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第44章 认知

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    竖眉、圆眼、悬胆鼻,绝不是普义上的“柔美”,可那确实是一张谈得上郎眉星目的脸,而且下颌收得虽然不算紧,但总的线条给人一种她个性坚毅的样子,仿佛不论什么她都能扛得住,回想起萧隐的个性,伶舟絮觉得,她这副模样的确貌如其人。

    萧隐任凭她打量着,低垂着眼眸。

    伶舟絮忽然道:“那你跟那狍……狍什么玩意搏斗的时候,你害怕吗?”

    闻声,萧隐点了下头,“一点点。”伶舟絮心中那点在林子里的郁结忽然间也跟着散开了一点,原来萧隐并不是什么杀戮别的类似人的生物也无动于衷的那种冷心冷情的人,她想着,微微舒了一口气。

    却听萧隐又道:“我更多是想杀了它,以绝后患。”

    伶舟絮吐出去的一口气一时间没提上来。

    萧隐望着她,面色如常。

    伶舟絮:“那你……”

    “那你杀那狍鸮的时候,不怕吗?”

    萧隐:“不怕。”她细细回想了下,“当时我只是想杀了它,看到它重伤致死,只会让我如释重负,并不会怕。”

    伶舟絮明显有些愣住了,萧隐有些不解地看向她,而她倏地低了头,手下又开始忙了起来,可萧隐却发现她把手巾搓揉了好几遍,几乎都要揉烂了似的,也没停手。

    萧隐:“絮姑娘?”

    伶舟絮闻言好像才反应过来,可她并没有看萧隐,而是立刻道:“这水浑浊了,我换一盆过来再帮你擦洗一次。”

    说完,不等萧隐回话,她就抱着盆跑了出去。

    ……

    屋子里,灯火哆嗦出满室清光,沉闷又在她们彼此间吵闹开了,萧隐这次没有等太久就主动说道:“絮姑娘有什么想说,其实大可以对萧某直言。”

    伶舟絮顿了下,“我……”

    萧隐:“今日在西山林中,絮姑娘落泪是因为误以为我已经命丧狍鸮之手了,对吗。”“对吗”两个字并没有真的捎带上问话似的形式,伶舟絮闻声无言,萧隐又道:“而絮姑娘后来之所以抗拒我的靠近,是因为觉得我杀那狍鸮的手段太过血腥残忍,而且那狍鸮还跟丁人长得有类似,姑娘是觉得我将来有朝一日可能会走上风栖那条路,然后残杀丁人?”

    伶舟絮无言以对。

    她下意识想反驳萧隐的这些话,可萧隐说的字字句句都属实,她确实就是那么想的,可是她也不想承认这些,因为她知道,萧隐之前都摆明了态度了,而且她也无法驳斥萧隐给出的那些理由,毕竟那些理由本就是基于事实的,所以她该如何否决屠杀丁人能对女佺有利这点呢?更何况萧隐现在还没有杀任何一个丁人,她只是杀了个形象和丁人有类似的狍鸮,而且还是基于保护伶舟絮和自保才那么做的,她又如何能谴责萧隐这么做就是“残忍”呢?尽管她内心真的觉得不适,那是一种疔疮被剖于人前,还被直接刮除了一块的……不适应。

    可她跟萧隐说不出口。

    萧隐也没有逼迫她必须把这些说出来,她只是看着伶舟絮,问了个问题:“絮姑娘觉得这个世界是由什么构成的?

    “是意识决定物质,还是物质决定意识?”

    伶舟絮有些愣住了,这两个问题和她们刚才讨论的事儿好像相差甚远,可她还是仔细想了一番,只觉得哪个好像都有道理,于是便问萧隐道:“你怎么看?”

    萧隐:“我认为物质决定意识。

    “物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。无论是自然界的存在与发展,还是人类社会的存在和发展,它们都不依赖于人的意识。这种不依赖于人的意识的客观实在性就是物质性。整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界,世界的本原是物质。物质对意识具有决定作用。物质决定意识,意识是对物质的反映,意识不是自生的和先验的,认识世界的形式是主观的,认识世界的内容是客观的。”

    伶舟絮只觉得自己头昏脑热,她忍不住摇头道:“你能说简便些吗?”

    萧隐:“简单说,我认为意识是物质的派生物,虽然意识也能反作用于物质,但物质才是世界的本源。”

    伶舟絮:“那为什么不能是意识是世界的本源呢?”

    萧隐顿了下:“我以前看过的书中,曾有几本提到了这种问题。”她说着,回忆道:“那些书众说纷纭,讲的都是认识世界、改造世界的方法和角度,可据我观察,它们所说的大致能分为以下两类:

    ;

    。”

    伶舟絮:“怎么说?”她脸上有些懵懂好奇,明显是第一次听说这两个词。

    萧隐:“简单说,唯心和唯物的区别就是两者对世界的认知有冲突。

    唯心主义认为,‘意识决定物质’。

    唯物主义认为,‘物质决定意识’。

    而它们所争论的问题,其实就是哲学的基本问题,哲学的基本问题是什么?就是‘思维和存在的关系’的问题。”

    伶舟絮思考道:“所以,你是说,唯心主义认为,先有思维,后有存在?唯物主义认为,先有存在,后有思维?”

    萧隐颔首:“唯心主义分主观唯心主义和客观唯心主义,主观唯心主义认为认识是人们心灵的自由创造,是头脑里固有的,而客观唯心主义则把认识看成‘神的启示’、‘天赋观念’。”

    伶舟絮突然道:“那按这么说来,那些关于‘夸父逐日’、‘女娲造人’的传说,其实就都是属于‘客观唯心主义’的了?”

    萧隐应声。

    伶舟絮道:“那你认可哪种?”

    萧隐;“如果非要说的话,那我认可的其实就是辩证唯物主义。”

    伶舟絮:“那是什么?”

    萧隐:“唯物主义的一种。”

    伶舟絮皱着眉,看上去有些费解,萧隐也没等她开口,就率先提议让她坐下,她俩聊,伶舟絮想了下,反正萧隐现在身上的伤势控制住了,擦洗也都差不多了,于是从善如流在萧隐跟前坐下然后胳膊撑着两腮——萧隐知道她这个举动的含义,往常她们在终南听讲时,伶舟絮也经常做出这么个动作。这表明她是真的想认真听她说。

    萧隐便继续道:
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