第77章 持节

    节&34;的起源可追溯到古代，它最初以竹子为材质，苏武手中持有的正是这样的节。而它之所以能够历经19年依旧完好，背后隐藏着一种精妙绝伦的工艺——通过火烤青竹，去除竹内的湿气，使得竹子脱水后变得坚硬且不易受腐蚀，从而得以长久保存。随着时间的推移，节的材质逐渐演变，铜或其他金属取而代之，且其上常常装饰着旄穗（即牛尾毛）。历史上，苏武手持此节牧羊，日夜相伴，即使节上的旄穗逐渐脱落，他依旧坚守如初。至于节的色彩，汉初时期，它呈现着鲜艳的红色，后来逐渐转变为黄色。

    &34;钺&34;，其外形酷似劈山断石的斧子，因而又被称为斧钺。起初，它是作为一种严肃的刑具而存在的，但随着时间的流转，它逐渐演变为了皇帝专用的象征物，即我们常说的九锡之中的黄钺，成为了皇权的代名词。而当这象征着皇权的&34;钺&34;被暂时赐予给某位人臣时，人们便称之为&34;假节钺&34;，意味着他暂时拥有了皇权的部分授权。

    谈及四者之间的差异性，我们可以从另一个视角进行审视。这里我们不再直接讨论它们的不同，而是侧重于揭示它们各自独特的特征，从而自然呈现出它们之间的区别。

    在《宋书·百官志》的记载中，关于节的使用权限有如下详细划分：最高者为使持节，次之为持节，最低为假节。其中，拥有使持节者有权处决官职在二千石以下的官员；而持节者，虽无权直接处决官员，但在面对无官位之人或在军事行动中，其权限等同于使持节；至于假节，其仅在军事行动中拥有处决违反军令者的权力。

    用更通俗的方式解释，这些官职权限的差别如下：假节这个身份，在日常情况下无权直接处置人员，但一旦战争爆发，对于违反军令的人，他们有权进行处罚甚至斩杀。持节这个身份，在和平时期有权对无官职的平民进行处罚，甚至包括处死；而在战争时期，他们还能对官职在二千石以下的官员进行同样的处置。至于使持节，无论是和平还是战争时期，他们都有权对官职在二千石以下的官员进行处罚，甚至包括斩杀。因此，从权限大小来看，使持节拥有最高的权力，其次是持节，而假节的权限则相对较低。

    尽管《宋书》的篇章中未曾述及假节钺，然而当我们深入探寻华夏五千年的历史长河，不难发现，假节钺在其中所扮演的角色，实则为四者中权力之巅的象征。

    在汉代，假节钺的权柄与持节相近，但更侧重于军事将领（钺在古时为征伐之象征）。在烽火连天的战场或平息叛乱的紧要关头，假节钺持有者可行使皇帝之权，无需奏请天子，即可对二千石以下官员施行裁决。然而，随着历史的演进，到了魏晋时期，假节钺的权威已然凌驾于其他“三节”之上，不仅拥有先斩后奏的特权，更可对持节官员（包括假节、持节、使持节）行使生杀大权。这种权威与手握尚方宝剑的威严相媲美，唯有皇帝亲自选定的杰出将领方能执掌。同时，在历史上，“假节钺”与“假黄钺”在权力上几无二致，皆象征着极高的权威与地位。

    在隋唐时期，一种更为高级的制度逐渐崭露头角，这便是节度使制度，它可谓是假节制度的进阶形态。然而，随着宋朝以后文治主义的盛行，对武力的抑制和文化的推崇，使得原本显赫一时的持节现象逐渐淡出了历史的舞台。

    提及假节钺的杰出将领，我们不禁将视线投向了那个英雄辈出的时代——三国与魏晋。只有在这样的历史长河中，我们才能寻觅到那些拥有此等殊荣的将领们的身影。

    在璀璨的历史长河中，十位英勇非凡的将领凭借其卓越的军事才能和威震四方的气势，荣获了假节钺的殊荣。这些将领不仅在战场上屡建奇功，更是以其独特的领导风格和卓越的统帅能力，成为了时代的传奇人物。他们的事迹被后世传颂，成为了无数人心中的英雄典范。

    在曹操执掌曹魏的时期，仅有一名将领被授予了“假节钺”的殊荣，这是对他非凡能力和卓越贡献的肯定。

    【1、于禁】

    在众多被授予假节钺荣誉的将领中，于禁无疑是颇具特色的一位。尽管五子良将的序列并未有官方的正式排名，然而，在这五位杰出的将领中，唯有于禁获得了假节钺的特别授权，这一殊荣足以突显其与众不同之处。

    在《三国志·于禁传》的篇章中，详细描绘了曹操对于禁的高度信任和嘉奖。曹操将灵任命为于禁的部下督，此举引起了众人的震惊和钦佩，显示出曹操对于禁及其部下的极高评价和深深敬畏。随后，于禁被晋升为左将军，并授予假节钺的殊荣，更是赐予了他五百户的封邑，以及其子嗣的列侯爵位，这样的荣耀和恩宠，无不彰显了曹操对于禁的极度信任和器重。

    因此，在曹操麾下的众多武将中，于禁无疑位居五子良将之首，更是曹操集团中非曹姓武将的佼佼者。当于禁被授予假节钺的殊荣时，这一荣誉不仅超越了其他五子良将，连曹操家族中的大将夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪等也未能获此殊荣。

    然而，在面临关羽的猛攻时，于禁的表现令人深感失望，他并未展现出一位大将应有的坚韧与气节。相反，他选择了沉默地投降，这样的行为无疑是对曹操深厚信任的背叛。就连曹操本人也难以置信，他昔日赋予的第一个享有高度权威的将领，竟在生死关头展现出如此怯懦的品性。

    于禁的遭遇实在令人叹息。在关羽离世之后，他作为蜀军的俘虏，被迫踏上去往东吴的旅途，仿佛成为了一位不受欢迎的“宾客”。在东吴的日子里，他时常遭遇东吴大臣虞翻的冷眼与讥讽。当他与孙权并肩骑马，虞翻竟挥舞鞭子，将他驱至队伍的后方。而在听到悲伤的曲调时，于禁心中涌现的哀愁使他泪水盈眶，然而这真挚的情感在虞翻看来不过是虚假的做作，他愤怒地斥责于禁，言语中充满了不屑与轻蔑。

    在曹吴两国的和解之后，于禁的归国之路却充满了羞辱。曹丕以冷酷的方式让于禁再次回忆起他的屈辱，他下令在墙上描绘出于禁曾经乞降的屈辱画面，以之作为于禁祭奠曹操时的背景。更令人痛心的是，即使于禁离世，他仍未能获得曹魏太庙的接纳，反而被赐予了一个恶名——厉，成为他一生的污点。这真是一场悲剧，一次失误导致了他永恒的遗憾。

    在曹魏政权的晚期，六位显赫的人物被授予了假节钺的崇高荣誉。