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第五话 修学环境(和不同维次空间众生如何相处)

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    一个好的教育必然包括:言教、身教、境教。

    言教和身教的问题,老师和教材(经典)可以解决。

    那么境教呢,就要牵扯更多的问题,和我们生活、修学的方方面面了。

    这也是困扰很多初学者的难题。

    环境呢,它包括身边人事环境,外在自然、社会环境和个人心理环境。(嗯,还有我们看不见摸不着的不同维次空间众生的环境。)

    我接触过的很多修学者,大都对神秘的不同维度空间众生特别感兴趣。

    大都近乎迷醉的执着于神通。

    好像一提到哪个修行者很牛逼,那他一定有很高、很厉害、很了不起的神通。

    这真是让每个潜心的修行人有些无语。

    神通有没有,自然是有。

    不管是道教还是佛教,亦或是其他宗教流派,甚至邪教都有提到神通,都或多或少展示过各种不同层面,不同程度的神通。

    尤其像天道、阿修罗道和饿鬼道众生。

    天道和阿修罗道有神通,这个很多人都大抵清楚其原因和相关知识、信息。

    而其中的饿鬼道,生而就有报得的五通。

    这个可能很多人就不理解了。

    这人不用修,只要肉体死亡,就有报得的五通,那岂不是比做人还强。

    五通即:天眼通,天耳通,神足通,他心通,宿命通。

    唯独没有漏尽通。

    ( 漏尽通,佛教六神通之一。具称漏尽智证通又称漏尽神通、漏尽通证。

    也就是证得漏尽智烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界。例如《舍利弗阿毗昙论》卷十云(大正28·597b)︰

    “云何漏尽智证通?若智生有漏尽得无漏心解脱、慧解脱,现世自证知成就行,我生已尽、梵行已立、所作已办,不复还有,是名漏尽智证通。

    漏就是烦恼。智慧有漏洞,智慧不断减少。

    漏尽通,就是烦恼不断减少,直到没有了烦恼。有了大智慧,智慧不断增加而不减少。 )

    也就是说他没有真实的智慧,还处在迷惑颠倒的状态。

    饿鬼道的业因就是贪心重。

    所以即便拥有五种神通,也并不能给饿鬼道众生带来幸福快乐和安稳。

    反而让他们的生活充满了无尽的恐怖、仇恨和掠夺。

    (因为贪心重而又有神通,所以会更加刺激他们想要以强欺弱的掠夺之心;

    因为宿命通,知道自己宿世的仇敌,又缺乏宽容睿智的胸怀,而时常被仇恨蒙蔽理智,或报复他人或受他人报复,或担心他人报复经常处在恐惧之中;

    因贪心重,永不知足,所以会常常处于饥饿的状态。所以叫饿鬼。)

    看!能力高和具有神通,若没有足够的智慧去驾驭,它不是福,而是祸。

    孔老夫子曰:敬鬼神而远之。

    (随意你看,儒家也是承认世间有鬼神,有不用维次空间生物的。)

    这也是世出世间很多圣贤之人对待鬼神的态度。

    佛法也讲:修行中不管遇到何种境界,佛境界也罢,魔境界也罢,不去理会都是好境界。

    你过于在乎,因此起心动念了,就坏了,你被境界所转了。

    佛教导我们礼敬诸佛,即一切众生都是过去现在未来诸佛,都要尊敬礼拜!

    但礼拜却不能乱赞叹,不能乱跟着学。

    所以佛教修学普贤菩萨十大愿王,礼敬诸佛后边,紧接着就是—称赞如来。

    若能转境,则同如来。

    能转境的只有禅定和智慧。

    所以只能称赞智慧,跟有智慧的人学。

    有眼光的修行者一定是把智慧的修学摆在第一位。

    而修学智慧就一定要听从圣人的教导。

    (儒释道及其他正教中修行有大成就者,皆称为圣人。)

    世间几乎所有的大圣大贤都建议初学者,要远离名闻利养,五欲六尘,去除贪嗔痴慢疑。

    要守教派的规矩(佛家、道家讲持戒,儒家讲守礼)。

    要吃得了苦(佛家叫苦行。)

    (道教则更多去讲人间本就多苦,一切顺其自然就好。)

    (儒家孔老夫子曰:“先难而后获,先苦而后甘。”

    孟夫子:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

    还有冯梦龙的:“吃得苦中苦,方为人上人。”)

    释迦摩尼佛当年圆寂时也再次教导弟子:末法修行以戒为师,以苦为师。

    不是不可以享福,而是初学者定力不足,太容易被五欲六尘诱惑而堕落、功夫倒退。

    那是不是,开始了修学就要吃糠咽菜,就得破衣烂衫,还需闻鸡起舞,就一定要念多少遍经文,拜多少忏,磕多少万大头,念多少声咒文或佛号?跑多少道场,拜多少山头等等等等。

    其实一切顺其自然就好,你是什么家庭,什么收入,什么工作环境等等,不必刻意改变,保持就好。

    并不一定是出家出道比在家强,富贵修道就比贫穷修道难,男身修行就比女身修行强等等等等。

    甚至有些人觉得我吃素多少多少年就比断不了肉食的强,不结婚清心寡欲就一定比结婚啊有男女朋友啊有欲望的强,在名师身边就一定比自学的强……等等等等。

    举几个例子吧。

    就净宗里面往生极乐的成就而言,有一生茹素的,也有一生吃肉临终才闻道忏悔往生的。

    藏教活佛还有女性呢,也有结婚的呢,藏教也不排斥吃肉呢,因为那是恶劣的生存环境造成的,并非那里的修行人贪图口腹之欲,心有杀念而喜食肉。

    所以,被动和主动,这是不能一同对待的。

    当年跟在孔老夫子身边的弟子不可谓不多,可被后人尊称亚圣的孟夫子,却没有生在孔圣人所在的时期,他只是依照书本,努力学习践行孔圣人的言行而已。

    相同的还有佛教的蕅益大师和莲池大师。

    对名人事迹感兴趣的,还可以去查查窥基大师和当时钟南山道宣律师的故事。

    当你有了些收获,增长了智慧,功夫有所突破,你获得法喜,自己自然而然会想精进,会主动给自己增加修行功课。并甘之如饴,乐在其中。

    修行功课在不影响正常工作生活状态就好。最好由少慢慢到多,重点在坚持。

    如果做的法喜充满,且时间、精力都很充足,家里其他人也都接受,适当的加多也很好。

    别小看这一点,它很难很难很难做到。

    因为凡夫最粗重的烦恼习气就是执着。(执着在佛法里面也称为见思烦恼。)

    坚固的执着是很难消除的。

    (咱不说别人,就说我自己,就常常因为完不成定好的功课而生烦恼,念经拜佛时被家人打断而生烦恼,因为家里某些环境不利于修行而生烦恼,因家人不理解自己而生烦恼等等等等。

    都是因为坚固执着自己的某个目标,对某种状态的追求,不愿打破身体或内心的舒适区等等等等。)

    另外就是在持戒过程中,会出现很多很多人事物的障难。

    因为,戒!持的好。需要很高的智慧!所有规矩、礼教和戒律都是有开遮持犯的。

    就是任何戒律都有开缘的时候。礼法也免不去人情世故,规矩也会遇到特殊情况。

    难吧,可以说没有智慧,修行有时候真真是寸步难行。

    这里可以教大家个简便的方法:学戒学礼学规矩,不勉强自己去做。

    学懂一点就持一点。

    不怕少不怕慢,星星之火可以燎原。像蜗牛爬树,像龟兔赛跑,主打一个持之以恒,坚持不懈!

    这样就不会修出很多烦恼,也不会失去信心。

    虽然不怕头破血流、勇猛无畏的撞南墙很震撼人。

    这样让千里之堤溃于蚁穴,也有别样的感慨。

    持戒以后才有忍辱。

    可以说,在你真正开始持戒时,才能深切体会到忍辱的真正含义。

    很多修行人会一不小心,就陷入毫无意义的自讨苦吃,自我感动,一味老好人般忍耐等等等等。

    这些没有智慧的行为,除了让我们增加心理烦恼,生理疾病外,并无太大意义。

    讲到这里,很多朋友就会愈发体会到修学智慧的重要!

    那,怎么修?

    答案:静能生慧。

    禅定后边才生般若智慧。

    (这个问题牵扯太多,后边我们慢慢来讲。作者还会通过写小说来讲,不喜欢听这样讲课形式的,也可以去看我写的小说,不管什么题材类型的小说,都融进去了作者修行的感悟,心里的路程,或许会对有缘的读者朋友有些许帮助,这样作者我就很满足了。)

    所谓百忍成钢。玉不琢不成器。

    这些都会支撑你不管在生命中经历何种局面都能坚强独立,保持做自己,不随波逐流,不堕落。

    ——

    现在有很多人都在感慨社会这个大染缸,把一个人变得面目全非。

    现在不止各种行业,包括小说都在教你贴标签,对人也是一味简单粗暴的贴标签,分成一类又一类。

    男性:什么霸总型,暖男型,高富帅,富二代,凤凰男,直男,渣男等等。

    女性:捞女,伏弟魔,剩女,白富美,海王女,傻白甜,腐女等等。

    这样的标签往人身上一一贴上去,会造成什么结果?

    这是什么,其实就是变相的洗脑。

    普通人被贴了各种标签以后会怎样?

    首先,身边人就会把她往这个方向去归拢,去对待而这个人她自己也会不自觉的自我洗脑,开始催眠我是这样的人,我要有这样的行为,我有这样的行为是正常的,大家都这样说等等。

    慢慢一个本该鲜活,有无数种可能,可塑性非常强,能够不断进步,不断突破的人,就被固化了。

    一个东西的固化代表着什么?

    代表着死亡!

    很多人都知道阴阳五行的知识。

    阳为动,阴为静。

    升腾,挥发,变化等特性为阳。

    下沉,收敛,凝固等特性为阴。

    阳=生。

    阴=死。

    所以自古以来。

    活着的人待的地方称为阳间。

    死了的人待的地方称为阴间。

    所以,人是怎样一点一点老化,一点一点死亡的呢?

    从他的思想开始一点一滴被固化,被贴满标签开始的。

    我们都回想一下,新生儿刚出生是什么样子的?

    他什么都不知道,你教他什么,他就是什么,他没有执着心,分别心。他身体是柔软的,潜力是最大的。

    他可以夜以继日的哭,嗓子不会哑。他四肢可扭动的幅度极大。他掉进水里可长时间闭气(远超常人)不被憋死等等。

    而人老了以后呢?浑身僵硬,耳聋眼花,不容易接受新鲜事物,所以老年人多被称为——老顽固。

    我们仔细观察后,会发现一个很有意思的点。

    你跟童真的小孩子交流,互动,他会很快给予你回应,有来有往。所以小孩子容易被教育,容易接受新东西。

    越小的孩子接受率越高。

    而外表老化越严重的老年人,你跟他交流互动,会越困难,他会答非所问,会抓住你语言中的某些敏感点,而后喋喋不休,没完没了自以为是的输出。他根本不关注别人到底说了什么,也听不进去,只一味表达自己的固有认知和想法。

    (这里为什么说皮相老化的人老了,因为也有些特例,一些高龄老人能保持鹤发童颜,保持童心,年轻有活力。)

    所以老,从来和年龄无关。

    可是在如今的社会,我却发现一个很可悲的情况。

    很多很小很小,甚至是幼儿园的孩子都开始出现思维固化,早熟,自我封闭自言自语,耳不聪目不明,满脑子都是胡思乱想!

    真的太惋惜,太无奈。

    我现在放弃了钢琴培训工作,因为,绝大多数孩子根本没办法教了。

    很多时候,我觉得自己不再是传道授业解惑的老师,而是一个商人、一个服务工作者。

    好,这个话题以后再细说。

    总结一下这一章。

    想活吗?

    (其实所有宗教都是奔着一件事去的,这件事就是死生大事!)

    死生大事则需要智慧,真实的智慧才是延续生命的根本。

    想修学智慧吗?须放下妄想、分别、执着。

    所谓:为学日增,为道日减。

    想放下吗?且听圣人教诲。

    不管哪个宗派的教诲,归根结底都是一个目的,只是方式方法,面对学生根器、因缘不同。

    用一句邓小平爷爷的话结尾:黑猫白猫,抓到老鼠的就是好猫。

    每章一个儒释道小知识:

    六道轮回中的六道(由上而下依次是):1天道2人道、3畜生道、4饿鬼道、5地狱道。

    还有一道是——阿修罗道。(一般排于人道之后。)

    (为什么要把阿修罗道单独列出来,因为他既单成一道,又散布于其他五道之中。

    天道有天修罗,人道有人修罗,畜生道有畜生修罗,饿鬼道有恶鬼修罗,地狱道有地狱修罗。

    修罗道的众生最明显的特点就是:

    他们都是其他五道中的修行者,有很高的天赋、悟性、福报、能力,智慧。

    但无法去除嗔恚傲慢、喜争强斗狠。

    也就是说如果一个众生修行,无法放下这些习气就会沦落为阿修罗道。)
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