新续高僧传四集卷第十九
衡阳喻谦昧庵氏编辑
习禅篇第三之九(正传十二人 附见十三人)
明金陵灵谷寺沙门释道谦传(居顶 净戒) 金陵灵谷寺沙门释能义传 金陵灵谷寺沙门释三峰传 燕京潭柘山龙泉寺沙门释德始传 五台山显通寺沙门释迦也失传 衡山南岳寺沙门释开缘传(宝珠 圆昂) 泉州开元寺沙门释道超传(秋监 祖渊 绝尘 无际 月溪 泽忠) 五台山普济寺沙门释净澄传 衡山南台寺沙门释无碍传 云南归化寺沙门释善坚传(铁封) 金陵大报恩寺沙门释永宁传 云南鸡足山圣峰寺沙门释德住传(兴彻 祖复)
明金陵灵谷寺沙门释道谦传(居顶 净戒)
释道谦字巽中一号牧庵南昌人生质明敏幼离尘溷学通内外玅彻真如元季住杭之报国寺明初诏至京师泐公方主天界分座演法寻授左阐教住灵谷洪武二十九年十一月示微疾端坐而逝又居顶字元极黄岩人幼学出世法聪慧过人得西邱之正传性相双融行解兼至初住四明翠山次迁婺之双林所至振兴洪武间选赴京师召对称旨授僧录住灵谷说法传经其道大行成祖亦屡加恩赉永乐间无疾而化又净戒定岩者亦字幻居吴兴人年十一出家後至金陵值觉源昙住天界命居维那胁不暖席一日昙举桶篐语问之拟议未即荅昙厉声曰早迟八刻了也言卜大悟复游东南名流加敬洪武丙子授左觉义兼住鸡鸣永乐初敕居灵谷迁右阐教永乐戊戌六月二日亭午起坐索笔书偈而逝火後有顶骨牙齿数珠不坏事闻遣官致祭宣德四年追諡惠济禅师
明金陵灵谷寺沙门释能义传
释能义字无言四明人本世家子素志清苦不事华丽旁无长物以一钵自随居锺山闲房非行谊高洁者不与之接日惟禅定为事暇则与学侣演说经藏要义成祖雅重之召对无虚月每入大内即命讲说楞严大义居灵谷授僧录以奉诏北来卒於庆寿僧舍
明金陵灵谷寺沙门释三峯传
释三峯字於密亦号汉月梁溪苏氏子也年十五出家越十年受具戒於灵谷古心时古心参禅说戒遶座数百人见峯来大喜曰此子乃法中王岂但我座前子乎居一年辤去古心亲送之曰灵谷有灵汝当再至峯回顾者三乃往三峰後参天童为首座年四十受天童衣拂法弟子遍江淛自此灵谷宗派皆承三峯矣
明燕京潭柘山龙泉寺沙门释德始传
释德始字无初日木国信州神氏子幼性端静见羣儿嬉戏辄引去遇僧过门则色喜父母知其志遣从近寺一公祝发稍长诣天宁探索羣籍荏苒三冬悉通大意已而叹曰文字之学不能洞了人之性源遂舍所学附海舶抵中土谒灵隐慧禅师深悟单传之旨及东归国人景仰尊为禅祖闻古幽州山川之胜结侣来游因憇庆寿时独庵衍治寺事与德有旧延致丈室与激扬临济宗旨识者称之衍欲以寺事付德德殊谦让未遑乃礼峨嵋时献王咨问法要礼遇勤厚始出世无为道望弥崇明永乐初独庵进阶大子少师邀之论道六年春应董平坡之请居再岁即谢事十年壬辰将辟静室为佚老计而帝眷方隆诏畀龙泉寺事德既钦承明旨早夜孜孜以缮修为务凡栋宇蠹敝者易之阶圮颓坏治之丹垩剥落者新之比旧有加焉先是献王致鎌金百镒为造西方三圣像金彩庄严曲尽其妙德平昔尤喜恤贫赈乏薄於奉己厚於待人以故四坐道场囊无余蓄褚衾瓦钵萧然自怡临终端坐而逝荼毘时获舍利百余颗晶荧圆洁观者叹异
明五台山显通寺沙门释迦也失传
释迦也失者天竺迦维卫国人世尊之族也道行非凡神通难测仰曼殊之踪来游清凉明永乐十二年至显通寺冬十一月明帝遗太监侯显诏至京师入大内免拜赐坐於大善殿奏对称旨勅主能仁方丈制书慰劳赐予甚厚明年颁赐金印宝诰号曰妙觉圆通慧慈普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师无何辤还五台一定七日乃起至於宣庙尤加钦崇礼逾常格後於宣德六年辤归西域
明衡山南岳寺沙门释开缘传(宝珠 圆昂)
释开缘字无尽顺天人明嘉靖间与僧宝珠同游南岳初栖明月峯又得花药僧元章山庄於水参峰之麓居四十余年草衣木食悟佛心印年七十坐化弟子圆昂字逊庵衡阳人祝发花药寺参南岳无尽遂严戒律习教明宗玅通玄悟曾在南岳建云龙寺以万历壬辰入寂葬小松山武陵龙德孚铭其塔曰南岳胡来西天胡去丕振宗风洪沾法雨五叶有传一苇可渡无生无灭何去何住勖哉後人永修禅土
明泉州开元寺沙门释道超传(秋监 祖渊 月溪 绝尘 无际 泽忠)
释道超字云外姓李氏安平人也生有夙根幼怀高志当辤亲入山日家人为具牲醴饯别超蹙然曰既欲出尘当除腥秽如此俗习尚不能远何论他耶或为譬解强之竟不食礼开元秋监为师年二十入京师依大功德寺祖渊职藏三载心迹皎然後游东浦参无际月溪二老授以无字公案染疾还山状甚沈瘵祷於观世音夜梦白衣授赤丸使吞之惊寤而嘻是日果有老人负囊至疗之而愈一日看黄蘖语录殊有会心憾无明眼提撕莫由省觉复又自念如来六年苦行方得成道乃思辟谷唯钦水乐饥一意参穷历十八日而身心轻莹如有悟入时太守熊公以开元日坏命超掌院事窜匿山谷求之再四始为一出及熊卒乃复辤去参绝尘於秀林尘问佛祖关要超即事酬答辩若泻流尘印可之犹自以为未也乃谒泽忠於栖真机缘符契方得无疑自尔归来息影山阿独处兀坐千日为期明天顺壬午开元缺席推选未当久悬不决闻於郡丞孔公孔命使持简请超莅止超益深遯至成化甲午翻然归院为众说戒已而度夏天立岩中忽焉示疾临终书偈曰天地之数五十有五邈焉中立超佛越祖本无生灭何用指注击碎虚空何处不遇要行便行着甚分付掷笔坐化时成化十一年五月十八日也荼毗窆灵骨旧塔有云外语录一卷
明五台山普济寺沙门释净澄传
释净澄字孤月姓张氏宛平人也始生时有二僧踵门而至厥父喜告以举子且请名焉僧曰此儿非常可名清正无何父母相继谢零丁孤寂因有绝尘志偶至双城路逢老僧相与问讯为道所愿求之落发及详诘来缘具明夙因知此所遭者乃初立名僧也嗟叹久之於是就金河寺剃度初习经业未惬心性示以念佛法门则拳拳服膺奉持不爽未几其师竟寂更参知识得五台寿宁寺僧清善为易其名曰净澄随之诣台执业甚勤自觉工候未纯即走古华严日夜磨链几及一载一日凝滞顿开如去重负乃还燕京求证於广恩月溪陈其所悟溪诘数语汗下不能对溪曰汝得信念尔令参狗子无佛性语疑情顿发数日忽有省久之溪可其悟即付以卷拂南游渡黄河舟没所有俱失手触浮木攀之不沈随波漂流遇救得出自此勘破生死发愿拯溺苦海茫茫欲登觉岸何异此境於是入蜀川飞雪山独居三年深心究参尝於造饭中得定既觉来时饭生白醭一日方坐闻声曰祖顺踏破脚了三日後人到印对前言无差在百里之外盖静极彻听也澄好敷坐地上寒湿伤足不良於行荷至後山安养久之渐差又一日敷坐木牀正尔湛寂忽闻爆竹声豁然心空自是方得一切时中洞然明妙乃辤众诣圆觉法监处陈其所悟觉曰子向後更当何如澄曰随分觉曰若然则饥湌渴饮去也澄曰终不作如是见解觉颔之後参广福云谷谷见其一向孤逈乃问如何是无字意澄曰风行草偃水到渠成又问大地陆沈虚空粉碎向何处安身立命澄曰云消山岳露日出海天清谷肎之遂付衣鉢明天顺初元言返清凉道声远震代王请诣内掖问道感白光袭室之异为舍资建刹五台山华严谷额曰普济事之唯谨後坐化斯寺着有清凉录及山居诗为世传诵诗云寰中独许五台高无位真人伴寂寥一任诸方风浩浩常空两眼视云霄甘贫林下思悠悠竹榻横眼枕石头格外生涯随分足都缘胸次为无求自住丹崖绿水旁了无荣辱与闲忙老僧不会还源旨一任山青叶又黄
明衡山南台寺沙门释无碍传
释无碍者信阳人也而遗其姓字一衲百结如粟穗明宏治初来衡岳坐天柱峰下狮子岩日啖苦菜不谷食者三十年坚苦动众为建寺居之明刘阳有无碍山房记略云南台者荒址也因无碍而再辟乃今开阁依崖壁穹林幽舍为南山一胜矣南轩晦庵二先生尝倡和雪中其诗曰相望几兰若胜处是南台斯南台之胜宋乾道间见之矣无碍持一钵至天柱峰下狮子岩岩中仅容木榻无碍坐木榻啖野菜不谷食者七年邑中人苦之乃谋所以居之者宏治间大崖李世卿游衡山记所称有僧岩居食生菜见人嘿嘿者即无碍也野云孤鹤飘飘然无与於斯世者似其人也昔卧山房千崖冰雪雪芝挂崖石乃无碍赤脚踏悬崖取之饟余余为赋雪芝以答之倐三十年冰雪如昨也兹与诸君对牀上方乃於斯人至激余衷彼其所求何坚苦刻励也其徒明通欲传无碍坚苦之行谓余三度寒腊於兹山房当有留於山房者兹漫识之
明云南归化寺沙门释善坚传(铁封)
释善坚字古庭姓丁氏滇城南廓人也诞生之夜红光盈室异香弥户邻里惊叹甫及龀龄便乞出家年当就傅入五华寺礼慈宗为师命名善贤初习禅观坐持不辍慈甚异之勉诵圣号年十六走金陵谒无际示万法归一语参究精诚兀兀达旦胁不至席一日看圆觉经至身心俱幻处砉然自释因太息曰离此身心谁当其幻年十九复礼柏岩更名善坚逾年受具足於古杭戒坛明正统十年始造金台乃恍然曰目前境界非我所留死去生来安可息也遂尔心地豁明寻复参无际证明大事一见喜曰吾法自子大行於世赐号古庭付之法服为临济二十三世且命之曰先师慧命勿令断绝坚聆其言如怖惊雷两手掩耳頫首而退後住锡皖桐浮渡山华严寺大兴法会道望日崇已而返滇建归化寺滇南禅风由此复振尝移母柩就葬拈香遥咒冀得超登俄而祥云弥空冉冉西向久之方息见者惊愕叹为诚感以明弘治六年癸丑七月二十日集众说偈瞑然而逝年八十余腊七十立塔寺南滇人敬礼至今不衰明季諡曰栴檀尊者今更名法幢寺所着有语录名山云水诸集铁封慧固者昆明石氏子稺年出家壮岁受具晓夜精勤戒行冰洁恒持金刚经久而不怠因之发明晚参古庭遂得印证时有异人兼善幻术试之累验欲以授铁铁婉却之谓佛法真谛不生不灭身心俱幻何有於术年七十余述偈坐化
明金陵大报恩寺沙门释永宁传
释永宁字西林姓郭氏六合人也幼出家礼报恩无瑕玉为师生性耿介独自持重言动不妄众所推服年二十即持金刚经至老不辍明武宗驾幸南都驻跸斯寺大宗伯虑寺僧无可承旨者遴选皆不称先是宁与东林惠远素称莫逆两人状貌魁伟乔白岩为大司马久与宁善宗伯大喜即以远为僧录右觉义以宁为报恩寺提点及驾临寺登殿礼佛百官朝罢谕作诵经佛事命呈疏草宗伯议须翰林宁曰佛疏别有体制须僧当行可耳因举远具疏草呈武宗览之喜曰朕家有此僧耶宗伯即以僧录印付远宁随侍游览应对称旨自建道场至起跸陪讌七日竟无一失宗伯由是益重之嘉靖十年众举为住持综理寺事二十年迁僧录右觉义又五年转左觉义先是江南佛法未大行宁居僧秩切以法门为忧每谓僧侣见轻於士林者以其无学故取辱名教玷污法门耳乃请云谷法师住三藏殿教诸习禅者始知有禅宗数年云谷去隐栖霞适守愚师南来宁复延致选僧众数十人日开讲席亲领听受从此始知向佛法掌僧录印二十五年诸山奉法惟谨嘉靖四十四年正月十六日示寂先数日持僧录印谒礼部大宗伯请以老辤大宗伯慰留不允宁归即封其印明日示疾竟不药但诵金刚经不绝十五夜举众围绕号佛遂悠然而化寿八十有三腊七十有奇弟子奉葬於智安寺憨山释德清再传徒子也尝抚清嘱众曰我身後寺事无大小听此儿主张人服其知人
明云南鸡足山圣峰寺沙门释德住传(兴彻 祖复)
释德住字宝山姓张氏剑川人也童行超然不为俗染明嘉靖癸亥入鸡足山受度初居圣峯究心宗学忽一笠飘然行脚中州至伏告山主僧北人格於语音闭门不纳山因立一足亭亭门外寂然一定经七昼夜立处不偏不倚不移尺寸寺僧尝布灰验其左右众始叹异後额其处曰云南铁足罗汉云及还滇隐幻住庵值圣峰灾与妙峰分道叩募复恢旧基重构新宇年至耄耋始化兴彻者字大空洱海人依定堂祝发誓习立禅终日不坐终夜不寝後往孤鸟寺参天竺复掩关荡山学楞严於印光一定三日光讯曰得法喜乎曰如是如是翘一足示之而无欹斜光首肎之既而入狮子山一日报众违别香烟起处闻空中梵声渐向西去又祖复字野山姓朱氏其先出自晋藩远承国荫复虽生於华胤而厌弃俗荣明万历初游匡庐茅山周览名胜寻税发至滇会楚雄岁旱复为祈雨甘霖立霈士民德之乃建紫顶禅林未几入永昌台山更剏金光梵宇赴京请藏以镇此山尝爇香指上焚祷佛前十之八九平生不设卧具翘然达旦故人号为立禅足不蹈户者数年及闻明社倾覆清兵入关遂绝粒但饮清水儳焉三七说偈而化遗言贮身香桶有桶篐三裂吾当再来之识後其篐二裂寺僧竟封其塔