤岳嵩供洒扫已而薙除须发为大僧受具足戒昼夜奉芗镫惟谨以鍼刺指端濡血书金刚般若经忽抵几叹曰纵能尽书一大藏教亦属有为绝如梦幻不可控搏盍学无为以明心宗乎出谒古崖纯石门刚诚心恳至相对於邑悲从中来泣涕沾[袖-由+金]祈示审端致力之要二公为之感动欣然语之愚佩受其言不间晨昏兀坐如枯株时年二十五矣复自念曰年日以增学日以退岂非见闻未充无以启发知解乎渡涛江而西见诸善知识时布衲雍断崖义中峰本三人大弘雪岩高峰之道愚并往咨叩语皆不契中心愗惑因止南屏山中三年不踰户限闻止岩成倡道大慈山定慧禅寺门庭虽峻而获证悟者众亟往谒焉止岩曰南泉有云不是心不是佛不是物是何者愚闻而愈疑仍还南屏诸缘尽舍形类气绝行坐寝食若无知觉唯一念历然在太虚中如此者久之一夕坐至夜分闻邻席唱证道歌至不除妄想不求真处豁然如释重负举目洞照不见一物留碍喜不自胜且曰佛法自在目前只为太近故人自远耳即操觚成偈有夜半忽然忘月指虚空迸出日轮红之句乃走见止岩会止岩游姑苏走天池求证於元翁信信者止岩之师也问曰上士从何来曰大慈曰大慈鼻孔其深多少愚卓锡信曰拗折锡杖尔将何为愚作礼信曰尔可归见止岩愚後见之备述所悟止岩曰何处见神见鬼愚曰今日捉了赃曰赃在何处愚便喝止岩曰开口合口都不是向上举将一句来愚曰徧界明明不覆藏止岩竖起竹篦请指名愚便掀到禅牀止岩曰尔欲来将虎须耶愚复作礼止岩击之者三嘱曰善自护持他日说法度人续佛慧命遂留执侍服勤三年又还南屏寻入大慈为上座元至顺二年归西安先是西安乌石山有福慧古刹岁久荒废瓦砾堆除荆榛塞路愚独结茅以居蛇蝎霄蟠虎狼夜哮了无恐怖乡人信仰钦其道德裹粮遗之遂澄居摄念影不出山者十有六载声光日振缁素麕集至三千指几无所容县中大姓陈嗣宗倡义施舍为造殿堂藏经楼阁规模弘大制如伽蓝且置山田取其所入以供众帝师大宝法王闻之为锡弘辩之号至正六年冬江南行宣政院亦录其行业请主广德石溪兴龙禅寺祝香报恩归之止岩表其自证也留居三夏将迎还乌石而郡中新建佛刹四曰古望曰龙眠曰宝盖曰普润皆延之为开山祖愚力起应之无不感慕明洪武三年冬十二月十日示微疾召门弟子勉以精进入道索笔书偈云生本不生灭本不灭撒手而行一天明月掷笔而逝越七日藏於乌石慈云塔院春秋七十坐夏五十四方参学莫知其数得其法者则慧观德随十有五人所着二会语四卷已刊行丛林中愚道倾四众高太尉纳麟黄尚书德昭廉访副使伯颜不花莫不圅香致敬驰书问道得其片言称为玄要其法施及人可谓博矣宋文宪濂为铭其塔
明杭州灵隐寺沙门释辅良传
释辅良字用贞号介庵姓范氏吴人也为文正十世孙父伯和母郑氏秉性慈祥素怀善愿及诞良聪悟夙发玅意天成见浮图书跃然朗诵若所故习有相者见之谓其父母曰是子骨格清耸非世间法可缚若使之学佛必能弘大宗乘父母方锺爱未之信也里故多兰若良稍长日与羣童遨游其间徘徊爱慕终日不忍去父察其志与相者言合乃许之从同里迎福院僧寿弥薙落及受戒具慨然曰学佛将以明心心非师无以示肎綮终日面墙可乎去从北禅泽法师习天台教观所谓三乘十二分研其精华摄其密微充然若有所契时士瞻杓主天平山白云寺寺盖范氏所建以奉先者良数至其间士瞻谓之曰教乘固当学若沈溺不返如入海算沙徒自困耳何不更衣以事禅习乎良曰吾将焉适曰笑隐欣主龙翔集庆其道大被东南缁白信从如子归母朝廷嘉之赐以广智全悟之号汝何不往依之良於是往见欣即以全器法宝期之问答之间棒喝兼施弦发箭驰霆迅电扫刹那顷凡情顿丧虽未至清净觉地而所入正途超然出於物表他日再有所问良应声若响欣曰得则得矣终居第二义也良益弗懈久之遂契其心法云空川流了无留碍寻掌藏钥於四明阿育王山与石室瑛纵横叩击石室极推誉之元至正壬干行宣政院檄良出主嘉兴资圣寺年才二十有六众颇易之良杀衣黜食为修建计崇基广构文甓雕甍金碧烨然前後相照往来观者始皆信服居十三年迁越之天章阅四寒暑移杭之中天竺倾向者益多教且远敷会海寇兴乱兵燹相仍南北两山名蓝梵宇皆化於烈焰灵隐古称绝胜乃寒烟白草凄凉夕照之中过者为之慨然康里公为江浙行省丞相妙柬名僧能任起废者莫良为宜命使居之既至翦剔荆丛葺茅为庐以栖学侣虽凋零之秋开示徒众语尤激切尝谓达摩一宗陵夷殆尽汝等用力如救头然可也然百千法门无量玅义於一毫端可以周知如知之变大地为黄金受之当无所让否则贻素餐之愧岁月流电汝等急自进修参学之士多有因其语而入者化缘既周手疏衣赀入公帑散交游及治丧敛之事顾谓左右曰明日巳时吾将逝矣及期澡身端坐书偈而灭明洪武四年六月十六日也报年五十又五僧夏四十龛留五日顶有暖气闍维设利罗珠圆玉皦捧将盈升弟子等以余骨入归云塔中于寺东偏瘗焉同门天界善世宗泐辑其行事乞金华宋濂为之铭云良性简直虽面折人过而胸中无留物与人交无少长一以诚相遇所造偈辞初不经意而语出浑成有若宿构举扬大法不务缘饰而西来之旨自明复以净土观门苦海航舟时兼修之未尝少怠四坐道场解结发覆如利刃之破罥索甘露之洒稠林盖道行无迹妙极无象求而即之脗契本真未定之先则万缘鼎沸发慧之後则一性洞虚所谓不用其力而无所不力则神器化於玄冥而忠信发乎天光而良和粹外形渊懿内朗造请之间因言悬解证不染不迁之域泯差别次弟之门非上智宿植恶至此乎
明钱塘净慈寺沙门释智顺传
释智顺字逆川姓陈氏瑞安人也父道羡母娄氏生子辄殇屡哭失明其情不胜哀乃塑智者大师像事之一夕梦僧顶有圆光逆江流而上谓之曰吾当为汝子寤而有娠顺既生美质夙成年五岁从季父学季父引生徒渡溪抵萃野顺欲相随季父麾之还俄而溪暴涨季父生徒皆溺然自少不喜蓄发翛然有尘外趣七岁依仲父慧光於崇兴精舍稍长受具戒於天甯禅院习法华经三月通其文出游永嘉无相院觉源璿喜其俊朗引为己徒会横云岳大宏三观十乘之旨於水心法明寺往而受其说众推为上首居亡何走雁山双峰未契所言更走千佛毒海清举为纲维轨范肃然毒海入寂感世无常叹曰义学虽益多闻难御生死即御生死舍自性将奚明哉遂更衣入禅走闽之天宝山参铁关枢授以心要遵而行之似有阶渐一日因触瓠瓜之机地倐平沈毛孔发光举以求证枢曰此第入门耳最上一乘则邈在万里之外也汝可悉弃前解专於参提上致力庶乎自入阃奥矣由是精求将踰半载忽焉有省如虚空玲珑不可凑泊厉声告枢曰南泉败阙今已见矣枢复举不是心不是佛不是物语相诘难顺迎机契合遂鸣钟集众再行勘验宗门元旨应答如响寻请分座说法嗣主院事寺制未备多所规画择地构亭以增胜槩众方赖之忽尔弃去过杉关抵百丈上迦叶峯渡江入淮礼诸祖塔经建业回浙中超然如野鹤孤云无所留碍及反永嘉会王槐卿造报恩院於瑞安大龙山首延顺主之参徒寖盛至八百指为建僧堂居之石室岩主江心仰其高风以首座招之翩然而往未几又以何山精舍栋宇湫隘不足以容众拓之为大伽蓝殿堂院庑之制灿然毕具像塑壁绘次第告完而平阳吴德大创归源寺亦请开山至则为造钟鼓法器授职分班动合规则时东海有警元帅达忠介公帅师镇台遣使邀顺入行府顺辞不见达慕咏弗置篆逆川二字遗之尝因饭囚戒其勿萌遁逃心当重见日月不久而赦书至周吴二囚以为神其後山寇窃发二囚实为渠魁所经之地焚毁略尽而报恩归源以顺故独存朝廷闻之为降寺额锡以佛性圆辩禅师之号及金襴法衣顺曾不为意悉散其衣盂所蓄退居一室掘地为炉折竹为箸怡然自适温城净光塔雄镇一方年久将坏修葺麤完忽飓风大作其上一乘挟之入海顺精诚宏愿誓成此塔遣其徒如闽铸露盘轮相及焰珠之类终遂所志九斗七成鬼输神运涌峙海隅辨章燕只不花出镇闽强道过东瓯夜观塔镫荧煌知顺所造命驾造访与谈般若经心相悦怿呼舟同载入闽宣政分院请居东禅废刹不一载殿宇庑库森如煜如梵容穆冲随相变见灵山一会俨然未散补刊开元藏经仍印施之先是净业庆城东报国舶塔宝月松峯诸寺兵燹之余鞠为荒榛福建行中书省将籍其产於官顺言於辨章得仍其旧已而思还温方参政具船迎之千佛院灾无有起其废者顺为剔除荒莽一弹指顷高阁立成俄而东瓯内附潜居林泉若将终焉有明初造尊尚佛乘召江南高行僧十人於锺山建无遮法会顺与其列升座演讲听者数千人事已还钱塘复振锡往净慈以兵燹凋残欲大有设施会中朝徵有道浮屠以备顾问众咸推顺顺至南京仅四阅月超然善逝洪武六年八月二十日也闍维得舍利无算其徒文显兴富持灵骨归建塔藏焉着有五会语若干卷善财五十三参偈一卷
明四明天童寺沙门释元良传
释元良字原明号左庵姓周氏宁海人也初居台之瑞岩元至正十八年戊戌行宣政院奏良道行被旨住天童重建朝元阁范万铜佛於其上危参政素奉敕纪其绩赐号善觉普光禅师庚子丙午间筑海堤五百七十五丈成田一十顷有奇为万佛庄涂田梦堂昙噩记焉主天童十二年铸金范像开基筑阁事绩灿然明室初兴退居东谷力修山宇事在洪武丙辰以後袁廷玉琪尝寄诗相赠答诗云归去山中笋蕨肥石泉茅屋薛萝衣一经静坐苍松下闲看孤云自在飞塔於东谷庵前东南麓
明金陵大天界寺沙门释力金传
释力金字西白姓姚氏吴人也母周氏梦一庞眉僧类应真者直前麾斥惊[言乎]而觉已而有孕时至而育奇芬满室年方龀髫广颡修颈晳白如玉见者爱怜性尤頴悟凡书一览即能记忆尝游佛寺见像辄自下拜信仰日深因投县中宝积院礼道原衍祝发年十一受具戒精研三观十乘之旨领其枢要衍主秀之德藏金为纲维轨范肃然忽喟然叹曰名相之学略谙之矣盍弃诸缘而往跻觉路遂更衣入虎林谒古鼎铭於双径一见以法器相期示以德山见龙潭语金奋然踊跃直触其机从而有契遂为记堂未几分席後堂敷宣大法如山川出云灵雨沾润四众信服复登前堂声光烨烨起丛林间元至正丁酉出主苏之瑞光寺会嘉兴天宁寺灾郡守贰咸以为非金不足以起废具礼币遣使者力致之金至未久俨如兜率天宫下见人世道路过者莫不瞻礼赞叹帝师大宝法王闻其贤授以圆通普济之号有明初兴洪武改元弘阐佛乘首开善世院俾擢有道浮屠莅天下名山杭之净慈主席尚虚佥欲起金居之疏币交至浙江省丞复遣使趣之金皆力辤既而有旨起住大天界寺先夕有仆梦花发如芙蓉光彩绝异旁一人曰此花天子当取之而去旦而命下果符所兆金既应诏至阙下见於外朝慰劳优渥即令内官送其入院赐以天厨法馔万几之暇时召入禁庭奏对多称旨盖金精通内典愽极羣书其与荐绅谭论霏霏如屑玉故咸乐与之游至於勘辩学子直指心源宗说兼行机用迭发尤足使闻者敬仰四年春诏集三宗名僧十人及其徒众二千设广荐法会於锺山命金总持斋事於是灵承上旨仪制规式皆传之远永五年诏复建会大驾临幸诏金阐扬第一义谛自公候以至庶僚环而听之靡不悦服一日忽示微疾谢去医药饮食手书一偈委顺而化洪武六年十二月二十四日也停龛六旬始行荼毗其貌如生火时获舍利无算寿四十七腊三十六三会语有录塔於嘉兴城西环翠兰若金幼丧父奉母至孝为筑孤云庵奉之以居或有议者则婉告之曰不见编蒲陈尊宿乎胡言之易易耶平生以宗教为己任神观秀伟智辩纵横尝以楞伽经及法宝坛经为释门心要当毒暑时挥汗誊钞锲梓以传弟子觉慧深恐遗行将泯因条系群行为书乞金华宋濂为之铭云文见銮坡续集
明金陵灵谷寺沙门释仲羲传(古新)
释仲羲字物先淛东僧也为仲芳伦禅师弟子洪武九年被召住蒋山梁志公塔寺以寺近宫阙王气攸聚紫云黄雾昕夕拥护非惟僧徒食息靡安圣迹神灵均未妥善且佛法以方便为先如得近地改建诚至幸也明祖许之始择地於朱湖洞南功将就绪有言其地湫隘非京刹所宜羲复以闻有旨令舍旧图新大其规制可容千僧太师李善长相度地形择於独龙冈东麓西踞朱湖洞五里而近回峦复阜左右相向方山在其南俨然只树之境羲以图进太祖答曰以此奉志公为宜遂以十四年九月中作大殿其前东曰大悲西曰经藏食堂在东库院附焉禅堂在西方丈近焉後为演法之堂志公塔则树於堂之阴其崇五级附以殿宇以备礼诵左右为屋以栖僧翼以两庑其壁则绘诸佛梵像神师之迹屏以重门缭以周垣其他规制无有不具踰年告成赐额曰灵谷禅寺羲实为开基之祖是年授右阐教敕曰入定於大千界里谈经於不二门中解脱为空清虚成性久留心於佛教独潜迹於禅林去就维时是非不染尔仲羲居山禅伯对月诗宗抱不堕之慈悲乐无穷之清净乃命阐教之职用副僧录之司尚宜深究佛书详穷禅教条分本末缕析始终俾诸僧皆悟静中之禅而无教外之失今特授尔僧录司右阐教往钦於训宜懋尔功复赐紫开堂风徽远畅宗法攸寄其寺碑则杭州府学教授徐一夔奉敕撰具见文集又古新者金台尹氏子幼从大兴隆静庵禅师祝发受戒後至金陵栖息普利成化癸卯推主灵谷时殿宇将圯司礼太监陈祖生奏修焕然一新皆古新劝赞之力云
明崇恩演福寺沙门释显示传
释显示字瞽庵姓卢氏宁海人也母金氏梦宝陁大士见五色云中觉而有娠及生男幼而凝静不好嬉逐稍长神气洒然有出尘之思二十一投会稽悟本院为沙弥一山元为之脱白一山度弟子四人取醍醐经开示悟入为之名曰显示元天历初受比邱大戒即踰涛江而西欲讲天台教观时天岸济方主万寿圆觉寺显示往事焉久之济见其天机峻利一日千里之势乃曰子盍从吾师游乎他日大显南岳一宗吾於子有望矣济之师即佛海也佛海倡道於上天竺灵感观音教寺来受经者云蒸海涌显示襍多士中昼夜研摩三观十乘之旨察其密微至於蚕丝牛毛设有疑难进而质诸佛海退与四方俊彦纵横切磋不至於洞达弗止精积日久大小乘部文义字句了於心胸有叩之者辩口如水东注不见所穷朋类推服恒以为不可及佛海器之命为司宾及佛海退居南天竺虎岩颐来绍其後升掌忏摩而贤叟思又延居首座链徒牧众不异常时至正五年始出世隆寿教寺田亩侵蚀董而理之殿宇頺坏葺而新之如是者十有二载虽蕞尔兰若声望日增迁雷峯显严教寺破屋残僧触目皆凄凉之境显示既至学侣渐集复其旧规蔚为胜地人以为难越六年江浙省丞力聘主崇恩演福教寺寺当兵燹之余鞠为荒墟显示为创丈室五楹以纳负笈之士遇有咨问悉竭平昔所蕴亹亹而语之至於南屏霅川之同异尤严於断制历引诸家经疏辩证无遗或惜其过劳笑谢曰桑门为法忘躯义所应尔子以为劳乎会元季丧乱兵祸日亟飘然东迈向悟本樵山栖焉屏绝人事颛志於西方净土之学终日系念未尝少忘屡感瑞应明室初兴定鼎金陵草创伊始佛教复隆洪武四年出游虎林未几顺寂於太平兴国传法教寺神思不乱如返故庐再踰年其弟子知晓圅灵骨归藏受经祖塔之侧显示古貌颀躬寡於言笑以清俭自持一榻二十年萧然如在逆旅当时齿腊相亚职业相若而据席名山自显示视之澹然如无所系念其出世为人皆迫於羣情不得已而起性不乐时俗藻丽章句凡有述作一本山家诸师之论人谓能衍佛海之道传之方来动静出处绰有可观诚不诬也宋文宪濂为摭其遗行而铭诸塔具芝园後集
明宁海报恩寺沙门释自缘传
释自缘字会堂姓陈氏临海人也父本儒素夙好诗书人称石泉处士母感奇梦寤而生缘气骨不凡虽在幼少翛然有出尘之意每入招提见像则变容起敬合爪作礼处士君见之谓其母曰是子如青莲花水不能沾岂俗能淹耶乃命从四明白云寺观公为弟子见其容止修雅言辞温简出内典授之读年十七薙发受具足戒趺坐一室日以缚禅为事已而还台谒同郡天宁日溪泳一见辄加奖予使执侍左右复付藏钥泳迁杭之净慈缘从其行净慈居五山之列号大丛林四方龙象咸来栖止由是咨厥心要知解日至惭息群念期至无念时处士君春秋高欲归觐省乃复还台道经宁海日已向暮悲风号林莽间苍皇疾走欲求憇止之地而不可得夜行三里许乃逢逆旅主人破屋一间不能蔽风雨危坐竟夕因以建庵庐延过客自誓闤闠中有妙相古寺两庑萧然不留一物缘往复视之喜曰是足以遂吾志矣白於主僧明公假其西偏湔涂芜秽具牀几衾褥之属罔不严絜吴楚闽浙之士肩摩袂接投之如归宿宿信信或至浃旬皆饫其食饮而去先是县东有桃源桥跨广度河上故有圆通阁岁久将圯县人李斯民撤而新之邀缘为主遂迁其处远方来者从之如初犹以为未足俭衣削食建华严阁月集善士阅华严经桥之南复筑弥陀阁为像净王十六观相览者睹相兴行启发极乐正因阁道行空朱甍耀日俨如天宫事闻於朝授以金襴法衣锡号为佛心普济禅师更畀报恩寺额以宠异之复念廛居杂遝尘氛袭人无以称清净弘伟之观乃择大桥之阳去县治五里而近林樾苍润蔚为神区更建报恩禅院晨夕讽咏由是两地梵声钟鱼互答会元季丧乱海宇不宁烽火四起三阁与寺鞠为茂草缘衋然伤之又以兴复为己任托鉢聚落中随其地建华严传经会演说因果屠沽为之易业於是施者四集仍於桃源夹河两堤悉甃以石建杰阁三楹命工造像未几而缘厌世自知期至[言乎]笔书偈怡然委顺明洪武戊申三月也年五十九腊四十二荼毗得舍利无算弟子祖溢等以其年六月二十一日奉遗骨塔於寺西北偏以乡先生夏克复所叙行业因方孝孺而徵铭於宋文宪公濂云
明天台上云峰证道寺沙门释祖镫传
释祖镫字无尽姓王氏四明人也父好谦尝写华严经五色舍利见於笔端父方惊叹曰般若之验一至於斯耶时镫年尚幼闻言兴感及至成童即求出家依郡中天宁良伟习经咒寻事东白明得度复受具戒於开元奎已而日溪泳来代明说法命掌纲维司藏钥日溪跻座镫即问曰生死事大无常迅速乞赐指示日溪曰十二时中密密参究忽然触着却来再问镫抗声曰无常迅速生死事大语未终日溪便喝镫遽礼拜日溪曰见何道理便尔作礼镫曰开口即错日溪颔之服勤数载出参名德以验所证时中峰本在天目方山瑶居净慈无见覩住华顶斗岩芳主景星证往来辩诘多所印镫因念既欲得道当澄虑息影蹈晦幽林及遇上云卓锡其中遂至终身盖天台上云峰在州城西南十余里重厓叠巘如云旓翠蕤荡摩於空蒙而灵岩龙湫吐纳光景尤号胜绝五季时东瓯大士永安来居之疏释经论达百余卷依者日众辟为钜刹钱忠懿王赐额曰证道三百年间游罹灾祸焚毁殆尽唯存断础於斜照荒烟中元延佑甲寅镫始至此周览故址衋焉伤之因缚草为庵宴坐其间虎狼蛇豕交迹户外镫一念摄伏猛毒驯化各不相害日与其徒修苦行以自给冬一裘夏一葛朝夕饭一盂影不出山者踰五十载人多慕之以勤劳修持为第一义荆棘之区变为宝坊金碧交晖上矗天际诸禅林环列其下上云之境遂为之冠有以土田为布施者则辤之曰先佛以乞食为事吾焉用此为南堂名重一时作长偈寄之称其行业不让大士然天性尤孝迎母终养山中或疑非沙门所行镫曰世尊尚升忉利天为母说经我何人斯敢忘所自明洪武己酉春正月忽示微疾召弟子普饶继其席二月八日复作书别所契道侣夜将半顾左右曰天向明乎对曰未也因举古德坐疾有问者云还有不病者乎古德云有又问何物是不病者古德云阿爷阿爷良久乃曰如此以为病者得乎众皆无言镫曰色身无常早求证悟时至吾将去矣侍者执纸乞偈乃书曰生灭与去来本是如来藏桚到五须弥廓然无背向投笔端坐而逝寿七十八腊五十七火化舍利无算塔於峰左隆恩道原为之状徵宋文宪濂铭其塔文具銮坡前集
明金陵大天界寺沙门释怀信传
释怀信字孚中姓姜氏奉化人也父尝为县校官母刘氏夜梦火星堕室中有光如火亟取吞之俄而有孕及诞状貌异凡而性端凝不妄举动唯见沙门辄喜与亲稍长受三经於宋进士戴公表元声入心通经旨鬯达然不乐帖括独企清幽年十五离家从法华院僧子思执童子役已而祝发为大僧受具戒於五台寺闻延庆半岩全弘三观十乘之旨复与之游久之且叹曰教相繁多浩如烟海苟欲穷之是诚算沙徒自困耳即弃去渡浙而西凡过名蓝辄往参叩语多枘凿不胜愤悱华藏竺西坦迁主四明天童景德禅寺信随质所疑竺西知为法器厉色待之不交一语一曰上堂举兴化与克宾案问之信拟曰俊哉师子儿也自是依止不忍去竺西入灭天宁云外岫来继其席命司经藏管钥文章渐彰不可掩遏元泰定丙寅行宣政院请居四明观音策励徒众珍惜时光唯恐失坠天历己巳迁住补怛洛迦山清望日崇修行益苦尝持一钵乞食吴楚间镇南王具香华迎至府中虚心问道语中肎綮且出菩提达摩像求赞信拈豪挥洒略无停思而辞旨渊邃王甚叹服宣让王亦遣使者奉旃檀香紫伽黎衣请示法要信随其性资利而道之二王雄藩之望首加崇礼诸侯庶士莫不望风瞻仰施资填委姑苏产奇石因求善工造多宝佛塔十三成载归海东驸马都尉高丽王绎而吉尼丞相撒敦以行谊上闻赐号为广慧妙悟智宝弘教禅师及金襴法衣一袭至正壬午主中天竺永祚寺天历乙酉迁天童矢志振兴百废具举佛殿岿然厥工甚钜亦彻弊而更新之丹辉碧朗照耀海滨复造塔中峯若将终焉己丑冬十月江表大龙翔集庆寺虚席行御史台奉疏迎信主之龙翔文宗潜邸及践祚改建佛刹栋宇宏丽甲天下其住持若笑隐欣昙芳忠皆一时硕德励行百丈清规为东南楷则亡何毁於火忠竭力兴复海会堂未就而化信初升座提唱宗乘万指所指委蛇不迫而玄机自融无大无小皆驩相亲戴因出衣盂私赀缵续前功不日而集会元纲失纽天下丧乱戎马纷纭寺院萧条日见艰窘信处之夷然若不介意明室龙兴初号吴国大兵下金陵徒侣风雨飘散信独结跏晏坐目不他顾执兵者满前无不弃仗而拜太祖尝幸寺中听信说法嘉其道行命改龙翔为大天界寺以宠异之寺有逋租在民间者官为徵集僧众日归法施益盛一旦晨兴索汤沐浴更衣趺坐谓左右曰汝曹荷法自期励精进行吾将归矣言毕而瞑侍者呼曰去则去矣宁不留片言以示人乎乃握笔书曰平生为人戾契七十八年漏泄今朝撒手便行万里晴空片雪掷简而逝时丁酉八月二十四日也寿七十八腊六十九荼毗聚宝山下舍利如菽五色粲烂烟所及处亦累累攒珠贮以瓶水光发於外弟子致凯坎牛首山东麓为宫藏之建塔其上将迁之夕明帝驻兵江阴梦信褐服而来问何之曰将归且告别及还归闻其寂灭为之惊异乃出内府泉币助其丧事且亲致奠送於都门之外荣贶之加近代无比着有五会语录