第 34 章 天界第章 佛界，是无私？还是自私？
比起妖界和阴界，天界比较枯萎，因此有了贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲，，一大堆戒条，尤其是不得神仙犯欲。
若是神仙有、嗔、痴、恨、爱、恶、欲，那就对事不共。
比如一个神仙爱上了一个人，他/她会为了那个人做出有失公德之事。
甚至有些神仙为了伴侣，他/她会触碰戒条，不分青红皂白，分辨不了是非黑白，那样就等于是麻痹了他/她的双眼。
甚至有些法力高强的神仙会为了他/她所在乎的那个人，他/她会做出一些伤害无辜者之事，甚至有些神仙为了犯欲，他/她会乱用执法职权，便会做出包庇袒护之事。
甚至严重者则会做出给三界带来危害之事。
既然已是成神，就应该放下欲念，连意念都放不下的神何谈为神？何配为神？
神不像妖魔鬼怪精灵也不像鬼魂，而是吸收功德，也就是由凡人供奉而生存，神吸收了凡人的供奉，那必须得保护凡人。
既然要保护凡人，那必须要做出公平公正之事，而有了欲念，就会为了自己私欲做出之事做出有违功德道德之事。
因此神仙动欲，就会有失公平，那肯定会为了自己所动欲的那个人，他/她会做出很多不合法不合理，违背道德和行为之事。
不光是神仙，任何人只要是有欲，就有了在乎之人，有了在乎之事，他/他做出的任何事，也是围绕着他/她的欲所做出所事，那样便有失公平和公理。
夏娃为了亚当偷吃神果、留下悔恨之泪。
织女为了牛郎泄露织布之技术。
原本辛辛苦苦的纺织人家普通凡人，就因为她之一丝之怨，因此牛郎家倒是生活美滋滋了，但是那些其他的无辜之人呢？
天蓬元帅为了与捣药女私会，忘记执法害的若水。流入人间人间，疫情蔓延，死伤无数。
因此玉皇大帝才，囚禁天蓬在天河之内。
不是因为二郎神杨戬劈山救母，说不定那天蓬元帅还囚禁在天河之内。
提单仙童，为了锁住自己心爱之人将，太上老君修炼的丹药，给了自己心爱之人，却因此丢失，最重要的一粒丹药上古神汞火不治而亡。
而那些供奉上古神汞火之人，因上古神的毁灭而，落下的神坛，降落大地之火死伤数千人。
云华元君为了让凡人丈夫杨天佑过得舒适而又体面便挥手便是豪宅，以及良田万里。
原本那些良田万里是那些富豪之田地，因此雇佣了一大圈平民耕种。
虽然平民是艰难，但也可有一份安稳生计便可养家糊口。
但因为仙女的一挥手，因钱迹突然之间的消失，而富豪无计可用，而那些平民因此也失去了养家糊口之计。
像类似之事，比比皆是，因此天界才有那么多戒条，尤其是神仙不可动欲。
道易和灵水都连连点头表示认可。
灵水又想到看来对二郎神杨戬的爱要埋在内心深处，不能给杨戬带来任何动欲之念，想着便又微微一笑轻叹自己，即便是自己告知杨戬以二郎神，杨戬冷漠之子，也恐难动欲，自己真是自作多情，仿佛又觉得自己可笑了几分。
玉气，却看了灵水一眼。
继续说道，所以神必须戒欲，否则不配为神，更不配为凡人之贡一样！
神之所以神，首先是因为凡人的供养。
因为有凡人的供养才会成神。
天界并非是妖界，因此也分三六九等。
神上面还有上神，上神上面还有上古神。
然后是太上老君玉皇大帝王母娘娘后土娘娘，女娲娘娘等。
而目前统治众神的领袖是玉皇大帝。
而玉皇大帝也是上位者。
说着看向道易，道易自然也知玉皇大帝史。
玉气反问道易你看了玉皇大帝史那么久，你也应该知道玉皇大帝，只是玉皇大帝是天帝亡后新担任的天界之主，何况上一次讲阎王传奇的时候也讲过这一段。
因此上神或者上古神，说不定也可取代玉皇大帝。
道易想反驳玉气直接打断说道，这是谁都未知知事。
在天帝未亡之前，谁会想到玉帝会取代天帝，因此说不定数万年以后也会有人取代玉皇大帝成为这天界之主。
因此即便是现在的预计也必须有自我警醒之事，若是把这些条件全都作废，或者他自身荒度？也可取而代之。
更何况那些其他的神，这世间没有谁是被取代不了的。
妖王狼引，斩杀了上古妖王，取代了妖王之位。
玉皇大帝也取代了天地之位。
所以天界不管是上神中神还是心神都必须实施尽责，时时警觉。
玉气公子接着说道，而这佛界原本便是天界衍生之作，也算是分支而已，就好比那些佛，在成佛之前都有道家称呼，因此也可称佛道为一家。
佛界就像是听界开的一家分店，而如来就像是这家分店的掌柜。
因此除了天界的那些戒条之外，他们还另加了一大堆自认为很好的戒条。
比如：枉杀，众生平等。
因此最大的规定便是吃素不可肉者。
而这条规矩意思就是可以吃粮食食材，但是不能吃动物荤菜？
难道植物不会喊疼或者植物所喊出的疼？你听不到就以为植物不会疼了吗？
而那些动物会反驳植物会活蹦乱跳会喊疼，你就觉得，食之乃罪恶深重？
而那些弱者植物很疼，你亲不到就觉得他们是你的口粮？
这哪是众生平等？这纯粹是弱者是我的口粮，强者我只能妥协，明明是欺负弱者，向强者妥协之道。
道易和灵水重重点头表示非常认可。
尤其是灵水说道，我最讨厌那些所谓虚伪的光头之辈了。
他们觉得那些植物那些素食不会喊疼，没有足够的力量向他们反驳，因此他们就把那些弱者踩在脚底下，以口食为主。
而那些动物便可以就像玉器你说的活蹦乱跳，因此对他们来说吃一颗白菜的代价远本于吃一只鸡的代价。
因为白菜不会反驳，而那只鸡可以活蹦乱跳，因此为了让自己的代价降低，而虚伪的说道，众生平等，不可枉杀。
如果真的不想枉杀众生平等，那就别活了，直接自杀得了。
最讨厌那些虚伪的玩意儿，一边喊着众生平等，一边又去欺负那些毫无反抗的弱者。
相比之下我们妖界还是真实多了。
玉气也重重地点头表示认可。
是的，这世间万物都有生命，而并不是因为不会喊疼喊叫，不会反抗就可以，活该被食。
如果真以为自己大爱无私，那就连草都不应该吃，而是付出自己的生命，让自己的生命与这大地融为一体，既然做不到这一步，就别在那边虚伪喊道，众生平等，我等慈悲。
道易说道，我知道万物皆有灵。
但是食素食者，是不是比食荤食者多多少少仁慈一二？
这是道易第一次反驳玉气和灵水的观念。
道易接着说道，虽然我也知万物皆有灵，既有生命。
但是那些动物确实是活蹦乱跳的，与人类同样有血有肉，而那些植物确实是很疼我的亲不见之，除非是修炼成灵器之辈。
灵水访问道？
就因为那些动物与你等一样有血有肉活蹦乱跳，所以你觉得食之残忍？
道易点头。
还未等灵水答话，玉气说道。
这就是一种虚伪，而是普通人的修行，并非是真正成为神之修行。
既然是神，就应该有大爱，既然有大爱，并不因为所食之物跟自己相似，而因此觉得残忍。
而那些不会喊叫不会藤植物，就因为跟自己不相似，因此觉得活该被事。
真正的大爱是包罗一切生命的，而不是你认为它应该被包罗仁慈才对他仁慈。
反之则便可食之。
真正的仁慈不是指定的，而是无私的。
道易此时也点头表示认可。
确实是真正的大爱，并不是自己认知，对它的爱便是大爱，也并不是自己指定对他的爱便是大爱，而是无私的付出，无私的爱。
玉气反问道，因此佛界的那些所谓的大爱无私？
是无私？还是自私？
道易答道，无私是付出一切的，自私是为了达到自己的目的表面上是付出了一切，实际中却是为了自己的利益而已。
玉气说道，真是？
这世间并未有无私的爱，更未有无私的事，只是目的利益不同而已。
人人都称赞释迦牟尼无私奉献。
既然是无私奉献了，就应该躺在大地上看着自己与大地融合。
而释迦牟尼在出家之前，妻子孩子该有的都有。
最后也不知是被生活所困？还是因为何事？反正是累了，因此选择出家？
在某种意义上，这也是一种逃避之意。
因此创建了佛教，从此变成了佛祖。
一边喊着众生平等，教养众生应该有慈悲之心。
而一边吸收着人间烟火和供奉。
而那些门生吃着那些不会喊疼的俗食，宣传着自己是多么善良，积德行善。
真正的积德心善，就不应该吃任何食物，因为任何食物都是有生命的东西，所制作而成。
而是应该自杀，与着大地融为一体，那样你也不会残害任何有生命的生灵。
那才是大爱，若是做不到，请不要打着大爱慈悲为怀的幌子去伤害那些不会很疼的弱者。
天下没有不散的宴席：