第 46章 先天无极助力易筋经

    书接上回，武松在费斌指点下，将先天无极功先天无极功不练无极就练太极，不唯无益反而有害！因为太极拳以意领气 衆妙之門 先天无极功 不练无极就练太极，不唯无益反而有害！因为太极拳以意领气，以气运身。没有先天之炁的培养，就以意领气，只能把身体抽空。——知所先后，则近道矣！ 什么是先天之炁呢？ 老子说:“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道”。 武禹襄说:“未有天地以前，太空无穷之中，浑然一气，乃为无极，无极而太极。太极者，天地之根荄，万物之

    先天无极功不练无极就练太极

    先天无极功

    不练无极就练太极，不唯无益反而有害!因为太极拳以意领气，以气运身。没有先天之炁的培养，就以意领气，只能把身体抽空。--知所先后，则近道矣!

    什么是先天之炁呢

    老子说:“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道”。

    武禹襄说:“未有天地以前，太空无穷之中，浑然一气，乃为无极，无极而太极。太极者，天地之根荄，万物之原始也。”

    无极功就是养护这先天之炁使之生长的功法。炁在丹田，是五脏六腑调和之气，或炁在丹田，是五脏六腑调和之气，或称调和五脏六腑之气，他先天地而生，生而开天地，生人体百骸。

    1无极功从闭目养神开始。但闭目养神只是片刻，养的心神稳定就拉倒，难以深入。

    2进而，养的神清气爽时，仍不罢休，继续养，便进入养灵的阶段。因为，神在上、在眼目，通心。灵在心中深处，王阳明称之为灵明。养的神与灵通，眼长在心上，称心眼。

    3继续养，养的灵与性通，便进入养炁的阶段。养的丹田发热发涨，脚心发热，腹内松净气腾然，炁就养出来了。这就是先天无极功不练无极就练太

    天无极功。眼观鼻、鼻问口、口问心，目不斜视，心眼相通，神与灵遇。此时人就不轻易说话了。专心享受生命的美满状态!

    炁养出来了，渐渐浩大了，就可以练太极了。

    太极是什么一个吊在空中的红纱灯浮在水上的黑白太极球亦或是孤悬在太空中的黑洞一层一境吧!

    如果太极老讲松沉，松到腿上压坏腿，送到脚上压坏脚。所以，太极拳与其说是松沉不如说是领落。与其说是领落，不如说是炁的膨胀升腾。先天无极功不练无极就练太

    太极拳渐次飞升起来的关键是灯笼里面的烛火，这个烛火就是生命本有的“炁”，这个“炁”不深奥，也不玄妙，每个人都体会到过，这就是盘腿静坐在沙发里看电视时，腹内松净气腾然的感觉。这种自然膨胀升腾的东西就是“炁”。当你勿忘勿助不干涉他的时候，它就是这样一种自然膨胀升腾的状态。炁是一种在沉默中爆发的物质。在心慌意乱中就会死亡。这烛火能不能点着，能不能始终着着是关键。

    这个“炁”就是无极。无极之炁生出来了，灯笼里的烛火就点着了，灯笼就自然挂起来了，就可以练太极了。

    然而，炁怎么生出太极呢一句话

    --“转”起来!动之则分吗!无极一转起来先天无极功不练无极就练太

    就会分开，分出阴阳，一阴一阳一太极。但是没有无极之炁，就是瞎转!

    磁铁围绕导线一转，导线里就生出电流，而且分阴阳两极，但首先你得是磁铁和导体。还要按道理转，理直则气壮，理屈则气馁。

    先天无极功没有一定的形式、姿势、动作。行住坐卧均可，以养炁为目的和标准。不一定非得站无极桩这一种形式。太极拳绝对松静，自然发热，内气膨胀升腾，也是无极功。这就是杨澄浦为什么极端强调松的原因。这是太极拳的初级阶段。

    而武松借鉴先天无极功是为了养气，已达到突破自身内力，以达到突破易筋经黑级高阶的实力。武松闭上双眼，调整呼吸，感受着体内那股温暖的气流。他想象着自己置身于一片宁静的花海之中，花瓣飘落，香气扑鼻。

    随着他的意念流转，那股气流逐渐汇聚到丹田处，愈发强大。他能感觉到自己的内力正在不断突破瓶颈，向着更高层次迈进。

    突然，武松睁开眼睛，眼中闪过一丝精光。他深吸一口气，猛地推出一掌，一股强劲的内力激荡而出，竟将面前的峡谷震出了一道裂痕。

    武松嘴角微微上扬，他知道，自己距离易筋经黑级高阶的境界又近了一步。

    武松正方冥想之时，这时候费斌突然推门而入，不知费斌有何见解，且听下回分解。