卷三百二十五
文章辨体彚选巻三百二十五
（明）贺复征 编
○序四十五【以下时艺类】
题南雍三课【明冯梦桢】
夫文作者固难鉴尤不易譬之玉与石气韵夐异而形色微渺毎至相乱如以石为玉以玉为石则卞氏所为长号耳余辈品雍士之文虽不敢自许神鉴而进气韵畧形色庶几近之则诸士之与于兹选者其为玉不为石明甚至于连城之赏按剑之疑此自诸生之遇何足以为文之定价哉因书此以坚诸士之自信
南雍誉髦録序【郭正域】
余受事三日而试诸生一时文字不无危侧趣诡缥缈附俗余力为删正去其陈言诸生锢于习气谓余所嘉尚逺乎时矣余自叙以示诸生其说以为凡为圣人之文当见圣人之心得圣人之声随与诸生约谈名理者西竺南华勿唼其沫言行事者盲史腐令勿傅其毛光景可抒谩涂耳目才情未罄勿隔肺肠一时诸生洒然聴之且信且从余亦竭其目力毎月三试不厌讨论遂根极理要成一家言可备观览矣夫文章之道上自六经语孟下逮子史百家古文时艺总之不越理事情景四者而已不能见理而言且非理理既不当说亦不敷不能叙事而用非其事事既强附话亦闇■〈勿上月下〉不能抒情而别为点缀设身不真安能如话不能冩景而别事攟拾风光既假安能如画夫肌丰力沈本之博洽传神阿堵妙在悟门孔子曰辞达而已孟子曰诐辞知其所蔽淫辞知其所陷邪辞知其所离遁辞知其所穷诸生苐求其达而勿为诐为淫为邪为遁也夫说理冩事抒情缀景能尽巧心不遗余力如出其人之口如见其人之心者达也喉唇糺纷若不可句者诐也谩漶凌厉背其本旨者淫也厌薄经常徘徊岐路者离也剿袭渔猎捉襟露肘者穷也世宁有端方之士论笃之人而语不由衷变幻诋诬者乎又宁有真修实诣豪杰自命而拾人残膏假人颜色者乎言为心声文为徳符诸生勉之矣
王季重小题文字序【汤显祖】
时文字能于笔墨之外言所欲言者三人而已归太仆之长句诸君燮之绪音胡天一之竒想各有其病天下莫敢望焉以今观王季重文字殆其四之而季重以能为古文词诗歌故多风人之致光色犹若可异焉大致天之生才虽不能众亦不独絶至为文词有成有不成者三儿时多慧裁识书名父师迷之以传注括帖不得见古人纵横浩渺之书一食其尘不复可解一也乃幸为诸生困未敏达蹭蹬出没于较试之场乆之气色渐落何暇议尺幅之外哉二也人虽有才亦视其所生生于隠屏山川人物居室游御鸿显高壮幽竒怪侠之事未有覩焉神明无所练濯胸腹无所厌饫耳目既吝手足必蹇三也凡此三者皆能使人才力不遂焉才力顿尽而可为悲伤者往往如是也若季重者五岁遍受五经十岁恣为文章二十而成进士盖一代之才也而天亦若有以异之者大越之墟古今冠带之国也固巳受灵气于斯而世籍都下往来燕越间起禹穴吴山江海淮沂东上岱宗西迤太行归乎神都所游目天下之股脊喉顋处也英雄之所躔美好之所铺咸在矣于以豁心神纡眺聴者必将鬰结乎文章而又少无专门承学之间灵心洞脱孤游浩杳蚤为贵公巨人所赏闻所未闻出见少年裘马弓剑旗亭陌道之间顾而乐之此亦文心之所贻行也身复蚤达曽无诸生一日之忧名字所至赞叹盈瞩故其为文字也高广其心神亮浏其音节精华甚充颜色甚悦缈焉者如岭云之媚天霄绚焉者如江霞之荡林樾乍翕乍辟如崩如兴不可迫视莫或殚形大有传疏之所曽遗着録之所未经者矣嗟夫以一代之才而絶三者之累若此不亦宜乎其为古文词诗歌又何如也虽然才士而宦业流通亦无以周世物之容而既以当涂令高第为郎矣复抑而令青浦青浦故屠长卿所治县也长卿既以此出大越名天下而季重书来乃更以归休读书为懐夫季重固已读书矣凡为若谈者当亦有未尽其才之叹耶然则天之于季重诚若有以异之无已也夫
序丘毛伯稿【汤显祖】
天下文章所以有生气者全在竒士士竒则心灵心灵则能飞动能飞动则上下天地来去古今可以屈伸长短生灭如意如意则可以无所不如彼言天地古今之义而不能皆如者不能自如其意者也不能如意者意有所滞常人也蛾伏也伏而飞焉可以无所不至当其蠕蠕时不知其能至此极也是故善画者观猛士剑舞善书者观担夫争道善琴者观淋雨崩山彼其意诚欲愤积决裂拏戾关接尽其意势之所必极以开发于一时耳目不可及而怪也吾乡丘毛伯文颇类乎是其人心灵能出入于微眇故其变动有象常鼓舞而尽其词词以立意为宗其所立者常若非经生之常意■〈山上咢下〉然而可喜徐理之固应如是也迫促刦牾案衍固获咸其自取力足以遂之机足以转之如毛伯者世之竒异人也传曰同明相照同气相求圣人作而万物覩盖闻世有霍林先生者其人正而通于大道善为典则之文天下人士茍有意乎言者以其文为圣而师之然莫敢自名为高弟子者而吾乡毛伯在焉遗其灭没之形收其灵异之气世多疑霍林先生好竒士乃不类其所自为嗟夫虽先生亦安得以其所自为率天下士哉顾士有所为竒者必如吾乡毛伯焉其可也
合竒序【汤显祖】
世间惟拘儒老生不可与言文耳多未闻目多未见而其出鄙委牵拘之识相天下文章宁复有文章乎予谓文章之妙不在步趋形似之间自然灵气恍惚而来不思而至怪怪竒竒莫可名状非物寻常得以合之苏子瞻画枯株竹石絶异古今画格乃愈竒妙若以画格程之几不入格米家山水人物不多用意畧施数笔形像宛然正使有意为之亦复不佳故夫笔墨小技可以入神而证圣自非通人谁与解此吾乡丘毛伯选海内合竒文止百余篇竒无所不合或片纸短幅寸人豆马或长河巨浪汹汹崩屋或流水孤村寒鸦古木或岚烟草树苍狗白衣或彝鼎商周丘索坟典凡天地间竒伟灵异高朗古宕之气犹及见于斯编神矣化矣夫使笔墨不灵圣贤减色皆浮沈习气为之魔士有志于千秋寜为狂狷毋为乡愿试取毛伯是编读之
唐道征文序【陈继儒】
唐道征性地孤直面目严冷自读书掩户而外斤斤如也故其文恬静贞洁有吉人之风焉如其人矣既举廷试第一人海内有欲行道征文者于是唐子问序于陈子陈子曰唐子志士也而犹欲以文行者何也唐子曰尔不见瓦石之在地乎小儿羣戏或削以为碁或累以为塔老人长者过而见之则笑其穉且鄙然方其为碁与塔也小儿其忍遽释之乎以小儿之耳目手足悉缩而聚于瓦石之上则瓦石尊矣吾非欲尊吾文也吾将以吾文为碁为塔相与儿戏焉何不可也至于日暮羣散一笑而已又至于升冠戴弁不习儿弄俨然如老人长者思之亦不过一笑而已吾又将以吾文与天下为碁为塔相与儿戏焉已公此一笑何不可也陈子闻之曰有是哉唐子之言也其言幻矣其言幻故其文亦幻吾乃知唐子之视富贵必以浮云相命者也虽然天下国家非瓦石也异日由状元作宰相执虚捧盈若为碁为塔惴惴然惟倾仆之是惧也则几矣不然吾惧小儿之攘袂而笑子之后也唐子曰善请以叙我文以代绅语
杨去奢制义序【陈继儒】
吾友杨去奢恬淡寡欲落落穆穆人也古今文妙絶一世北面执经者倾逺迩时流投之友则友不喜走少年场相国聘之师则师不喜逐大人游遇饮则饮不沈湎遇奕则奕不恶战遇诗则诗不苦吟同舍生及及门弟子强半为显人华裾驷马呵■〈口殿〉巷陌访求杨先生不拒去亦不报谢釡戛罍耻不闻叹息声及怨尤可怜之色语云火知三日玉贫试一生心去奢之语矣去奢试毎高等食饩心厌之又无资以入国学意将罢去行游名山陈子戏之曰此欲祭酒不得臣学官不得友也自古业左而数竒者多矣公孙弘常退归海上四十学春秋乡人再推为射策遂第一刘向数十上书毎闻报罢后以谷梁春秋议三十余事终为汉名臣夫功名宁有定局哉功名早父母受其福功名晩百姓受其福而已何与焉去奢之制义今之公孙刘向也其晩合无疑仆请为去奢梓之以传昔如明珠之光光还自照今此珠一出照乘照千里矣俟去奢异日名遂身退然后与陈子逍遥人间春泥中踏鬬虎迹孤峰顶聴冻猿啼余未老犹能摩洗双眼待去奢也
冯生开之五易藁序【贺灿然】
嗟夫不佞有感于冯生窃有慨世之懐焉世之谭艺者动曰王唐瞿云乃冯生与不佞谭艺则仅仅推毂王济之若唐应徳瞿思道褊师之矣人有闻两生谭者輙瞑目而视掩口而笑谓两生大狂生夫艺林山斗唐瞿如仲尼子舆氏不可窃訾岂非魁天下之故哉则冯生亦尔矣嗟乎冯生未第时恢竒博闻其为文好洸洋自恣不浮没于世俗喜出视人不即琅琅口之非先辈能文家与二三知已人有览聴者輙以为谭资曰冯生之文当在西汉之世令贾生司马公诸君典试事冯生之文售矣当是时冯生文人无留耳目之间者及冯生对南宫第一士人争购其文于是坊间赝稿数十本赝本一出人輙收装为帙丹铅其旁而诵习之曰今魁天下冯君所为文也冯君为文乃尔故魁天下而竟不知其赝矣吕子曰非其所谓是是其所谓非此之谓大惑夫一冯生尔不遇冯生所自为文人皆敝帚视之遇即披冯生名人视之若明月之珠夜光之璧矣楚璞刖燕石寳则大惑之谓也俚语有云士无雄雌贵乎遇时寜独冯生哉寜独冯生哉嗟乎功名细故尔文章渺技尔此何足尽冯生世人顾以此重冯生不佞甚慨之矣五易说周彦云序之甚具不复云云
王性之制义序【陈懿典】
不佞于此道中实三折肱耳目精神习熟既乆恋恋不舍不觉苦好之而都人士四方贤豪覩其如此又往往以此相质不佞臆言之而诸君子臆聴之自甲午之春以迄今岁户屦常满则以是故所月旦者什或得其六七诸君子或谬许以人伦之鉴而不佞亦间自许如老马之识涂乃独失之于云间王性之余初不识性之而覩其文于杨彦履斋头神情翩翩如宓妃神女羽葆鸣佩逍遥于潇湘洛浦之上可望而不可即以为得隽无疑而竟报罢余疑之而不得其故则妄意所见止一斑未得窥君之全岂其如枫落呉江句耶后复从彦履尽索其箧中稿读之而性之亦欣然尽出以相视愈出而愈竒盖他人之竒以吊诡恣其悠谬而君之竒以缥缈发其冲夷他人之竒以句字文其浅陋而君之竒以尔雅标其秀色焉有如君才情而长困顿者乎乃与彦履共为扬搉而刻之因念不佞謭謭耳不自弃于冲风之末黑貂离披卒逢青眼况君才十倍曹丕需之三年气益厚而神益王中原相遇谁不辟易相避者不佞之言终验也
阳辛会稿序【陶望龄】
陶氏自胜国季家会稽鉴湖中其人率柔脆愿朴无工巧技能之习为农则寡获贾輙折赀寄途而干禄者多困跲少就故其人皆生而事铅椠白首无徙业岂古之所谓士乡士之子常为士者耶业专习乆于技固宜愈善而课效兹日乃有孙于前者农不服先畴工失高曾规矩斯足耻矣田居多暇间与宗人善文者讲业社中未乆会予有大故罢去故其文鲜少而一二姻友偶与兹会者輙就所见録之然其获益希矣得百余义付诸坊贾序曰文如画然非得其神理弗善也然能者犹可匠心率意而为逮心满意极而至矣惟画而貌人文而经义则心意皆不得自用而受成于人之面与书之题不满不极则弗能善满矣极矣而易溢易滥也则可以得我不可以得彼须眉诚都貌诚丽令所貌者见而誉曰是何美丈夫也则都与丽者适以成工之拙而见嗤耳今之为经义者有三病有善绘眉目口鼻而不知位置者加目于眉进口于鼻故虽善而不似人有善绘知位置而未肖者似人矣而非所貌又有须眉口鼻修短美恶一如所貎而形合神离色符意槁者此三者皆工文者之通患也求之于今眉与目争序口与鼻竞长者多况其它乎如兹録者非敢谓善也而所谓紊位置弗肖人者庶几免乎
戴大圆制义序【陶望龄】
秋水时至泊土石漂槎梗奔激澒洞潢潦被野当斯时毎思得澄潭静渚临几盥濯容与于其上及夫宿潦既迁霜清石白沦漪映空寒泉似眼心足其趣而又且有消缩暵涸之忧予自通籍来经生制举之文略已再变壬辰戊戌间文士务极才力旁摭广骛庶几乎浩溔无涯涘之观而偭法毁方浮浊不泚往往有之至辛丑后其能者率刋华吐腴相高以理相矜以态其流又纎俭寒弱不复振耸人第见夫潦收水清为可爱翫不知继以消缩且趣于竭也今之经义犹古之诗歌也其盛衰皆足以观世季札闻歌郑曰其细已甚民将不堪闻歌秦曰此之谓夏声能夏则大夫声大兆王细微替由此言之纎俭寒弱者细之类大之反也是故言文体今日宜振其弱态以强其神干有是人焉世运将赖之比吾获卒业于邑父母玄趾戴公之文而划然心开如登朝堂聴钟鼓入武库观戈鋋矛戟之富其才靡所不赴气靡所不达而皆极于理依于法程源泉涌登沛乎东之而不失其澄渟鉴彻之妙殆所谓广不宣施不费节有度守有序者吾邑士诵法于斯文虽瞠若乎后犹有夏声起頺靡还壮观越其有兴乎予乐诸弟子之得师也序而传之
季生弟制义序【陶望龄】
予尝为诸弟侄论行文正如人愬事耳敏口者能言其甚敏者能省言而无费文至于无词费而工巧裁制之妙靡不备矣孔子称辞达左氏乃云文以足言足言之文非至文也意罄辞止而待于足言乎哉百人言一事而或一人悉之百言悉一事而或数言举之其工拙岂挈度而后见耶予族人守是说以为文皆务晰理简词无当今繁富华缛之态而季生弟尤甚予自宫秩归见所构义泊然其旨闇然其不耀予曰子之文信善矣然世方持鹍鸡弦烦调促节靡靡相悦而子挟有虞氏古琴欲一倡三叹以胜之乎及试则稍就浓赡竟中彀矣然意不以为善而珍其旧义藏敝箧中甚秘人亦争传之其雅尚笃至确乎坚而不渝吾知季生能以其行文者适于世也为书数言以劵之
张世调制义序【陶望龄】
文至今日若置菽粟享太牢又置太牢饕海错其甚也至无以嗛腹名侈而实约也予记舞象时东南文士善持格认题淡然寛博而无华者号松江体一时多慕尚之后趋日醲丽更诮为迂缓而云间之文亦稍变其精实过于前冲夷澹泞之旨时有存者以视其先辈已若酎饮之于玄尊矣予校文南畿所録松士最盛世调牍最晩收得之甚喜輙以经冠明年复隽礼部选为庶常其文肤理腻宻鋭入而夷出之其正始之遗风乎文之成也如果时无花壮时无孺色古之善为文者其始未尝无华盛之观豪爽不可驯之气也然必退就平实而后谓之至世调业读书中秘所谓文章有进于制义者愽学而深思之以造其所谓至焉其可也
文章辨体彚选巻三百二十五