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道德经新解
作者:文熙哥
状态:完结
更新时间:2024-06-18 03:07
最新章节:
第八十一章:信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博
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《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。 《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
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第一章: 道可道,非常道;名可名【1】
第一章: 道可道,非常道【2】
第二章:天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已【1】
第二章:天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已【2】
第三章:不尚贤,使民不争;不贵难
第四章:道冲而用之,或不盈
第五章:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗
第六章:谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。
第七章:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
第九章:持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守
第十章:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?
第十一章:三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无
第十二章:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽
第十三章宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。
第十四章:视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。
第十五章:古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识【1】
第十五章:古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识【2】
第十六章:致虚极守静笃。万物并作,吾以观复。
第十七章:太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次
第十八章:大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈
第十九章:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈
第二十章:绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶相去若何(1)
第二十章:绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶相去若何(2)
第二十一章:孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。
第二十二章:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑(1)
第二十二章:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑(2)
第二十三章:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?
第二十四章:企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰。
第二十五章:有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆
第二十六章:重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离轻重。
第二十七章:善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策(1)
第二十七章:善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策(2)
第二十八章:知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离
第二十九章:将欲取天下而为之,吾见其不得已。
第三十章:以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。
第三十一章:夫佳兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
第三十二章:道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之
第三十三章:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
第三十四章:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞
第三十五章:执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。
第三十六章:将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之
第三十七章:道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化
第三十八章:上德不德是以有德。下德不失德是以无德。
第三十九章:昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。
第四十章:反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有,有生於无。
第四十一章:上士闻道勤而行之。中士闻道若存若。
第四十二章:道生一。一生二。二生三。三生万物。
第四十三章:天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间
第四十四章:名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
第四十五章:大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。
第四十六章:天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
第四十七章:不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远,其知弥少。
第四十八章:为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。
第四十九章:圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。
第五十章:出生入死。生之徒,十有三。死之徒,十有三。
第五十一章:道生之,德畜之,物形之,势成之。
第五十二章:天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。
第五十三章:使我介然有知,行於大道,唯施是畏。大道甚夷
第五十四章:善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。
第五十五章:含德之厚比於赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟。
第五十六章:知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光
第五十七章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉
第五十八章:其政闷闷,其民淳淳。其政察察,其民缺缺。
第五十九章:治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。
第六十章:治大国若烹小鲜。以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神。
第六十一章:大国者下流,天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。
第六十二章 :道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。
第六十三章:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。
第六十四章 :其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。
第六十五章:古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治。
第六十六章:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王
第六十七章:天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣
第六十八章:善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。
第六十九章:用兵有言,吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。
第七十章:吾言甚易知第章 甚易行。天下莫能知第章 莫能行。
第七十一章:知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病
第七十二章:民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。
第七十三章:勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。
第七十四章:民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者
第七十五章:民之饥以其上食税之多,是以饥。民之难治以其上之有
第七十六章:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆
第七十七章:天之道其犹张弓与。高者抑之,下者举之。
第七十八章:天下莫柔弱於水。而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易
第七十九章:和大怨必有馀怨,安可以为善。
第八十章:小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。
第八十一章:信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博