第40章 秘语
想到这，咲烨不禁摇了摇头，把手里这本介绍元道宗的书一合，随手翻看起旁边的下一本书来……
眼前的这本书名为《灵魂学溯源》，拿在手里沉甸甸的，倒不是书有多厚，而是封面较为精致的缘故，光是仿木包衣封面就占了大概书一半的重量。封面上印着醒目的烫金书名，背景画是一幅颇有艺术感的曼陀罗图绘。
书的内容是介绍关于意识与灵魂起源的各种科学猜测，还结合了许多心理学理论，因为涉及很多专业术语，读起来较为枯燥艰涩。
咲烨不禁揉了揉脑袋，放弃似的连书都没合便扔到一边，准备继续找本有趣的来读。
忽然窗外枝叶窸窣，一阵凉风从窗外穿堂涌入，席卷着摊开的书页簌簌翻动。转即间，一张泛黄的纸条从书页中倏然滑落，飘摇旋转着映入了咲烨的视线。
咲烨想着不过是张夹在书里的便签，俯身捡起准备夹回书里，但视线一扫，上面几行有些潦草的字迹引入眼帘：
心念冥境生，浑天演太虚；
针尖藏一世，芥子纳须弥；
锚升惊澜起，潜龙九归一；
春木絮方尽，随风锦绣绮；
甘苦系云霄，尘色染浮璃。
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看着纸条上这几行谜语般的字迹，咲烨心中疑惑不已，这到底是谁写的什么东西？如果是读书笔记，干嘛要用这种莫名其妙的方式来记下，而且字里行间也根本没什么一目了然的实质性内容，像是灯谜一样充满了各种隐喻。
但当留意到“春木絮方尽”这句，咲烨的好奇心一下子被勾了起来，因为在亚岚国，几乎每个人都知道“至圣先知”于龙林悟道的典故。
教典中载录，一百二十多年前，“至圣先知”在那片龙林之中，看着四月的漫天飘絮而顿然领悟了生死之道。
咲烨一直觉得很不解，不就是满天飞絮吗，每年四月份的时候，大街上到处飘的都是这东西，有什么可悟的呢？
而此时，看到“春木絮方尽”的下一句“随风锦绣绮”，他好像多少明白了一点，可再一想却又觉得十分滑稽。
难道“至圣先知”当时非常的境遇非常困窘，看到漫天飘絮，觉得这东西好像棉花一样，既量大又免费，为什么不搜集起来像棉花一样织成布呢？一来可以致富，二来保护了环境，三来飘絮的质地比棉花都柔软，穿起来肯定更舒服……
咲烨越想越觉得离谱，“至圣先知”脑袋里想的怎么可能是这种俗事呢，肯定是更有哲理性的事，但到底是什么呢？他皱了皱眉头，决定认真思考起来。
既然是“随风锦绣绮”，潜藏在所谓“随风”之中的，就必须有一双无形的将它们编织起来的“巧手”，那么难道……是神明的双手吗？而编织所成的“锦绣”又指的是什么？难不成是“离岸之世”！
想到这，咲烨隐隐感觉这些字句背后所隐藏的谜底绝不一般，而且很有可能跟“离岸之世”有关，于是他按照字里行间的几个关键词，对照着翻看寻找书中的内容。
然而一目十行的从头快速翻到尾，几乎找不到什么与其对应的线索。只有其中一章关于“集体潜意识”的内容，看上去似乎跟“潜龙九归一”这句有什么关联，但又好像没什么联系。
这章的内容主要讲的是荣格的精神分析学中的潜意识海床理论，荣格认为，每个人的意识就像是一座海岛，露出海面的那些小岛是人能感知到的显意识，而岛的最底层是作为地基的海床，它们是相连的，这就是我们的集体潜意识，也叫集体无意识。
集体潜意识是人类祖先进化过程中，集体经验心灵底层的沉淀，处于人类精神意识的最底层，是所有人普遍共有、一体相连的，由人类的全部本能及其相关的原型组成，是人类祖祖辈辈所积累的活动方式及经验库。
它镌刻在我们的遗传信息之中，经我们的遗传物质代代传递，对后代产生根深蒂固的影响。
荣格认为，正因为如此，早期世界各地的不同文明，在相距千山万水、别世隔绝的情况下，却有着一些比如：图腾崇拜、族群风俗、神话传说等文化中相同的元素。
介绍完荣格关于“集体潜意识”的理论，书中还引用了一个现实中的例子作为该理论的佐证。
那就是“百目猿现象”：
在一片海域中有两座相隔很远的岛，岛上的生态环境差不多，都有一群猴子在岛上栖居。
一天，一只猴子在海边吃果子的时候，沾了泥土的果子不小心掉进海里，海水冲掉了果子上的泥土，猴子捞起来后大概觉得这样挺好吃，或者只是觉得有趣，以后每次吃果子都扔进海里再捞起来吃。
后来，这座岛上的其它猴子也纷纷效仿。
当这个猴群中这样做的猴子越来越多的时候，不可思议的事情发生了：另一个岛上的猴子们，也开始这样做了，两个岛相距很远，对猴子来说既无法跨越也不存在看见的可能性。
但事实就是这样发生了，好像在猴群的头脑中存在着某种看不见的东西，即使相隔百里，也能够将它们联系在一起。
就像人类世界的各个族群，在早期各自发展、互不交流的进程中，在潜意识中一直存在着某种莫名的力量，始终牵扯着众生。
莫名的力量？牵扯着众生？咲烨回味着书中所言，似乎对“随风锦绣绮”有了新的理解，所谓“锦绣绮”，除了集体潜意识之外，不可能有其它的解释。
但明白这点又如何呢？下一句“甘苦系云霄”，更像是指“集体潜意识”是一条通往云霄的道路或桥梁，而云霄，给人的感觉便是喻指魂灵的最终归宿——离岸之世。
而最后一句，也是压轴的一句“尘色染浮漓”是什么意思？咲烨仍是云里雾里、不得其解。