卷四百六十六
文章辨体彚选巻四百六十六
（明）贺复征 编
○赞四
佛赞【宋谢灵运】
惟佛大觉因心则灵垢尽智照数极慧明三达非我一援羣生理阻心行道絶形声
菩萨赞【谢灵运】
若人仰宗发性遗虑以定飬慧和理斯附爰初四等终然十住渉求至矣在外皆去
缘觉声闻合赞【谢灵运】
厌苦情多兼物志少如彼化城权可得寳诱以湼盘救尔生老肇元三车翻乘一道
维摩经十譬赞【谢灵运】
聚沬泡合
水性本无泡激流遂聚沬即异成状类消散归虚壑君子识根本安事劳与夺愚俗骇变化横复生欣怛
焰
性内相表状非炎安知火新新相推移荧荧非向我如何滞着人终岁迷因果芭蕉生分本多端
芭蕉
知不一含蕚不结核敷华何由实至人善取譬无宰谁能律莫昵縁合时当视分散日
聚幻
幻工作同异谁复谓非真一从逝物过既徃亦何陈谬者疑久近达者皆自宾勿起离合情会无百代人
梦
觉谓寝无知寐中非无见意状盈眼前好恶迭万变既晤眇已徃惜为浮物恋孰视婆娑尽寜当非赤县
影响合
影响顺形声资物故生理一旦挥霍去何因相像似羣有靡不然昧漠乎自已四色尚无本八微欲安恃
浮云
泛滥明月阴荟蔚南山雨能为变动用在我竟无取俄已就飞散岂复得攅聚诸法既无我何由有我所
电
倐铄惊电过可见不可逐恒物生灭后谁复核迟速慎勿空留念横使神理恧发已道易孚忘情长之福
弥勒赞【梁沈约】
乘教本一法门不二业基累明功由积地眇眇长津遥遥遐辔道有常尊神无恒噐脱屣王家来乘寳位慧日晨开香雨宵坠藉感必从凭缘斯至曰我圣储仪天作贰尚想龙柯瞻言思媚镌石图徽雕金冩秘望极齐工举光等邃超矣福臻融然理偹敬勒玄踪式传遐懿
志公画赞【唐李白】
水中之月了不可取虚空其心寥廓无主锦幪鸟爪独行絶侣刀齐尺梁扇迷陈语丹青圣容去住无所
鲁郡叶和尚赞【李白】
海英岳灵诞彼开士了身皆空观月在水如薪传火朗彻生死如云开天廓然万里寂灭为乐江海而闲逆旅形内虚舟世间邈彼昆阆谁云可攀
自海南归过清逺峡寳林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉【宋苏轼】
第一宾度罗跋啰堕阇尊者
白氎在膝贝多在巾目视超然忘经与人面颅百皱不受刀籋无心扫除留此残雪
第二迦诺迦伐蹉尊者
耆年何老粲然复少我知其心佛不妄笑瞋喜虽幻笑则非瞋施此无忧与无量人
第三迦诺迦跋梨堕阇尊者
扬眉注目拊膝横拂问此大士为言为黙黙如雷霆言如墙壁非言非黙百祖是式
第四苏频陀尊者
聃耳属肩绮眉覆颧佛在世时见此耆年开口诵经四十余齿时闻雷电出一弹指
第五诺矩罗尊者
善心为男其室法喜背痒孰爬有木童子高下适当轻重得宜使真童子能如兹乎
第六跋陀罗尊者
美狠恶婉自昔所闻不圆其辅有圆者存现六极相代众生报使诸佛子具佛相好
第七迦理迦尊者
佛子三毛髪眉与须既去其二一则有余因以示众物无两遂既得无生则无生死
第八伐阇罗弗多尊者
两眼方用两手自寂用者注经寂者寄膝二法相忘亦不相捐是四句偈在我指端
第九戒博迦尊者
一刼七日刹那三世何念之勤屈指黙计屈者已然信者未然孰能住此屈伸之间
第十半托迦尊者
垂头没肩俛首注视不知有经而况字义佛子云何饱食昼眠勤苦功用诸佛亦然
第十一罗怙罗尊者
向门月满童子电烂示和猛容作威喜观龙象之姿鱼鸟所惊以是幻身为护法城
第十二那迦犀那尊者
以恶辘物如火自爇以信入佛如水自湿垂眉捧手为谁虔恭大师无德水火无功
第十三因掲陁尊者
捧经持珠杖则倚肩植杖而起经珠乃闲不行不立不坐不卧问师此时经杖何在
第十四伐那婆斯尊者
六尘既空出入息灭松摧石陨路迷草合遂兽于原得箭忘弓偶然汲水忽然相逢
第十五阿氏多尊者
劳我者晳休我者黔如晏如岳鲜不僻滛是哀骀它澹台灭明各研于心得法眼正
第十六注茶半托迦尊者
以口说法法不可说以手示人手去法灭生灭之中自然真常是故我法不离色声
第十七庆友尊者
以口诵经以手叹法是二道场各自起灭孰知毛窍八万四千皆作佛事说法炽然
第十八宾头卢尊者
右手持杖左手拊右为手持杖为杖持手宴坐石上安以杖为无用之用世人莫知
罗汉赞十六首【苏轼】
第一尊者
正坐敛眉扼腕立拂问此大士为言为黙黙如雷霆言如墙壁非言非黙百祖是式
第二尊者
■〈施，冉代也〉■〈方亶〉非烟火亦无香是从何生俯仰在亡弹指赞叹善思念之是一炷香是天人师
第三尊者
我观西方度无量国诸佛陀耶在我掌握右顾晔然汝则皆西随我所印识道不迷
第四尊者
袖手不言跏趺终日两眉虽举六用皆寂寂不为身动不为人天作时雨山川出云
第五尊者
掌中浮图舍利所宅放大光明照十方刹椟而藏之了无见闻众所发心与佛皆存
第六尊者
手中竹根所指如意云何不动无意可指食已宴坐便腹果然是中空洞以受世间
第七尊者
梵书旁行俛首注视不知有经而况字义佛子云何饱食昼眠勤苦功用诸佛亦然
第八尊者
众生颠倒为物所转我转是珠以一贯万过现不住未则未来举珠示人孰为轮回
第九尊者
柏子庭际正觉妙慧悟最上乘了第一义为大摩尼传鸡足衣示现虚寂端坐俛眉
第十尊者
半肩磨衲为谁缓颊彼以诚叩此缘问答佛意玄微有觉无为肉服执着捧函捕龟
第十一尊者
幻体有累法身无着幻法两忘圆明寥廓以大愿力援诸有情见闻悉入真妄一真
第十二尊者
长江皎洁可鉴毛髪师心水心一般竒絶目寓波中意若扰龙真机掣电微妙元通
第十三尊者
黙坐无说是名妙说月盘芹献花开子结寳锡一枝中含真机悟此机者处土泉飞
第十四尊者
摄衣跏趺观此烟穂与我定香本无内外贝叶琅函三乘指南蕃童捧立云谁启缄
第十五尊者
何去何从叩应感通如响答声声寂还空欣者谁衅皆有佛性去尔嗔恚随处清浄
第十六尊者
一般心眼两般见觧将人我矿烹炼沙汰廓然圆明超悟上乘示现慈悲授诸有情
水陆法像赞【苏轼】
葢闻浄名之钵属餍万口寳积之葢徧覆十方若知法界本造于心则虽凡夫皆具此理昔在梁武皇帝始作水陆道场以十六名尽三千界用狭而施博事约而理详后生莫知随世増广若使一二而悉数虽至十万而靡周惟我蜀人颇存古法观其像设犹有典刑虔召请于三时分上下者八位但能起一念于慈悲之上自然抚四海于俛仰之间轼敬奉愿心具严绘事而大檀越张侯敦礼乐闻其事共结胜缘请法云寺法涌禅师善本差择其徒修营此会永为无碍之施同守不刋之仪轼拜手稽首各为之赞凡十六首
上八位
一切常住佛陀耶众
谓此为佛是事理鄣为此非佛是断灭相事理既融断灭亦空佛自现前如日之中
一切常住达摩耶众
以意为根是为法尘以佛为体是为法身风止浪静非有别水放为江河汇为沼沚
一切常住僧伽耶众
佛既强名法亦非真神而明之存乎其人惟佛法僧非三非一如云出雨如水现日
一切常住大菩萨众
神智无方解脱无碍以何因缘得大自在障尽愿满反于自然无始以来亡者复存
一切常住大辟支伽众
现无佛处修第二乘如日入时膏火为灯我说三乘如应病药敬礼辟支即大圆觉
一切常住大阿罗汉众
大不可知山随线移小入无间澡身薫持我虽不能能设此供知一切人具此妙用
一切五通神仙众
孰云飞仙高举违世湛然神凝物不疵疠为同为异本自无同契我无生长生之宗
一切护法龙神众
外道坏法如刀截风坏者既妄护者亦空伟兹龙神威而不怒示有四友佛之御侮
下八位
一切官寮吏从众
至难者君至忧者臣以众生故现宰官身以难为易以忧为乐乐兼万人祸倍众恶
一切天众
苦极则修乐极则流祸福无穷纠纒相求遂超欲色至非非想不如一念真发无上
一切阿修罗众
正念淳想则为飞行毫厘之差遂堕战争以此为道宂胸陨首是真作家当狮子吼
一切人众
地狱天官同一念顷湼盘生死同一法性抱寳号穷鑚穴素空今夕何夕当选大雄
一切地狱众
汝一念起业火炽然非人燔汝乃汝自燔观法界性起灭电速知惟心造是破地狱
一切饿鬼众
说食无味涎流妄咽真食无火中虚妄见美从妄生恶亦幻成知幻即离既饱且寜
一切畜生众
欲人不知心则有负此念未成角尾已其集我道场一洗濯之尽未来刼愧者勿为
一切六道外者众
陋劣之极荡于渺冥胎卵湿化莫从而生闻吾法音颷起雷动如夣觉人不复见夣
应夣观音赞【苏轼】
稽首观音宴坐寳石忽忽夣中应我空寂观音不来我亦不徃水在盆中月在天上
金山长老寳觉师真赞【苏轼】
望之俨然即之也温是惟寳觉大士之像因是识师是则非师因师识道道亦如是
辨才大师真赞【苏轼】
余顷年尝闻妙法于辨才老师今见其画像乃以所闻者赞之
即之浮云无穷去之明月皆同欲知明月所在在汝唾雾之中
参寥子真赞【苏轼】
东坡居士曰维参寥子身寒而道富辩于文而讷于口外尫柔而中健武与人无竞而好刺讥朋友之过枯形灰心而喜为感时玩物不能忘情之语此余所谓参寥子有不可晓者五也
长芦大和尚真赞【苏轼】
松枯竹瘦是其岁寒也山高水深不可犯干也取多国士荘严此土如陶家手也拂除方丈置榻而坐一不受也首岀万物渊黙雷吼寂寥者之参也若夫以法界印印毛印海则惊僧繇而走巫咸也
文章辨体彚选巻四百六十六