新续高僧传四集卷第三十七
衡阳喻谦昧庵氏编辑
灵感篇第六之二(正传十四人 附见十人)
明四明阿育王山广利寺沙门释崇裕传 台州国清寺沙门释昙噩传(荣枯木) 四明瑞云山清凉寺沙门释僧茂传(启原) 襄阳承恩寺沙门释觉成传 昆明大德寺沙门释道源传 金陵法藏寺沙门释杜圣传(大千 董伽 法光) 曲靖真峰山沙门释镜中传(匾屯 志登) 杭州佛慧寺沙门释圆果传 四川峨湄山沙门释万世传(牟罗汉) 云南鸡足山西来寺沙门释如唐传(大智) 云南筇竹寺沙门释圆旭传(陕西僧) 九江庐山寺沙门释法禅传 云南鸡足山大觉寺沙门释周理传 蓟州净业寺沙门释至明传
明四明阿育王山广利寺沙门释崇裕传
释崇裕字约之姓陈氏毗陵人也母梦庞眉异僧乘舆而入直叩寝门觉而生子四岁始能学步七岁入小学资识明敏迥超群童年十六解通儒家言然体素尩羸十日九疾父母以其兆应冀邀灵释氏命从寿昌院东林晓为沙弥院有大梨三十年不花及裕来花开满枝结实大如斝东林知为祥徵度为大僧受具足戒俄而出登双径山谒寂照端鞠明究曛唯以观心为务越二年未有证入偶游东坡池操觚成偈寂照见之喜云此龙象器也命为侍者使便於咨叩乃未几复走天目山见佛慧义佛慧授以万法归一语裕淬砺益力佛慧亦期其有立所以警发者甚至又二年急於求证复步中天竺山参广智欣一造户庭如胶投漆合即决以超脱死生广智为举临济无位真人之言且诘之云尔还知否裕不觉下拜广智云尔何所见而作礼裕曰拜者非是他人广智云从门入者岂家珍耶裕曰慎[母-(、/、)+〡]欺人广智首肎者久之越五年元文宗诏建大龙翔集庆於金陵召广智开山裕复往依焉选主藏室留左右者十余年尽传其法张御史中丞起岩尝问广智曰选佛场中僧伽如此众多其有弗悖般若者乎广智云戒律精严言行不相背唯崇裕一人自受度以来胁不沾席者三十载矣张公深加赞叹自是声施烂然日起丛林中朵儿只国王时以浙江行省右丞相领行宣政院事遴选诸方住持命裕出主太平南禅报恩光孝禅寺瓣香之祝盖嗣广智云裕既履主席接物以诚缁素翕然一日令圬人涂壁壁中隆然如有物抉之获悉达多太子像为佛骨刻成因召工傅以黄金金忽迸裂设利从中涌出以小香殿奉之风声所播檀施云集日新月异数载之间百废具举帝师大宝法王闻之锡以扶宗弘辩禅师之号寻迁九江圆通崇胜禅寺寺在宋初有神僧道济德公将示寂累青石为塔语其徒曰此塔若红即吾再来暨圆机旻公来镇法席塔色果红人多异之旻公号为古佛及其临终复尔悬记有三百年後大兴佛事之谶裕入院之夕众僧梦旻公至而其塔烨然有光者弥月人尤异之先是寺之师子岩大树皆枯涧泉亦渴至是树则重荣泉则再涌识者谓自旻公至是正符三百年之数其能感物盖非偶然寺当灾毁後唯佛殿法堂尚存余皆瓦砾裕会岁入节其浮资庀材鸠工创僧寮旃坛林以居学子新梵音阁造大士像他若黥音楼经藏宝阁及塔院莫不竭力经营轮奂并美时荣国公火尔赤以重臣总戎江西慕其慈行洊请敷演大法申弟子礼受持五戒而退有明初兴崇尚佛旨洪武元年开善世院统摄释教选大浮屠主诸名蓝移裕住四明阿育王山寺居五山之一继席颇难其人闻裕至香华接踵天乐远闻万口称颂及其接引未悟单提向上之功棒唱纵横逢者胆落两序之众自庆获所凭依相与勠力振废起衰备臻完美五年春太祖饬仪曹建广荐法会於锺山遣使者徵裕已年七十余矣至则召见便殿咨以佛法裕以偈献览之大悦命书天界寺额赐赉有加後数年弟子师秀乞宋文宪濂铭其塔文具芝园前集
明台州国清寺沙门释昙噩传(荣枯木)
释昙噩字无梦亦号梦堂晚题所居曰西庵姓王氏慈溪人也依净慈雪庭传薙发受具台衡贤首慈恩诸文昼夜研磨不知有饥渴寒暑及雪庭迁灵隐仍侍左右雪庭寂後元叟端来补其处风规严峻非宿学莫敢闯其门噩直前谘叩自一转至於六七转语机锋交触无畏端颔之命掌内记与羣侣辩论莫不推敬元至元初出主庆元宝圣迁鄞之开寿台之国清後居瑞龙一日飓风骤雨殿宇俱仆噩所居亦就压人意其虀粉矣掘覆索之一巨木横支榻上噩危坐其下若有神物为之呵护者噩凡四坐道场不久即退尝游越中诗人刘梦熙唐处敬辈集曹娥祠噩敝衣坐船尾众方分韵赋诗殊不相顾俄而作礼曰有剩韵乞布施一字拈蕉字与之噩即应声赋诗云平明饭罢促高梢撑出五云门外桥离越王城一百里到曹娥渡十分潮白翻晴雪浪花舞绿弄晚风蒲叶摇西北阴沈天欲雨卧听篷韵学芭蕉众惊曰公非噩梦堂乎遂邀入社明洪武三年诏徵奏封闵其年耄勅令还山日本国王慕其道行屡发疏请欲迎致之噩坚不往凡遇噩手写经论必重购之而去且诧其放异光云越四年谓其徒曰吾有一物无头无面要得分明涅盘後看言讫敛目趺坐而终同时有荣枯木者鄞人也幼甘蔬食持诵法华父母不许出家强为婚娶将醮之夕逃卧雪中几死外兄陆甲遇之解衣以衣扶归温以汤火乃苏初事海会梅峰寿复谒净慈东屿海祝发受具澄神禅观昕夕无间若中峰断崖布衲大梁无方古林诸老宿皆恭礼之受其策发雪窗住育王时重其戒行精严招居副座元至正丁酉勉徇众请开法海会道俗信向寺赖以兴明洪武四年预锺山法会明年东迁又明年示寂龛留七日颜貌不变
明四明瑞云山清凉寺沙门释僧茂传(启原)
释僧茂字实庵别号松隐姓郑氏奉化人也父孝母胡氏世业儒术颇崇道谊茂生有异禀尝在幼龄中夜跏趺习为禅观母殊不悦推之使仆辄达旦不瞑年十六依余杭传法寺希颜鬀落受大戒於昭庆惠律师归杭希颜使司食物琐务乃叹曰离家为求道耳奈何羁絏於此耶遂潜行大江西见南磵泉於云居泉命入堂夙夜操持无少间缺一夕松月下照起步檐隙间岩泉泠泠然微有觉触遽叩之泉泉曰此间寻常设施不足发子大机大用古林茂禅师为横川正宗见道最真今住饶之永福子盍往依之即担簦启行既至古林问曰尔来欲何为茂曰正为生死大事求出离尔古林曰子明知四大五蕴是死生本根何缘入此革囊方拟议间古林以杖叩之豁然而省从此悟入机辩峻绝纵横自如古林器其为人命居首座未几古林迁建康保宁挟茂与俱踰年回浙会月江印涖湖之道场法席之盛震於东南请茂分座一音演唱四众悦服元至正壬午行宣政院命长明之瑞云山清凉寺学侣奔奏机锋敏妙兔走鹘落瞬目即逝有沙门至问对未竟以手拍地而笑茂曰钝根何烦拈出沙门一嘘茂厉声喝之竟相视莫逆释然而去其应机接物皆刊落支流直造根源故所证如是茂居清凉一十五载始退东堂影不出山块然独处时元明良方主天童迎归此轩举扬法要一日示微疾左右具觚翰请书偈乃以手指心曰我此中廓然也何偈之有端坐凭几右手掘拳以额枕而逝时甲辰八月二十七日也寿八十五腊七十经七昏旦容貌明润其顶犹温以香华旛幢导引灵龛於太白山阳茶毘火方举有物飘洒晴空似雪非雪如雨非雨视之非无即之非有霏微缤纷离地即隐盘旋列焰之上至火灭乃已盖天花云其弟子获舍利如机珠建塔瑞云之西藏焉着有语录一编宋文宪濂为之铭曰我闻如来演说般若天雨宝花缤纷而下岩岩普照诸佛之子依佛仿佛乃亦有此岂非天龙及护法者欲警有情使之四洒感应之机非由外铄风动籁鸣实自中作曷以明之法因心悟表彼空华以无着故何有四大何有五蕴一空之余诸法销霣如大宝镜罔不含摄随物赋形了无余迹晏坐云峯学侣川赴孰不清凉如饮甘露有窣堵波中藏设利佛光炜然羣昏咸赖又安固沓石山山交寺比丘尼启原者字太初姓张氏日本人也九岁祝发学禅吴元年航海入中国历游海内禅林明洪武丙辰入安固抵沓石山梅公洞见四山浮翠两石相沓遂住锡焉先是巨蟒虎狼怪异甚多原至禅诵其中忽一夜山下居民见峰顶火炬人马南飞而去其怪遂息民因岩洞筑庵师事之复建山交寺徒众四百人时明师讨叛启原与徙为乱军所获总兵富爵异之相与谭空结聚乃获免永乐丙戌其徒为立塔於寺旁以为退修之所丁亥三月朔日入塔端坐而逝年七十有五着有语录三卷相传正德间有人开塔见头发披垂指甲长曲闻风雷震乃闭之
明襄阳承恩禅寺沙门释觉成传
释觉成襄阳僧也少怀幽隐决志弃俗超然高蹈寄迹桑门泛读经论玅解天成发语惊人若有神悟每执事辨理刊断祸福瞩於机先事後按之莫不符验然独处茅茨萧条物外不轻许诺湘藩仰其风徽更番迎迓底於荆郡又复偕至京师觉成请别止上方山敷坐讲说平易可亲虽玄机密运晦匿自深而弘旨提挈宣谭曲尽由是海内闻风四部云集万指堵环已而言返旧里兴复承恩寺更於别墅自造寿塔中有藏石不令人知後无疾化去门人即就其塔瘗焉後三十年襄王薨卜壤於此欲毁其塔为兆域举锸发土掘起一碑视其文曰地本襄王地住我三十年襄王来葬此移吾向东边观者惊异叹为神僧於是依迁灵骨奠址东方更造新塔规制严廓胜於旧矣事载襄阳县志
明毘明大德寺沙门释道源传
释道源字福裕毘明人明永乐初居大德寺研穷全藏间习文蓻尤工书法尝以金银泥粉写华严经一部贮以铜匣供之五华寺明末兵燹寺僧惧其残毁以铜匣沈之昆明湖中每於夕月宵露数见异光浮生水面清总督范承勳闻之疑有宝物令人汩取乃得铜匣而失其盖口有蜗螺数万盘绕护持经卷故有浸润而无漂没至嘉庆辛酉渔人网得其盖献之巡抚其上镌有道源篆文乃叹其精愫弥纶感通灵玅书经功德之不可思议如此复藏大德寺清之末叶新说盛行大德寺改为学校铜匣入图书馆其经犹存二卷余则不知遗自何时可叹也
明金陵法藏寺沙门释杜圣传(董伽 法光 大千)
释杜圣赵人师事董伽雅致幽间密行深异伽亦赵人生於鹤巢董氏抚之遂蒙其姓既改僧服犹以为号示不忘也幼慕禅宗感观世音法施得省面目常持大悲咒明洪武间游南都太祖召对赐藏并敕建法藏寺圣既相依尽传其咒时有虎伤人乞圣咒之虎果潜去民乃安居後游燕都成祖召对复赐大藏南归又法光者为定堂弟子赋性孤高不染世缘独处深山遇白虎掉尾而来见之辄伏年八十余无疾坐化又大千者大同人七岁出家明中叶来滇驻锡曲靖玉龙庵年五十矣夜诵经虎尝守户後寿百龄与净莲号大千者同名异籍或以为一谬矣
明曲靖真峯山沙门释镜中传(志登 匾囤)
释镜中明正统间栖止曲精真峯山下苦行四十余年夜以念珠撒地一一探之仍累然成贯竟夜不寐以此为恒无一夕间侍者怪之叩其所以但言不苦不真吾以伏魔耳一夕有盗入室攫取衣盋镜中欣然与以饮食遣之使去乃盗挟所窃出户而走如堕云雾腰缠背负且行且探长夜漫漫不胜其苦比晓犹旋遶廓庑相顾愕然自还其物罗拜以去後建寺卜地得一龙湫以法咒之龙果他去遂成平地今泉出山巅一道瀑布流於树杪或云即龙所徙处也又有志登者永昌马氏子童年剃染戒行孤洁常修禅定构葊龙泉门外时有盗十二人夜入寝室志登定中兀然不动盗周视之见案上蔬食罗列皆自出新炊所设盂箸亦如人数正惊异间志登徐起云昨已预知诸君至故命徒略备草具用慰饥渴耳乃为开示因缘果报及诸妙义群盗闻之皆悔泣愿求自忏後有匾囤和上者不知何许人常居鸡足百节桥土龛中日唯种圃夜则趺坐每以草席为囤跏趺其中故人呼为匾囤或云持紧那罗王咒尝有刼盗相扰殊不为意及扰之甚乃瞿然曰何乃如是遂默持咒是夜劫客数人旋回囤旁若梦若痴遵循不能去及明羣盗跪请归诚囤以指挥之始散去又鼓山有妖魅夜出迷人行路相戒囤以咒制之其患遂息今有降妖坊立於法华庵旁
明杭州佛慧寺沙门释圆果传
释圆果字只园一字幻空少为凤阳卫守陵指挥使已而弃官舍身入五台山淹贯经论顿悟直指东游至姑苏登座说法天华昼下缤纷如雨嘉靖三十四年倭寇犯浙剽掠至北新关果时居杭之佛慧寺巡抚胡宗宪闻果道高延之出山问退寇之策果曰三日後贼当自退後三日军士见云中有神兵数千击倭倭卒退窜人以为果之力也临化之日属弟子十年後荼毘至期舁棺至野忽自出火灰烬无遗道俗观者千人咸见云中楼阁宫殿并是金银瑠璃之色白鹤孔雀鹦鹉舍利迦陵频伽种种奇妙与经所说无有差别俄而天乐振空移时方灭
明四川峨湄山沙门释万世传(牟罗汉)
释万世者不知何许人一笠一钵游迹无定尝居峨湄山昼夜趺坐恒数日不食兀然不动不可方物明巴陵进士杨一鹏初授成都府推官登览太峩抠衣直上兴致勃然见尊者高踞佛床殊不为礼忽睨而笑曰汝犹记下地时行路远啼哭数日夜吾摩其顶而止邪一鹏追忆儿时语遂大惊礼拜聒语达旦临别属曰三十年後见汝於淮上後一鹏开府汝安一日向暮有野僧击鼓称峩湄山僧万世尊者寄书发函得诗七章索寄书僧已失所在俄而流贼焚凤阳列祖陵一鹏坐失救论死西市及临刑无他语但称好师傅数声而已由是世尊名大着後不知所终樵夫牧竖往往於峩山顶上见之其寄一鹏诗後二章秘不传传者五章其词曰谪向人间仅一周而今限满恐难留清虚有约无相负好觅当年范蠡舟业风吹破进贤冠生死关头住脚难六百年来今一遇莫将大事等闲看浪游生死岂男儿教外直传别有师富贵神仙君两得尚牵缰锁恋狂痴难将蟒玉拒无常勳业终归土一方欲问後来神玅处碧天齐拥紫金光颁来法令不容违仙律森严敢泄机楚水吴山相共聚与君同跨片霞飞又牟罗汉者名安亦眉山人也初为兵隶倅厅行役岷山陟上清坡苦饥忽遇髯者笑指曰汝饥盍不食柏子因摘柏子投其口顾髯者不复见矣自是不火食易僧服往来峩眉岷江道上疾行如飞奔马不及人呼为牟罗汉一日江水暴涨舟不可引或戏指其笠曰乘此以渡可乎牟遂置笠水面趺坐其上浮江以济观者异之
明云南鸡足山西来寺沙门释如唐传(大智)
释如唐者关中人初至滇栖鸡足山罗汉崖下日讽法华久之泉自崖根迸出众多叹异乃为造寺曰西来寺本所自也如唐性本慈祥善心化物每於食後以手承盋立向阶前念佛一声则林中羣鸟翩翻随至集肩而食殊行甚多後不测所终有大智者燕人也行脚至白崖每见鸡辄与食常以布囊成米肘後累累如斗大人戏之曰老僧何为饲人鸡欲其肥邪不然於尔何与大智喟然曰人家畜鸡而不饲以米者欲其多食虫蚁乃肥耳吾以米易之正为诸虫度厄也一日徧谢市中所相识者曰吾往矣众叩所之曰不远众随之去至一蚁垤傍闭目端坐口吐白气如虹向西而逝
明云南筇竹寺沙门释圆旭传(陕西僧)
释圆旭字万松通海人少机敏负奇气既舍俗务修持宗乘教观靡不博通周览名山行踪所至胜境殆遍尝慨然慕济颠之为人故任性飘忽倜傥怪特久亦自得明崇祯间还滇憇於筇竹起居不常饮食无节状类疯狂时入酒楼高歌起舞旁若无人人或戏之则发人隐私语多奇中尝衣妇女襦帬遨游市廛亦不知所自来市人环观所着帬服顷忽不见莫测所以每一入定即危坐道旁数日不移风雨卒至亦不知避瞑息如故一日徧辞所识还山沐浴焚香礼佛告众作别众未之信唱偈坐化陕西僧者其名字不详明万历间游鸡足入迦叶殿取土主神负之而走寺僧大骇逐而夺之僧曰尊者道场何可容此牲酒污我清净我已牒官府明斥此神下山矣寺僧以其诞妄争持不已乃委像而去寺僧欲舁之归重不能举是夕梦神谢曰我已被逐下山复何面目久居此乎今卜他所幸勿相留明晨忽闻山下居民鼓乐来山询之曰是夜土主神示梦欲来山下卜居故村老相约迎之耳盖陕西僧先具词於大理巡道告神酒醴牲牢污辱名山乞法治之巡道曰彼神也我何能禁僧曰但乞允我词我自能治遂批移下山故僧来负之神亦从命吁异矣
明九江庐山寺沙门释治禅传
释法禅者楚中僧也少有异趣独怀幽致夙闻庐山林谷绝胜欲於其间拓地数亩覆茅以居而苦乏赀托钵九江市中有西城王西溪者方欲延僧讽诵金经期以三年奉资三百闻法禅初来有建庵志与之相约两情欣许法禅从此朝夕无懈心维口诵寒暑苒荏忽焉三易而王已拮据才与百金法禅高迈略不与校金少愿宏不称所怀亦既已矣法禅性复好施所得几何强半舍去仍持空钵往还江干会分封藩王行抵九江湖浪风激舟不得前起夫牵缆役者逃匿强僧应募法禅与焉时众舫齐发风逆水急进寸退尺独僧缆挽之若驶足行如飞王见惊骇进询其故法禅茫然不知所对再四徵诘良久方悟乃曰贫僧素无他术唯讽金刚经三年因述前事王喟然叹曰金刚灵应乃如是哉赐银三百使终其愿天启辛酉岁遂隐於庐山云
明云南鸡足山大觉寺沙门释周理传
释周理出杜氏荞甸人初字彻融後讲华严於青莲寺释理微玅与中庸义多所发明陶公不退乃请易融为庸理生时白气出屋乡人异之然啼声辍作三日不止忽有二僧闻声登门为之摩顶因请赐名命曰慧九是夕啼止家人相庆九岁而孤集於茶蓼年十一入鸡足山礼大觉徧周为师先夕徧梦大莲花生於殿庭日中理至适符其兆徧乃忻然为之落发然语音蹇涩期期不明因礼诵观音三年一夕梦白衣入室授药三丸命吞之自是发言略无滞塞後至姚城参密藏大师遂有省发屡跻讲座为众钦仰延主妙峰山有龙湫人莫敢犯岁时宰牲投之以祀明崇祯辛未夏日方亭午忽雷雨暴兴山林撼动大众惊骇侍者持杖立前欲导之行理曰将何为曰龙作孽须避耳理叱之俄而水溢阶庭浸及几案理不为动端坐持诵若无所见须臾雨止天霁前後林峦五十余里坏山拔木不可胜纪惟寺宇静室略无损伤遐迩嗟异知有神护是夕定中见一王者乘空而至告语求书乃书善德祠予之又见老妪引一女子形容妖冶理呵之曰汝前生作孽今尚如此当截汝首即剑光闪烁飞射而出妪与女郎哀伏於前因为说戒遣之而去自是境物安宁明崇祯甲戌游叩诸方请藏南都时密云说法天童入室请益相视莫逆欲留不可辞归滇南弘法妙峰古庭而後二百余年祖镫再续实赖斯人着有曹溪一滴谷响集梦语摘要及语录若干卷寂年五十七僧行四十六
明蓟州净业寺沙门释至明传
释至明字无暗姓袁氏介休人出家千佛庵禀具五台显通寺参徧融憨山达观於言下各有所得居盘山五盆沟者十有五年苦心坚忍了然生死尝绝粮五日掩关独坐王孝廉邦均者夙怀善念雅好施与夜梦神人告之曰盘山五盆沟有修行人绝粮是汝师也质明孝廉问之薪者踪迹之境幽路险寂无人声扣门见之曰师绝粮耶曰何以知之以梦告因请为弟子再拜乞一言明曰平常心是道由是相知後应孝廉请出住静业阐毘尼演修多罗教会岁饥人多求度明见辄许之老穉剃度者几千人虽寺无储蓄而厨中供具无缺学侣请益者譬引曲喻必解悟而後已崇祯末示寂留偈曰幻身本无实真如本自然崑仑成粉碎生死不相关塔於庵左智朴为之铭具山志德意颂以诗曰白云深处结精蓝无限幽情祗自耽魔慑真风消幻障龙钦高蹈徙澄潭清操不让岩松古妙义犹如水月涵我欲询师师已邈临风空对薜萝龛旧传五盆多魔魅故云