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第五十五话 《媳妇有点辣》第一卷小说节奏与可循环框架

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    通过近一年多的小说创作,加上俺孜孜不倦的网文相关知识学习,越是深入越是发现这个行业看似人人可入行,有手就行,其实门槛相当的高。

    如果只是兴趣,顶多写一两部过过瘾,而且很大程度上会是断更断更着就太监了、或烂尾着就凉凉扑街了。

    然后再提笔创作的激情就会少一大半。

    一小部分为了毛爷爷,为了心中的执念还会继续坚持,痛并快乐的熬着。

    还有一大部分基本会退却。

    能坚持不断学习、笔耕不辍,并不断进步的人就太少太少了。

    我希望自己是这最少一小簇人中的一份子。

    嘿嘿,坚持。

    接下来,我想聊一聊小说创作的可循环框架。

    这个东西非常重要,它决定着整部小说的节奏哦。

    小说的节奏要如何把握呢?

    一是小说要有稳定的框架;

    二是用稳定的节奏去重复你这个框架。

    (框架就是剧情可循环的方式,并且,这个框架最好是具有延展性的。)

    最常听到的例子就是《西游记》里面的剧情框架。

    非常简单明了,师徒四人走到一个新的地图里,然后呢——师傅丢了——徒弟们打败了妖精救回师父——接着继续上路。

    就这样一个框架,西游记就可以重复九九八十一次。

    像我们熟识的玄幻文:

    主角遇到一件事情产生情绪——去升级打怪——主角变强——报仇打败敌人。

    这也是一个可循环框架。

    像前段时间很火的生子文:主角遇到困难——找天赋高的兽人生孩子——获得奖励突破困难。

    还有为了延长寿命:主角必须完成系统指定任务——努力完成任务——获得寿命。

    等等等等。

    有了这种可循环的稳定剧情框架,就能形成一种稳定的节奏感。

    所以,很多新人小说作家,掌握不好小说节奏,其中很重要一点就是写作没有框架感。

    另外这个框架感的可扩展性也是很必要的。

    如果你一开始制定好,五章或七章一个框架循环,然后总是这样进行,就会给人很死板的感觉,整个作品会缺乏生气和张力。

    为什么很多大神讲课都提到,五章一个框架循环呢?最明显的理解就是一个故事发展的基本顺序——起、承、转、合。

    一个一章的话,再加一个衔接,(衔接上一个循环的章节),这样就正好是五章。

    当然也有更直接更简单粗暴的剧情循环三章搞定也不是不行,循环衔接和起合并;中间承和转合并。

    那以这个为基础,再加点东西也不是不行,比如三番四震,极限拉扯什么什么的。那增加点章节就很正常了。

    我们也可以在小框架,短期目标外再加一个长远目标,来个大的循环,比如说六十章必须要怎样怎样,来个整部作品大的方向,大循环。

    你要是问我为什么举例子会用六十章,是随便给的数字吗?

    自然有说道。

    我们中国人称“一甲子”为六十年。这个概念源自中国古代的干支纪年法,即通过将十天干和二十地支按照特定的顺序两两相配,形成六十个组合,每个组合代表一年,从而构成一个六十年循环的纪年系统。

    这样的组合据传是由黄帝时期的大挠氏所创,还被广泛应用于纪月、纪日、纪时等方面。

    每个天干和地支的组合都有其特定的含义,被认为与自然界的元素和方位有关联。

    六十一甲子的概念不仅仅是一个时间单位,它还蕴含着中国古代哲学中对宇宙和自然界的理解,以及对时间和空间循环往复的概念。

    一个甲子一个反复,会出现阴阳反转;两个甲子叫做轮回,开始倒行;三甲子叫复元,也叫正源,一切归零,从头开始,出现大变局。

    每个正元共180年,又分上、中、下三段,再分九个运。

    上元一百二黑、三碧;中元四绿、五黄、六白;下元七赤、八白、九紫。

    我们现在就处在下元的最后一运——九紫离火运。

    好了,回归正题。

    复杂的咱也不说了,我们可以把这个循环看做是一种天道,一种自然规律。

    我们虽然写的是小说,但小说也是取自生活,最终也要和生活在真实世界的人类(读者)产生情感共鸣,才能吸引人,才能容易被认可。

    说到这里,是不是给大家一些启示?!

    嗯,如果我们把人类的十种感情放在十天干的位置,再把恋爱中会发生的十二件事情对应放在十二地支的位置。

    然后再两两相配,配出六十个循环会出现什么结果呢?

    只是刚刚一瞬间迸发出来的灵感。

    好想试试。

    这种写作手法的灵感,突然让我想到了作曲界的一种曲式风格——卡农。

    别说,复调作品一向是比较难以演奏,工整对位且又神秘悦耳的一类作品啦。

    大家最熟悉的应该是——《d大调卡农》。

    不行了,思维一发散就有点收不住的感觉。

    突然感觉写作在很多方面居然和作曲如此相似。

    回来回来,继续聊小说框架。

    其实,小说的创作,多数情况下,也不可能只有一个可循环框架。

    像很多年代文,还会几个框架穿插在一起,比如情感框架;学业框架;事业框架;极品亲戚撕逼打脸框架

    我们现在就拿《媳妇有点辣》举例子,来看看第一卷共92章,作者运用的框架是什么。

    首先我们把这92章讲述的主要事件顺一顺。

    重生面对困境——离家,只有二十斤红薯——偶然捡到野鸭蛋——第一次去县城卖野鸭蛋,偶遇康伟——回村遇到舅舅来给撑腰。(1—8章)

    跟舅舅回娘家——遭父亲夏大军阻挠——女主以死相逼,成功脱离夏家。(9—11章)

    在舅舅家打算做生意(收野鸭蛋、鸡蛋、黄鳝)——在县城被盯上了——男主周诚英雄救美——一见钟情,相处,追求——周诚帮女主卖东西,帮女主解决张二赖。(12—30章)

    买黄鳝遇到困难另寻买家——被介绍市招待所采购胡永才——农忙夏家人想接夏晓兰母女回来——在舅舅和七井村村长及村民帮助下,刘芬和夏大军离婚。(31—40章)

    庆祝母亲顺利离婚的夏晓兰,向陈庆借书准备参加县一中插班考试——42章穿插一章夏子毓在首都大学的描写——夏晓兰意外接到黄河饭店要黄鳝的生意,遇见黄河采购朱放——回乡,顺道带油渣。(41—45章)

    陈庆送书,女主表明想要参加高考——县一中插班考试——陈旺达顺利帮忙牵出户口——朱放妈被儿子求着相看夏晓兰,本来要耍高姿态的朱放妈被夏晓兰插班成绩现场打脸。(46—53章)

    学业和生意兼顾——结束鳝鱼生意,刘勇外出走私——夏家老太闹交公粮一事,夏红霞到张记小吃店——周诚调查夏子毓,王建华,决定给女主当一辈子靠山。(54—61章)

    去羊城批发服装——周诚厚厚的电报——夏红霞在一中门口发现夏晓兰——到安庆县见周诚,拥抱、牵手,买票——火车遇人贩子,汤洪恩帮忙解围,两人第一次陌路相逢——下火车,接车白珍珠出场——周诚偶然救下刘勇——女主顺利从羊城进货回家。(62—71章)

    夏红霞在陈庆面前诋毁夏晓兰,被怼——夏子毓父母知道夏晓兰在一中插班——在商都直接卖完衣服的女主准备租房——租到于奶奶的房子,搬到商都住——夏子毓父母找孙校长偷鸡不成蚀把米。(72—78章)

    刘勇拒绝周诚帮助——周诚辗转也要见夏晓兰——周诚帮刘勇要钱——在去羊城的路途中男女主确定恋爱关系。(19—86章)

    夏晓兰和周诚一起在商都卖衣服遇到朱放妈——周诚到黄河饭店找朱放宣告主权——朱放找丁爱珍发飙——得罪朱家。(87—92章)

    好,到这里第一卷的全部内容就捋完了。

    大致给分了下段。

    从结构上,作者这部小说的剧情框架并不太清晰。

    我就简单先给分一下线:

    1、感情线(初遇周诚;再见周诚。共两次。)

    2、事业线(卖野鸭蛋——收鸡蛋卖鸡蛋——黄鳝——油渣——服装。五个阶段)

    3、学业线(县一中插班考试通过——学业生意兼顾)

    4、亲戚干扰线(强硬离开夏家——强硬离婚,迁户口——因为人品好人缘好,人勤快,学习好,冥冥中避开三次夏家那边潜在危机。)

    5、追求者干扰线(陈庆,被周诚的一封厚厚电报默默化解;朱放,被自己母亲搅黄,丁爱珍记恨上夏晓兰)

    我们看虽然这部小说各种剧情线很多,角色、事件也很多,但它里面还是有个隐藏的可循环剧情框架。

    女主遇到困难——自己努力赚钱,会来事儿,学习上进+刘勇或周诚,最终解决。

    整部小说我是看完了的。

    基本大框架就是这样的,女主靠自己勤奋、努力和前世累计的人生经验+阅历+先知先觉,再加上她身边的几个贵人和大腿,不断解决她在事业、学业发展中的一个又一个困难,而最终到达爱情、亲情、学业(理想)、事业大丰收。

    其中,舅舅刘勇帮助和女主独自奋斗事业学业的章节基本在10章左右。

    男主周诚两次出场,基本每次20章左右。

    这一话就先聊到这里了。

    每话一个儒释道小常识:

    【利和同均】。

    这是讲在一起共修的人,物质生活是平等的。

    道场的财源,在古时候,一部分是帝王护持的,就是国家建立的十方道场。

    其次就是大富长者捐助的。

    实在讲,化小缘建立的道场,在古时候并没有。这种是很晚很晚才出现的,并不是如法的。

    特别是出家人自己去化小缘,在从前没有这种事情:因为出家人的生活是树下一宿,日中一食!吃饭,外面去托钵;睡觉,找个树荫大的地方,打坐,休息一晚,他的功夫不间断的。

    因此,道场的建立就好像办学校一样,是为了教化一方众生而设的。

    所以,建道场是这一方,真正有学问、有远见的人士,来提倡创建,或是大富长者出钱、出力建道场,再礼请高僧大德到此地来主持、修行、教化众生。

    这就好像办学校,校舍建好了,就请品德、学问俱优的人士来做校长、老师,让他们在这一方教导众生是一样的道理。
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