第二十九章 人之道

    伏羲发现了人类文明的秘密，发现了人族现在的文明其实是更先进的野兽的文明，也因此发现了，人类几乎所有的动乱都来源于此。

    人利用野兽的道理构建自己的社会。那么产生的必然结果便是人，至少是一部分人一定会超越这个社会，而这样一来，社会就会成为工具，成为工具就必然引起人与人之间野兽一样的斗争，动乱就开始了。

    而这样的情况随着社会的发展是必然会产生的。

    而人本身又认为这样的环境就是人类的文明，这就导致人只能适应这个环境，从而被环境改造，人族就变得与兽族相似，这就是人族与兽族矛盾的根源，兽与兽之间的原始矛盾，承认与不承认对方是否是同一种族。

    人类一直认为自己不同于兽族，却极其相似于兽族，于是就产生了两大兽族之间都想让对方承认自己的战争。于是兽族之间因为兽族本能的矛盾就一直存在。在这个过程中，人一直将自己称作人这一种族的野兽。

    但人终究不是野兽，即使不知道原因，却总能感知到对的方向，这就是人一直区分于野兽的原因。因为人虽然环境和理解是错的，但人的本性却在指导着人类。

    现在，人的本性和人存在的理被伏羲感知到了，伏羲据此感应出人之道，也奠定了后世人类的社会基础。

    伏羲先是从阵法中感悟到了以弱制强的法则。伏羲发现，阵法不单单是一种技能，其中蕴含着一种极其特殊的东西，后来人们将其称之为法则。

    伏羲感悟到，以弱胜强不是一种很特殊的事情，而是世间的本就如此。如果说强大的力量战胜弱小的力量是不可被违背的法则，那么，以弱胜强本身也是一种法则，而且是一种与以强欺弱相同的法则。

    以强胜弱是兽族的所遵守的法则，而且存在于和兽族有关的一切当中，兽族本身的一切行为，都是在遵守这样的法则。

    但在这个发展当中，存在着一些不同于这个法则的东西，它依附于这个法则，却与其完全不同。准确的来说，它是法则的另一面。法则，相对应的另一面的法则。

    如果说原有的法则是兽的法则，那么这新的法则则是为人族而使用的法则，也正是因为如此，所以人才能在与强于自己的兽族的斗争中处于上风。

    想通了这一点，伏羲以此为契机，以原有的文明为蓝本，创造出了真正适合于人类的文明架构，而且完善了文明的基础。开启了人类的新时代。

    伏羲先是完善了人类的社会结构，先是划分出了人类的社会组成，人类被根据能力的强弱和各自的能力特点被分出来各个团体，由于生物本能的原因，这一步并不难做到，人们本身就希望和自己能力差不多的人抱成一团，而至于过于强和过于弱的，都会被刻意排斥。

    而且，虽然会被排斥，但还是会有一定规模的联系。在这样的情况下，很快就组建了新的人类社会体系。

    而下一步，就是以人之道组建新的人类社会，创造人类的文明。

    最根本的一点，就是发挥人类灵智的特点。用智来取代力成为社会建构的主体。在人类以往的文明和社会当中，力量始终占据着主体地位。

    但伏羲发现，人类最应该发挥的并不是力量，而是智慧。用智慧来统御力量才是人的道理。而在力量下催生出来的智慧，则是野兽的道理。

    野兽的道理会随着他们力量的增长而增长。所以野兽的社会架构不会发生像人类以往遇到的那些动乱。

    而人类则只要按照自己的道理去走，就会逐渐的控制力量达成真正的人类的至高地位。人类的文明如果按照人该有的道理去发展，只会变得越来越璀璨，而不是周而复始的历经重生与毁灭。