第74章 辩论开始
大宗师之境哪能如此轻易就能突破呢？要知道，现如今的整个中原武林当中，几乎找不出真正的大宗师来的。
据他所知，能够踏入大宗师之境的人，无一不是那些开宗立派、名垂千古之人，比如他们的王重阳祖师。
说完这些话之后，他转头看向身旁的掌教师兄，开口询问道：“师兄，你现在可到大宗师之境了？”
尹平之轻轻摇了摇头，然后向祁志诚问道：“志诚，这次宗教辩论，有什么流程？”
祁志成想了一下说道：“根据本次大会的规定来看，这场宗教辩论大会将会分为文武两场。文比就是各宗教在一起论道辩论；而武比，则是要各展所长，通过比武切磋的方式来一决高下。”
尹平之听后点了点头表示明白，然后接着对众人吩咐道：“诸位师弟们，今日大家便早些歇息吧，好好休养精神，调整状态，因为明日等待着我们的必将是一场艰难无比的大战。”
……
次日清晨，阳光明媚，微风拂面。一场盛大而庄重的宗教辩论大会在巍峨壮观的万安宫内拉开帷幕。
万安宫内气氛肃穆，庄严肃穆。来自四大宗教的高僧大德们身着各式各样鲜艳夺目的服饰，汇聚一堂。有的身披红色袈裟，显得庄重威严；有的穿着青色道袍，透露出超凡脱俗之气；还有的则裹着黑白相间长袍或是黄色袈裟，各自彰显出其所属教派的独特风格。
坐在主位之上的是一个身材魁梧、彪悍威猛的蒙古人，他便是蒙哥同父同母的亲兄弟——阿里不哥。只见他目光炯炯，神情坚毅，散发出一种令人敬畏的气质。
阿里不哥环视四周，声音洪亮地说道：&34;诸位上师今日欢聚于此，实乃我蒙古大帝国之幸事！众所周知，咱们伟大的大汗对于各位的教义皆笃信不移。
他不仅接受了基督教的洗礼，感受上帝的恩泽；还接纳了伊斯兰教的指引，领悟真主的教诲；同时也体验了全真教的施法，领略道家的玄妙；更领受了佛教的灌顶大法，感悟佛法的慈悲。
然而，如此众多的信仰却令大汗心生困惑，究竟哪一个宗教才是真正正确的道路呢？
正因如此，大汗特遣小弟前来主持此次宗教辩论大会。希望通过各位上师之间的切磋探讨，能够明晰各个宗教的真谛所在，找到那条通向真理的康庄大道。就让我们在此展开一场精彩绝伦的辩论吧！&34;
……
尹平之环顾四周，只见众多熟面孔映入眼帘。其中不仅有来自密宗的班智达大法师和噶玛拔稀大法师，还有少林寺与五台山等寺庙的诸位长老们。
突然间，他的目光停留在了班智达大法师身旁的一名少年身上——这不就是昨天在宋式茶馆里偶遇的那位小喇嘛吗？好像是叫什么阿洛来着。
此刻，那名小喇嘛似乎也注意到了尹平之，并朝着他露出了笑容。
站在一旁的祁志诚见此情景，开口向尹平之道：&34;掌教师兄，这位小喇嘛乃是班智达大法师的得意门生，听闻其天资聪颖至极，尤擅言辞，甚至能以舌灿莲花之技，令人信服呢！&34;
接着，祁志诚开始低声地为尹平之逐一介绍在场众人。就在此时，阿里不哥高声宣布道：&34;今日辩论会的主题便是要探讨究竟谁家的经书才是真正的真经，哪一部经文属于伪作；同时也要辨明哪位神明才是真实存在的神祇，”
确定好辩论主题后，四大教派的代表们依序展开激烈论战。他们或口若悬河、妙语连珠，仿佛一朵朵盛开的莲花般美妙动人；亦有人强词夺理、胡搅蛮缠，使得场面一度陷入混乱之中。原本一场充满智慧碰撞的辩论会逐渐演变成一场嘈杂喧闹的争吵大会。
此时，忽然少林寺无尘长老大声说道：“要说伪经，当属道藏中的【老子化佛经】了。简直荒天下之大缪也。”
《老子化胡经》为西晋道士王浮所著，距今已有八百多年历史。
佛道之间的纷争，每每都围绕着这部经书的真伪展开激烈论战。
就好像是两个家庭吵架，一方高喊：“我是你爹！”令对方心怀芥蒂，
对方不甘示弱地回击道：“我才是你爹！”一样。
李志常质问道：“《老子化胡经》何以被视为伪经？汝等又凭何证明？”
少林寺无尘长老：“如果老子做了化胡经，那么我们僧人的持戒正行，禅定修行，肯定也是他定的，你们应该知道，我们佛门受戒的规矩，你不妨说一说？”
李志常：“受戒是你们的事，老子可不管。”
少林寺无尘长老：“这么简单的受戒规矩，你们都不懂，还说什么《老子化胡经》，这本经书肯定是假的。”
李志常：“老子不管，又不是老子不懂，你管我知不知道，我就是不说。”
……
无尘长老：“你胡搅蛮缠……称其为伪经，自有贫僧之理。贫僧博览群书，遍历佛门经典，从未见有‘老子化佛’之说。
而尔等坚称此书为真，可有确凿证据？”
李志常哼的一声，还待要说，祁志诚拉了他一下，示意让本门能言善辩的弟子说话。
江湖闯荡，刀光剑影，冲锋陷阵，李志常二话不说，力鼎于前。
但这场关于道法的辩论，实在不是他的强项。
正当此时，全真教中一名弟子迈步而出，高声说道：“吾等史书记载分明，《史记》有言：老子乘青牛西行出函谷关。《后汉书》亦有所述：或言老子入夷狄为浮屠，意思就是老子西进或许是为开化胡人也。
各种历史典籍纷纷证明，老子的确西行而去，且其出行时间与佛陀诞生之时相同，如此看来，《老子化胡经》当为真经。”
李志常听闻此言后沾沾自喜，目光转向无尘并挑衅道：&34;你们那些所谓的佛经并未对此有所记载，反倒是我们的史书有着详实的记录，这下子你们还有什么话说&34;
一时间，众多佛教人士陷入了沉默之中。
就在此时，一名年轻的喇嘛挺身而出，此人便是阿洛。
只见阿洛走上前去，问道：&34;请问你们的史书《史记》是否明确记载着老子化身为佛一事&34;
李志常见状，转头望向身旁的全真派弟子，并示意让他出来应对这场辩论。
那名弟子苦苦思索许久之后，开口回答道：&34;并无此等记载。&34;
阿洛紧接着追问：&34;那么你们所尊崇的老子圣贤，他所撰写的经典著作又是什么呢&34;
全真派弟子回应道：&34;乃是《道德经》。&34;
阿洛继续发问：&34;除了《道德经》之外，他是否还有其他的著述传世呢&34;
全真派弟子再次摇头，表示：“没有。”
最后，阿洛抛出关键一问：&34;既然如此，那么在《道德经》这部作品当中，是否有明确提及老子化佛之事呢&34;
全真派弟子犹豫片刻，答道：&34;并未&34;
……
阿洛言辞犀利地说道：“你们当时最为权威的史书《史记》中，并没有记载老子化胡这样一件事；
而你们所尊崇的老子圣人亲自撰写的书籍里，更是连丝毫相关的痕迹都未曾提及。
仅仅只是后世编写的《后汉书》中的一种臆测而已，难道这不足以证明《老子化胡经》实际上就是一部伪经吗？”
话音刚落，全场一片死寂，全真教的众多弟子们都陷入了沉默之中。与此形成鲜明对比的是，佛教众人则显得扬眉吐气。
……
见到这般情形，尹平之迈步走上前来。
他面带微笑地开口说道：“自古英雄出少年，不知这位少年上师如何称呼？”
阿洛谦逊地回答道：“上师这个称谓实在愧不敢当，您直接唤我一声‘扎巴’就可以了，我俗世的名字叫做‘洛追坚赞’。”